基督教經典文摘

密室見主(二)

洪主恩

　　四、不要消滅聖靈的感動

　　真正重生得救的基督徒必定有聖靈的印記。換言之，衡量自己是否已經有永生把握的憑據，就是我們內心是否已經讓聖靈進駐。聖靈教導我們：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」(弗一13-14)聖靈在我們真正信基督耶穌為救主的人內心，確是一件真實的經歷，絕不是口頭上掛名自稱基督徒的人所能體會的。衡量自己究竟有沒有聖靈的印記，最起碼的條件就是：當我們的心思意念或行動有犯法或得罪人時，心中馬上感到不安，必須要悔改及行動之後，這不安才會平息。聖靈進駐人的內心唯一而必須的條件就是要看你／我有沒有承認主耶穌基督寶血的救贖之恩，這寶血能洗淨我們，並使我們有悔改認罪之心，相信基督復活的大能賜我新生命，這樣才是真正接受祂為生命之救主(亦稱為重生得救)。想越過認罪和十字架寶血這條件的「基督教徒」，他們的名字絕不可能被登記在天上的生命冊裏，雖然在地上教會名冊有會友名字，卻不一定都被神接納，這真是值得我們深思再深思！

　　許多宗教都認為可用捐款和行善來贖罪，以為靠這樣就可以得救，不必悔改，這能迎合人的自尊心，所以很容易被接受。以為條條大道通羅馬，以某種宗教獲得精神的寄託，其實並沒有真正抓到信仰的實質，名義上已信耶穌幾十年，其實只是捕風捉影。在困苦中求耶穌幫助，在危難中求耶穌保護，就像佛教徒求菩薩保護那樣。由於信仰與主耶穌寶血贖罪的救恩沒有生命上的關係，聖靈就不會進住這人的內心，因聖潔的神不能容忍罪，除非已有主的寶血塗抹，否則就得不到永生基業的憑據了。沒有聖靈的印記，就是沒有重生得救的實際。將來主耶穌要說：「我從未認識你。」這就太可憐了。

　　我們不僅需要有聖靈為得救的憑據，還需要讓基督在生命中居首位，也就是讓聖靈掌管我們的全人。尊主為大，存心謙卑，回轉像小孩子的樣式，凡事仰賴為我們創始成終之主，就必發現聖靈在我們心中不斷的指引人生路程的每一步。或者催促我們去做某事，或者禁止我們的言語、腳步，祂成為我們人生的導遊，萬事亨通；反之，必吃惡果。正如聖經說：「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」(加六8)

　　1961年春天，一對主內夫婦在舊貨攤上買到一套便宜的彌賽亞唱片，歡喜若狂，建議約一些弟兄姊妹到公園欣賞聖樂。那時正是柳樹吐綠、桃花盛開的美麗初春，一同享受神所創造的美景與新鮮的空氣，彼此有唱詩與屬靈交通，豈不是一件美事嗎？由於1960年的災荒年，農村有許多人餓死了，城市也有許多人因營養不良而致水腫和其他合併症，所以加班加點的政治學習減少，提倡的是勞逸結合，人們在思想意識上也就不如以前緊張了。這對夫婦打電話約我去遊園和欣賞彌賽亞名曲，我欣然答應。放下電話後，心中有一種莫明不安感。事後我與兩位主內姊妹商量去公園聽唱片之事，她們也很想去，認為這是一次難得的機會。因為肢體長久以來都互相不敢來往，藉此遊園大家見面，彼此問候，何樂不為？但我也提醒他們，因我對此事心中一直不安，她們說：「既是這樣，我們只去與眾肢體見面問候就回來，不必參加他們的遊園。」我們三人就這樣說定了，在約定的日期到該公園集合，見到十幾位弟兄姊妹，除了發起人之外，我全不認識他們。大家在公園的草地上就地而坐，自我介紹後，有一位弟兄帶領大家禱告，就開始欣賞彌賽亞唱片，引來不少人圍觀，都認為在光天化日之下，我們聽唱片是光明磊落，心安理得，確實不是什麼不正當的活動。聽完唱片大家也去遊園划船，我和兩個姊妹就先回家，此後再也沒有與其他肢體聯絡過。

　　誰知此事竟被公安人員視為「反革命集團」的活動，秋後算賬，追查多年。文革期中屢次到醫院追問我，追究誰是負責人？搞什麼活動？我斬釘截鐵地回答：「沒有任何負責人，只是單純自發地對聖樂有興趣的音樂欣賞，參加者絕大多數都不認識，也沒有再聯絡過。」公安人員對我的回答很不滿意，最後用我申請出國的事來威脅我，他們說：「只要你揭發內幕，立刻在出國通行證上蓋章批准，否則，這輩子就休想出去見你的老母親了。」這種試探和誘惑，對我起不了作用。我的出國申請拖延到十六年之久，也可能與此事有一定的關係。此事使我明白，這就是消滅聖靈感動的惡果，我只能自食其果。顯然，當聖靈在我心中禁止去參加遊園時，我若肯順從聖靈的旨意，就不必吃這許多苦頭。回想起來，那次的肢體相聚，實在沒有一點好處，收到的只是敗壞。因著沒有順從聖靈的禁止，愚昧前往惹禍，也體會到自己屬靈上的幼稚。這次教訓，是我一生中難忘的烙印。俗語說：「吃一塹，長一智。」我一邊認罪悔改，一邊立定心志，從此願被聖靈掌管我的一生，不敢再偏行己路了。

　　在文革中有一段時間，我以為政治緊張氣氛略有緩解。有一天心血來潮，寫信給東北的一位主內姊妹，是在醫學院比我高班的同學，我發覺她很久沒有與我通信(那時為了小心起見，肢體間盡量減少通信)，我為了要讓她知道我暫時平安無事，她可以給我來信，所以信的內容寫得好像非常輕鬆的樣子。我高高興興地把信投入信箱，邁著輕快的步伐回到宿舍。之後我心中忽又出現一種莫明之不安感，由於有上次的經歷，我知道這又是聖靈的禁止，我對主說：「主阿！我究竟作錯什麼事？除了寄出這封告知平安信外，如果你認為我有錯，為何不在我寫信時就禁止我，現在我的信已寄出，再也沒有挽回的機會了。求主指示我究竟是怎麼一回事？」整個下午直到晚上仍心亂如麻，心中不斷求問神，夜間輾轉反側，聖靈感動我起床看聖經。一打開聖經，出現在我眼前的經文：「親愛的弟兄阿！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，(似乎是遭遇非常之事)，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前四12-13)這段經文是我曾在文革中「一打三反」的動員報告後，求問過神，求主使我明白在這政治運動中，我和主內肢體將會遇到什衝擊？那時神給我的話語除了彼得前書第四章12-13節之外，同時還給我：「你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」(來十三3)我就明白將會有肢體遭到火煉的試驗，而神要我去記念和照顧被捆綁或遭苦害的肢體。但此事已過約一年了，好像一切都沒有發生過，所以我已忘記神給我的指示。

　　當晚這段經文的重現，使我完全清楚是怎麼一回事了，一定是我的同學遭到急難了。我一夜不能安眠，一直為她禱告，並且怕她接到我的信，會把詳情寄到醫院給我，萬一醫院檢查我的信，情況就很嚴重了。所以立刻又寫了一封信去請對方不要寫信到醫院給我，經與一位姊妹商量後，決定若有回信，請寄到姊妹家。過了一個多星期，收到東北來信，不是我同學的信，是一位與她很親密的姊妹來信，真叫我們目瞪口呆，心驚膽戰，原來信中說到當她收到我第一封信後，馬上寫了一封很詳細的回信，第二天正要投郵寄到醫院給我，恰又收到我的第二封信，她明白我的意思，又重新寫第二封簡信給我們，只提到我的同學已被她的醫院趕到外鄉的農村，單身帶著三個孤兒(最大的九歲，最小的只有兩歲)現在不知到何處去，因為她的丈夫(工程師，愛主的弟兄)是所言反革命分子，已「畏罪自殺」而死。

　　確是火煉的試驗臨到這一家了。這時我們雖心急如焚，卻無能為力，因不知她在何處，連那位寫信給我們的姊妹也無法與她聯繫，只有神知道。除了迫切禱告之外，別無他法。直到兩年後，我的同學才恢復醫生的工作，回到原來的醫院。她述說神沒有丟棄孤兒寡婦，在下鄉期間仍與她們同在，養活一家人，恩典夠用。若干年後，從一位新鄰居口中意外獲知她丈夫真正的死因。原來這位新鄰居與她的丈夫是同一工廠，無意中提起文化大革命時他們廠裏冤死好人，就在這工廠的某工程師，因堅持相信耶穌，被毆打到半死，問他「還信耶穌嗎？還效法耶穌嗎？」他堅持信耶穌，效法耶穌。工廠的幹部和工人就用釘釘死他，說「讓他去效法耶穌之死吧！」可見這弟兄不是自殺，是被人謀殺。難怪工廠不許我的同學見她丈夫的遺容，匆匆把屍體埋葬了。雖然這段歷史使我同學悲憤填膺，但想到丈夫是為基督而死的殉道者，死得有價值，心中就得安慰，神親自擦乾她的眼淚，使她有堅強的信心來面對各種惡劣的境遇。

　　言歸正傳，在我接到東北姊妹來信後幾天，就發現母親給我的信被檢查過了。(前面我曾提過這事，母親來信是用英文字母拼成家鄉方言的文字)，此信接到的日期距離寫信的日期是20多天，而郵戳的日期則糢糊不清，也許我的信早已被檢查中，只是我不留意沒有發覺罷了。不管怎樣，幸虧是聖靈在我心中的感動，馬上發出第二封信攔阻東北姊妹寄信到醫院給我，使我不致大禍臨頭。如果當時被我們醫院查到我和一位畏罪自殺的反革命家屬有往來，我的處境真不堪設想。當我自以為平順無事之時，其實正處於險境之中，真是幼稚和糊塗。若不是上次遊園的教訓，這次便不會醒覺聖靈的提醒及拯救我。神的意念高過我們的意念；神的道路高過我們的道路。天上的父親隨時看顧祂的兒女，神的兒女真是有福了。

　　主的愛激勵我要記念受捆綁遭苦害的人，如同自己遭受一樣。這也是神要我們學習的「以基督的心為心」。我曾數次送食物去給受監視的姊妹，順著聖靈感動的時間，每次都見到神奇妙的引導。有時是派出所的人剛走開，我就到達；有時是我剛離開，派出所的人就來巡視。另外有一位未信主的大學教授(她是我中學校長的好友，特別囑咐我去照顧她)，由於她曾在美國留學，在文革中就被定為「美國特務」，在大學裏被鬥爭並被剃成「陰陽頭」(好像癩痢頭)，幾次想自殺，這種人連家人也最懼怕沾到邊的。她的痛苦可想而知，這樣的人最需要有人看望和安慰。有一次我去探望她，不知為什麼，我剛離開她的房間走向她的大姐房間。一瞬間忽一群紅衛兵破門而入，衝向她的房間去，沒有過到我這房間來，使我逃過危境，顯然又是神的聖手遮蔽保護。

　　這位活生生之神是我唯一敬拜的主，祂的愛長闊高深，令人無法測透。「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？……如經上所記：『我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(羅八35-37)

　　五、智慧之子以智慧為是

　　在充滿爾虞我詐的社會風氣中，俗語說：「人不為己，天誅地滅。」當時的政治口號高舉「以階級鬥爭為綱」。並且到處宣傳：「世上沒有無緣無故的愛，只有階級仇恨。」許多弟兄姊妹因著主的愛而去關心幫助有需要的人，到頭來反被扣上「用小恩小惠以達到不可告人的目的」的罪名。在這種環境中基督徒怎樣能起到光、鹽作用，確是一件不容易之事。做好事被批評，做壞事又是基督徒所不為，反正不論如何，神的兒女都是被人視為格格不入，除非跟著世界之路，才能滿足世人的心。我從主耶穌教訓中得到了亮光，指明了在這種環境裏我要學習的屬靈方向。「主又說：『這樣，我可用什麼比這世代的人呢？他們好像什麼？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說，我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭，施洗的約翰來，不吃餅不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們反說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，都以智慧為是。』」(路七31-35)

　　感謝主！這段寶貴的經文，使我看到神的兒女在世人眼光中，就正如主耶穌在世的光景，處處都被人覺得不順眼。我們想取這些喜怒無常者的歡心更是難上加難。施洗約翰和主耶穌是最高貴的典範，尚且被世人罵得狗血淋頭，扣上「莫須有」的罪名，何況是我們這些基督徒哩！所以我的原則是不討人的喜歡，而是蒙主喜悅，不理會別人對我們不合理或違背真理的批評，因為敬畏耶和華是智慧的開端，認識主便是聰明。主耶穌要我們做智慧之子，以神的心意為是，祂要我們怎麼作就照著去行，絕對不能違背聖經原則，這就必須操練我們內在的屬靈生命了。在屬靈智慧上如何操練呢？

　　要言語上學智慧：我牢記母親在我離家外出讀書前的諄諄告誡：「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。」(箴十19)所以我每次在人面前開口講話，必定先思而後說，特別注意不被人抓把柄，因為往往說者無心，聽者有意，事情就被扭曲了，許多人吃虧就是在言語上出了毛病。儘管我拙口笨舌，說話不利索，常常詞不達意，但神卻保守我不致講錯話。

　　處事為人學智慧：聖經說：「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。」(西四5)愛惜光陰就是智慧處世的其中一個方法，人生年日有限，俗語說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」光陰一去不復返，所以我每天工作前都向神求智慧，使我不虛度光陰，不耗費時間在一些沒有價值的交談上。賜我智慧醫好病人，不出事故差錯。尤其小兒科藥的劑量常是按每天每公斤計算，有的藥物是以毫克或微克計算，萬一有疏忽大意，甚至小數點後面少一個「0」的量就可以醫死人的，所以必須細心開醫囑(處方)。

　　我有時間盡量埋頭讀書，或與人討論病人的診斷和治療，就不致因一些無聊的閒話得罪人、得罪神。當然在可靠的弟兄姊妹中，我們可以暢所欲言。親切的屬靈交通，彼此勸勉或感恩，疏通內心的壓抑，就不患精神憂鬱症。但解除心中苦情的最佳方法，就是來到主耶穌的施恩寶座前，盡情地吐露陳述。我曾因受到不公平的對待，難過並委曲到幾乎心碎，連禱告都沒有力量，靈裏極其軟弱，我流淚跪在神的面前，只對主說：「從理性上，我明白主耶穌被無辜釘在十字架上是完全不合理，屬神的人被世界恨惡是必然的，因僕人不能高過主人，學生不能高過先生。但今天我所受的，卻不能甘心情願，主啊！你知道我們的本體只不過是塵土，除非你親自安慰扶持我，使我心中充滿力量，靈裏再一次被燃燒，否則我就賴在你面前，像雅各在毘努伊勒，緊緊抓住你不放，直到你為我祝福為止。」我沒有言語，只呼求「主啊！主啊！」，時間一分鐘、一分鐘過去，我跪在那裏不知有多久，大約一個鐘頭左右吧！忽然感到一股暖流充滿我的心，我那顆受傷之心得蒙撫摸，喜樂的膏油傾倒其上，無言無語，祂親自擦乾了我的眼淚，委屈的歎息轉為讚美，這種180度的轉變，只有聖靈才能做到，誰也幫不了忙。所以處理難題最有智慧的做法就是倚靠主，雖然經禱告後環境並沒有任何的改變，但是我的心態卻完全不同了。禱告前是憂心忡忡或怒髮衝冠，禱告後不但從理性上能接受聖經上的教導，從情感上也甘心情願為主受屈，心靈自然就得釋放，在屬靈功課的測驗上再一次得分合格。

　　誠實上學智慧：口是心非成了當時社會的風氣，似乎許多事情都要假惺惺的說門面話。最明顯的就是文革中每週數次的政治學習，經常還要佔用業餘時間討論文件或報紙社論，有些內容簡直就是指鹿為馬。沒有一個人敢提出反面意見，但每個人都被逼發言，顯然大家都經常在自欺欺人。我真是難以開口，心中非常不安，我求主賜我智慧，使我說話不致表裏不一。因為聖經教導我們：「你們的話，是就說是；不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者。」(太五37)我終於想到一個辦法，就是每次要我發表意見時，我就先加上幾種話頭。例如：「根據今天報紙社論所說……」或「根據文件所指示……」，表示我的發言都是根據這些報紙或文件所提及的，意味著並不代表我個人的意見。這樣一來，我就不必因盲從而感內疚。

　　至於平時在生活或工作上，我對人都用誠實的心，守信用，言出必行，否則就不隨便承諾別人，這是基督徒基本的信念。我們的一言一行眾目睽睽，絕不可羞辱主的名。我們身上必須發出基督的香氣，才能使人認出我們是主的門徒。

　　有一次我乘公共汽車，旁邊的乘客問我是否在醫院工作，我納悶地問她從何而知，她說：「因你身上有一股消毒水的氣味。」這事對我有啟發性，在屬靈上我們需要披戴基督的樣式，發出叫人喜歡的香氣。正如使徒保羅所說：「感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」(林後二14)有時我想，雖然基督徒往往因信仰被另眼相看，但智慧之子以智慧為是，不管人怎樣待我們，只要討神的喜悅，工作生活起光鹽的作用，大家都看在眼內。

　　在我要離開醫院出國時，竟有些共產黨員眼淚汪汪，有話說不出，不知道是基督徒留下基督香氣之故，或感到曾對不起我而有內疚？總之，有點依依不捨之感慨。有人背後議論說：「她樣樣都好，只有一樣不好，就是不求政治的上進心。」感謝主！他們所提出我的缺點，正是我不想改變的那一點。雖因信仰我不能討人喜歡，甚至遭受到百般的壓制，但是我離開中國到香港後，有一主內姊妹寫信給我，說她無意中聽到我們醫院兩醫生談話中，高度評價我是誠實正直的人，對我還懷念著。這就是智慧之子都以智慧為是的結果。

　　六、學習從孤單寂寞中獲釋放

　　我自小生長於大家族環境中，祖父開始傳宗接代，各家都是子孫滿堂。尤其是我們這家，人丁旺盛，父母敬畏主，是一個蒙福的大家庭。我們家中客中來往不絕，在抗日戰爭時期，有些親戚由鬥本淪陷區逃難而來，我們家吃飯的人曾達30多人，每天熱鬧非凡，從未嘗過孤單寂寞是何種滋味。上大學雖需離家隻身出外，但學校生活是以讀書為重，有許多同學相伴，尤其校園中有不少基督徒，週末到教會聚會和主日崇拜，也是熱熱鬧鬧的。工作後，專心致力於醫好病人，業餘時間必須不斷閱讀醫學參考資料，每天忙得很充實，仍未真正嘗到極度的寂寞感。

　　文革開始後約二、三年間，母親千里迢迢來到北方探望我，在她回家的那一個晚上，我忽然被一股強烈的淒涼寂寞感籠罩著，那種孤苦伶仃的滋味，是我一生中從未體會過的。這種心態簡直使我覺得全世界的人都離我而去，一切都落入死氣沉沉的黑夜裏；又像孤身飄浮於茫茫汪洋中，渴望能抓到一根什麼東西，哪怕是一根稻草，我太脆弱了！

　　萬籟俱靜，是那麼可怕！惟有房裏的鐘錶嘀嗒聲，平時我從沒注意它，這時竟成了陪伴我的一點安慰感。這種極其反常的感覺，不知是否精神崩潰的先兆？我可能因為無法好好照顧母親而感到內疚，加上每天面對政治上的壓力，未知何時爆炸！我曾向神祈求，若是為了主的緣故我可能遠離，也必須等母親侄兒回到家後再說，所以當母親回去後，我心中沒有底了，軟弱的本性就顯出來，不知道怎樣面對明天。

　　感謝主！那時我想起主耶穌在十字架之前夕，祂在客西馬尼園禱告，汗如血滴，那才是真正的孤單。一首詩歌從記憶中湧出來：

　　「你孤單嗎？真孤單嗎？耶穌比你更孤單！
　　祂曾降生成為人子，受盡凌辱和棄嫌。
　　祂曾孤單在城裏面；曾孤單在山野間。
　　未間一人與祂同情，試想祂心何悽慘！」

　　我心中一邊唱，一邊流淚，我知道我的眼淚被神裝在祂的皮袋裏了，也記在祂的冊子上了。曾經歷過孤單的主，祂能體會我的現況，祂憐恤我的軟弱。「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」(來四15-16)當我來到主的腳前呼求祂時，我重新得到力量，主就在我身旁，我不再感到孤單無助，平靜安穩地進入甜蜜的夢鄉中，重鼓勇氣面對明天。雖然仍是孤身一人，有主的同在就不覺得寂寞，這是最重要的因素。相反地，後來在香港曾經與家人擁擠居住在一起，幾乎沒有什麼個人空間，靈修生活大不如前，內心也曾一度感到莫明的寂寞。可見孤單寂寞並不完全是因為無人相伴。當然，人需要群居，人人都喜歡有人相伴，但更需要有神同在。

　　感謝主！使我在年輕時經歷了一次孤單的痛苦，以後我更能體會同情別人的孤單。尤其是體弱多病的老年人，失去年輕時的那股活力，全身器官零件都在老化中，精神體力不斷衰退，常感慨心有餘而力不足。這是人體生理的自然規律，人人都有這樣的趨勢。有些年輕力壯的人，往往不能體會老年人痛苦的心理，把老人家看成一種累贅。有些年輕的一輩，總以工作忙為藉口，這是事實，但不應該把老人家視為機械人。老人也是有血有肉、有思想的活人。不可以把他們當成家中唯一的勞動力，也不可置之不理視為「廢物」，這都是極為錯誤的想法。由於我瞭解老人的心理情況，在我中年時代期就結交了一些老年朋友。有一位老姐妹臨終時對她女兒說：「如果她(指我)在這裏，那就好了。」可惜因有國界所限，在她去世後，她的女兒才告訴我，太遺憾了！但將來在天家仍有再相見的機會。(續)