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與神交通

賓路易師母

  如何與神維持緊密的團契是很多人心中的問題。因為在我們接受主耶穌時,所受新的屬靈生命只有藉著與神之間不斷持續的連結才能維持,而神就是屬靈生命的來源。就像身體,我們必須一次又一次地呼吸來繼續活著。

  嬰孩長大過程中有很多要學習的;但他必須做的最重要的一件事是「呼吸」!主的兒女也是如此。他們有很多要學的。祂也有很多要訓練他們。但最重要的,他們也必須呼吸:一日復一日地住在神的同在中吸進新的生命。因此,他們必須學習住在與主的合一與交通當中,主也就在其它事上按他們所能接受的引領他們。

  交 通

  字典媢鴷瘜q這個字的定義是「對話、思想的交流或二人親密的交談。」交通真正所代表的意思:不停地與神「請教」。那會是一段受祝福的對話,在這邪惡世代一定會遇到的困難及問題。

  先知阿摩司寫道:「二人若不同心,豈能同行呢?」 (摩三3)

  神跟罪人約定在各各他的十字架相會,因而對話必須從那兒開始。按天然本性,我們是與神敵對的,但神「藉著基督在十字架上所流的血,成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」(西一20) 因此,在神這邊事情非常明白,祂對敵人發出了呼籲,約定在各各他相遇,就是那「和好」之地。

  各各他之地

  就是在那堙A我們見著 神兒子令人驚奇的犧牲。同時,藉著那犧牲,(來九20)我們與祂和好。起先我們看見我們的罪與祂的兒子同釘十字架。(彼前二24)但救贖的恩典不僅如此而已。就像使徒保羅時代改信耶穌的人所做的,如果我們能馬上領悟在基督的死塈畯怳]同被釘死了,我們可以省去數年的掙扎及失敗;過去已被抹除,與主基督同釘十架而得贖的罪人,從今以後與祂連結,並分享祂的生命。這才是真正的救贖!「因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因祂的生得救了。」(羅五10)

  降服的意志

  為要使這榮耀的救贖完完全全地實現,我們必須徹徹底底降服於神。(羅六13) 如果我們自己有所保留,我們如何能從老我及罪的捆綁中釋放出來呢?如果我們不讓主耶穌在我們堶惕馴作王掌權,祂如何能住在我們堶情A並且藉著我們顯露祂的生命呢?

  個人意志是我們真正要交給親愛的主耶穌的東西。如果我們讓祂在我們堶惕馴掌權,祂會做所有的工。我們既不能拯救自己於罪中,也不能把自己從老我中釋放出來。祂已經在各各他的十字架上救贖了我們。如果我們能把生命交由祂完全掌握,祂會在我們堶掠竣u。祂只要求我們果斷地與祂站在同一邊來對抗在我們堶惜峊肮↗堛漱@切仇敵。(林後六14-18)

  簡單地說,我們必須義無反顧地把自己交在祂手堙A讓神按祂所喜悅地來成就我們;藉著祂的恩典,堅決地對主所指示的任何旨意都說「是,我的主!」

  基督內住的靈

  當我們全人降服於神時,聖靈就佔有,並且潔淨我們的心,滌除過去的私慾;(徒十五9)並且在我們堶控狴隉A活的基督為使信徒降服的內住者,藉著祂的靈,住在得贖的神兒女靈堙C之後我們可以靠著「耶穌基督之靈的幫助」,(腓一19)得到我們一切所需。

  喜樂的相交自此開始。因為我們已經愛了祂的兒子,所以天父也愛我們。(約十六27)而且祂和祂的兒女相交,輕聲地說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往。」(林後六16)

  在與耶穌這段有福的同行當中,最重要的一點是,相交中不應有任何的隔閡差距。

  與神的第一個「協議」之後,我們有很多要學習的。如果我們沒能馬上知道怎樣忠信地與祂同行,我們必要沮喪難過。

  相交的條件

  以下讓我們看一些與神持續相交的條件:

  一、 我們必須把一天最先的時間給主,有關我們的生活,向祂求問。

  主需要時間將祂的生命吹進我們堶情A跟我們談祂對我們生命的目的。而這些都顯示在「祂的話」堙C讓一天開始的前30分鐘,如果可以的話,前一小時成為與主心靈相交的時刻。

  讓我們進入的祂的同在,像小孩一般坐在祂的腳凳前,以完全的信心,真誠地靠在祂身邊。我們藉著耶穌的寶血得以坦然進入至聖所,站在神面前。(來十19)

  因著信進入在父面前,打開那「寫下來的話語」,即聖經,讓天父藉著聖經對你說話。翻到那天的部份開始閱讀。不是「研讀」經文,而是仔細「聽」主我們的神要藉那段經文對你說什麼。

  跟天父討論那段經文,要求祂啟示那段經文的意義,對你是否有什麼警戒、責備、命令、還是安慰?當你在讀祂的信息時,告訴祂你願意就你所能理解的去遵行;你會信靠祂來保守你,在那剛開始的一天媗@衛你。然後在祂面前傾倒你的渴慕,告訴祂你渴望更加認識祂,做一個順服的兒女。

  二、 人活著,不是單靠食物,乃是靠神口堜狴X的一切話。

  在靈堨H神的話為糧,(耶十五16)與以我們的知識來讀聖經,這兩件事有很大的差別。很多人花了他們所有的時間在追尋一些難以理解之事,(彼後三16)或者盡找一些問題來滿足他們的好奇心。然而,事實是在豐盛之中他們的靈魂卻是飢渴的。在早晨時光,我們必須學習吃屬靈的早餐。「祂嘴唇的命令,我未曾背棄;我看重祂口中的言語,過於我需用的飲食。」(伯二十三12)

  記住聖靈是這本書(聖經)的作者。在你閱讀之前,應要知道這位作者的同在,跟祂說話,請祂打開你的眼睛來看書中的神奇事件。

  我們可以把聖經當成一家食物商店,在神兒女地上的朝聖旅途中為他們擺上各樣的食物。藉著那清楚又簡單的章節,我們可以知道 神今早所要給我們的那一部份。聖靈是按各人的需要及能力,分配食物給各人。讓我們像小孩一樣,吃那「準備好的方便食物」。當我們碰到難解的章節時,暫丟一旁,因為那可能是幾年後我們長大成人,才需要的乾糧。(來五14)

  讓我們在祂的話塈銡哄A而不是有關祂的知識。這樣祂會愈來愈多地彰顯祂自己給我們。祂會教導我們如何讀祂的話語,以理解真義。但大體上來說,真正能成為我們的是那些我們能夠吸收並且每日賴以為生的東西。

  三、 我們必須學習活在當下

  如我們已經看見的,與神交通非常像呼吸。一次只能維持一下子。不管敵人如何引誘我們,我們要拒絕往後看,或往前看。對過去徒然無益的悔恨,或者對未來的莫名恐懼會干擾我們的心,以致我們失去與神之間的團契。

  心不能一次被兩件事所佔。所以,當我們專注於做下一件事時,我們要信靠我們的主讓我們持續等候神。(西三23)

  但假設我們已經知道自己犯了錯,我們不應該悔悟,更正過來嗎?

  「交通」一詞的意思是向主求問。馬上做這件事!馬上把你的錯誤帶到祂面前。當你在祂面前訴說緣由時,祈求祂告訴你,祂希望你做的事,或任何祂要你折返的一步。

  如果祂讓你看到關於某人的某件事。在那事上,你犯了錯。祂的話是很明白的:「你們要彼此認罪,互相代求。」(雅五16、太五23、十八15)

  要與神有緊密的交通必須對神對人常存無虧的良心。如果沒有特別的啟示,把整件事留交我們的主。祂承諾「耶和華的榮光必作你的後盾。」(賽五十八8) 祂會把在你前後的歪曲事情都理直來。過去跟未來都在祂的掌控之下。

  四、 我們必須專注不讓交通中斷

  如果我們非常熱衷於與神同行,我們會發現聖靈讓我們對那神聖的關係愈來愈敏銳,一有中斷就會馬上知道。當我們意識到跌倒失敗時,我們應即刻飛奔到施恩寶座前;憑著信心,並藉著耶穌基督的血進入至聖所,將自己俯伏在父神面前。哦,要知道我們是來到中保耶穌面前,來到始終為我們在天上說話的所灑的血前。單單祂的血就讓我們進到父面前,而不是我們做了什麼,也不是我們的順服,都不是,就是耶穌的血而已。

  五、 們必須迅速地處理「失敗」

  當我們意識到失敗跌倒,要馬上到神面前並不容易。事實上,爭戰就是在這一點上轉變。一旦我們轉向神,在去的當下我們就得救;但撒但,我們的良心,我們的恥辱,還有我們的悔恨都要阻攔我們到神面前。我們似乎認為我們應該先悲慘幾個小時!膽敢輕忽罪立刻跑到神面前是多麼放肆的事!但如果我們延遲了,我們知道一個絆跌接下來會是好幾個的失敗。自此開始三小時,那可怕的罪的攔阻,會一直縈繞在那兒。

  在失敗時刻得勝的方法是馬上站起來,到天父那堨h說:「父啊,我犯罪了!」因為我們知道聖經寫道:「他行這些事以後,我說他必歸向我,……只要承認你的罪孽……。」(耶三7、13)

  撒但不想讓我們做的就是立刻對神坦白懺悔。在我們尚未清楚認識父神的時候,撒但常常成功,而我們就遠離了神。直到我們在痛苦的悲傷堻Q迫轉回。

  看看那小孩!他跌在泥土堙A衣服弄髒了。假設他就坐在那泥水中,說:「沒有用的。我永遠不能再走了,也不能保持衣服潔白。」

  不,天父的孩子,沮喪、氣餒及埋怨、牢騷只會增加你的罪。站起來,回到你天父那兒去,祈求耶穌寶血:

  「於是起來,往他父親那堨h。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。」(路十五20)

  然而在這邊我們必須強調,不斷持續的犯罪及修復並不是神對祂救贖回來的孩子的旨意。

  六、我們必須預期會跌倒

  我們不可一次一次地在同一個罪上跌倒,因為活著的主,(來七25)能保守我們不失腳。(猶一24)與神交通的中斷顯示靈魂處在神的保守範圍之外。當人來到主前要修復關係,他應該在主前等候,明白他犯罪的原因──或許是神旨意之外的一個步伐──因為只有在符合祂旨意的道路上,祂才願意保守。

  聖經寫著:「我們若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)當我們意識到失敗時,除了明確的懺悔之外;我們需要不斷的運用寶血的遮蓋,才能保持與神之間清楚的交通。(參彼前一2)並且我們若在光明中行,我們就可信靠這事。這在約翰福音第三章21節有所解釋:「但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」(參考約翰福音三21)

  如果我們持續地住在神的光中,認真地討那察驗我們心的神喜歡,在生活中全心為祂即祂的榮耀而活(帖前二4),「耶穌的血就一直在潔淨我們。」

  但若我們意識到了一片烏雲,又不知道原因呢?

  再一次,我們的對策就是求問主。立刻到施恩寶座前,要那位「誠信真實的見證人」告訴你事實真相,並且顯明是否有任何事情錯了。信靠聖靈運用耶穌所灑的血。當你等候時,如果沒有特別的事顯示在你的心堙A就把那問題全部留交給神,在安靜的信心下繼續生活,在寶血的潔淨下安息。注意,你不可太過專注於自己。因為這是內省。如果你轉向自己,你將失去與主的同在。

  一些人會說:「是的。當我知道跌倒了,我真的立刻回到神面前。我也真的懺悔了。但就是沒有立刻恢復平安,也沒有與主連結的感覺。」

  這個現象可能有兩個原因:

  (一)我們沒有充份認識寶血的功效,它能為我們帶來平安的保證。更有可能是我們無意識地倚靠自己懺悔罪,而非神藉著聖靈在我們堶悸犒B行。

  並非靠「認罪」,而靠聖靈用寶血來潔淨,並立刻恢復我們與神的關係。認罪是人這一面的,是神赦罪及潔淨的必要條件。

  (二)當我們犯了罪違背了主,向祂求寬赦時,我們必須謙卑地把自己交在主手中,按祂視為好的方式來處置。

  祂知道我們的個性,而且對我們當中的一些人來說,如果主很快地恢復了救贖的喜樂,他就會認為這個過犯顯得不是那麼罪惡了。(參詩五十一12)情況甚至可能是,我們為了失去的喜樂才懺悔我們的過犯,而不是因為我們的犯罪使祂擔憂痛苦。

  神必須教導祂的兒女們,一件罪是多麼的讓祂擔憂。(弗四30)

  【註】:假若我們不在上述二種光景中,一種原因可能是為所犯的罪過度自省而落入自義的光景中。還有另一個原因是仇敵在我們靈堛漣蟪說A牠想藉這件事控告我們,使我們無法立刻的回到與主的相交中。

  七、我們必須順服地行走在光中

  如果我們要行走在與主的相交中,祂會期待我們遵行祂所給的一切光照。我們可以從祂那媕繸o順從的靈,使我們能夠謹守遵行。(結三十六27) 祂曾對門徒說:「你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。」與耶穌為友的關係,代表我們會喜歡服從祂的每一個旨意。

  按著我們的知識順服地與主同行,當相信那信實的主見我們要踏錯腳步時,提醒我們。(「你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:這是正路,要行在其間。」賽三十21)可以這麼說,原則上內心的平安是走在主的旨意上的標誌。

  永遠不要在心思煩躁及急躁的情況下行事。因此,我們培養靈堛漲w靜,還有聖靈同在中與看不見的主同行。

  八、我們必須記住試探不是罪

  撒但的工作就是要切斷主與我們之間的交通。牠會對所要攻擊的人運作不同的手段,騷擾敏感的靈魂,讓他們處在不斷的自我定罪譴責之中,(參約壹三21-22的理由)控告所謂的「不順服」或「無法降服」。如果有一點順服祂的建議產生,而我們退縮不敢前行,那惡者馬上會說:「你又不順服了」!

  改正的方法依然是向主求問。藉著在主前絕對的降服來面對所有「不順服」的控告。告訴祂,如果你能清楚祂的旨意,你非常願意遵行。然後,你可以在父神的信實堶惘w息,讓祂顯明你的道路。祂並不期待祂的孩子在不清楚父的心意的情況下遵行祂的旨意。每當有疑惑時,你總是可以把它交給主,相信祂會為你承擔,然後等候。

   試探並不是罪。真正的過犯是意志上對試探的屈服。如果我們轉向聖靈,求寶血的遮蓋,馬上拒絕撒但的邪惡試探。與神同在的關係就是那麼的細緻敏銳!

  最重要的是我們要學習活在意志堙A而不是在我們的「感覺」堙C意志就是自我──一個真正的人, 神是通過意志的力量來掌管我們。

  每一次試探的攻擊,無論是多麼突然或激烈,保持冷靜。即使有一堆可怕的想法充斥在你的心堙A立刻轉向主,平靜地在祂面前分訴你對這些事情的看法。「我應該接受還是拒絕呢?」「我拒絕」然後,感謝主,這就是得勝,敵人已逃跑了。

  最後,讓我們不要虧欠了我們的主,認為所有不愉快的事都是祂的旨意。如果我們真的降服於祂,尋求遵行祂的旨意,盡我們所能地與祂同行,祂難道沒有說過:「因為你們立志行事都是神在你們心媢B行,為要成就祂的美意。」(腓二13)。主又說:「我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的堶情C」(來十16)

  只要我們在意志堸磼w地要遵行祂的旨意,並且我們時時刻刻倚靠祂,讓我們不尋求自己,不自我放縱,我們就可以信靠祂使我們的心謹守祂的律法。

  我們將證明祂的命令不是難以忍受的,並且會發現祂的軛是輕省的,祂的擔子是容易的。

  願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動,常與你們眾人同在!(林後十三14)