基督教經典文摘

內在之光－喬治．福克斯(三)

伍、彰顯主大能

在1648年，正當我坐在諾丁漢郡一個朋友的房子裏，（因為在這時神的能力已經打開了一些人的心，來接受生命的話語和與神重新和好），我看到大地裂了一條大縫，一股濃煙順著裂縫冒出來，地裂之後就應該有一次大地震。這是人們心中的大地，在神的種子被取出大地之前，就要震撼大地。的確是這樣；因為主的能力開始震撼他們，我們開始召開重要的會議，在人們當中有一股神的巨大能力和作用，這讓人們和牧師都感到震驚。

1648年我到曼斯菲特 (Mansfield) 去，那裏舉行了信徒和非信徒的一個大聚會。會中我被聖靈感動出聲禱告，神的大能充滿，房子似乎都震動起來。事後有些信徒說這和使徒時代房子震動的情景一樣。當我禱告了之後，有一位信徒想要禱告，一種死寂的空氣立刻瀰漫會中，其他信徒為這人憂傷，警告他說他正處在試誘之中。他向我走近來，要求我再禱告；可是我不能遵從人的旨意禱告。

不久又有一次信徒的大聚會，有一位名叫司徒厲德的隊長走了進來。他們正在討論基督寶血的事；在討論中，由於那不可見之靈的啟示，我看見了基督的血。隨即我在眾人當中出聲呼叫說：「你們看見了基督的血嗎？它灑在你們的心中，洗淨你們的良心，除去你們的死刑，使你們事奉那永生的神」；我看見新約的血，和這血怎樣進入人心。這使得信徒受到了驚嚇，他們只願意血在他們外面，不願意血在他們裏面。可是那位司徒厲德隊長卻受感動，當他看見他們用許多話要把我壓下去時，他說：「讓那位青年人說話吧，請聽他說吧！」

我在瓦立克郡遇到一大群信徒，他們在田野祈禱，高聲讀聖經。他們把聖經給我，我打開翻到馬太福音第五章，基督在這裏解釋了律法；我向他們指示內在的心態以及外在的狀態；他們為此展開一場激烈的爭論，然後離開，但是主的能力在那兒已經開始動工。

然後在萊斯特開一場辯論大會，長老會的人、獨立派的人、浸信會的人，以及一般人的禱告者據說都要參加。我受到主的感動去了那裏，在眾人當中。我聽到了他們的討論和辯論。最後，一位婦女提出關於彼得所說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能朽壞的種子，是藉著神活潑長存的道。」牧師對她說：「我不允許一個婦女在教會裏說話」，儘管他從前給任何人說話的自由。然後我被主的能力大大地充滿，我向前走去，質問這個牧師，「你把這種地方（尖塔房子）稱作教會嗎？抑或你把這一群烏合之眾稱作教會？」但是，他沒有回答我，反而問我，什麼是教會？我告訴他，教會是真理的柱石和根基，由活石、活的肢體構成，是一個屬靈的家，以基督為元首；但是祂不是烏合之眾的首領，或者是一個由石灰、石頭和木頭建成的房子的元首。這把他們都激怒了。但是我堅持真正的教會，及其真正的首領在他們所有人的首領之上。不過在那一天有幾個人堅定了信仰；提出問題的那婦女和她的家人都信主了；主的能力和榮光閃耀四方。

有一天早上我坐在火爐旁邊，忽然一片黑雲遮蓋住我，一個試誘向我糾纏。有聲音說「萬物都出乎自然」；這時候萬象和星辰向我走來，我似乎是處身在雲霧之中。我靜坐閉口，屋中的人並沒有感覺甚麼。當我靜坐等候之時，一種活的盼望和一個真的聲音來了，說：「有一位活的神，祂創造萬物。」黑雲和誘惑，即時消逝，生命勝過一切，我心中喜樂，稱頌那位永活的神。過些時候我遇見一些不信有神，主張萬物出乎自然的人。我和他們熱烈爭論，勝過了他們，叫他們當中的某些人相信有一位永活的神。我看出我經歷這一經驗是一件美好的事。在那些地方我們舉行多次聚會；神的能力已經進入到那些地方。

我們在那些地區召開了大規模的會議；主的能力已經進入到那些地方。回到諾丁漢郡，我發現有一群失望的浸會會友和其他的人。神的能力運行，把許多人結集起來。以後我到曼斯費爾德及附近一帶地方去，神的能力在那些地方奇妙地顯現出來。在德比郡也看到神的能力。在靠近德比的伊頓鎮有一個朋友會的聚會，神的能力大為彰顯，以致與會的人大受激動，許多人開口見證。也有許多人因受主的感動，分赴各地的尖頭屋子（即教堂）向牧師及會眾宣講永恆的真道。

陸、影響社群

當我在曼斯費爾德之時，當地法官將開會解決雇用僕役之事，主指示我前往曉諭法官，不可壓迫及扣壓僕役工資。因此我到那法官聚會的旅館去，到的時候卻發現有一隊鼓樂手在那裏，我沒有進去，心想明早再來，或者有比較適切的機會可以和他們討論。但翌日早晨當我再去的時候，他們已走了，而我的眼睛忽然瞎了，什麼都看不見。我詢問旅館主人當日法官聚會的地點，他告訴我是在八英里外某市鎮；這時候我的視覺又恢復了；我盡可能奔跑到那地方去。抵達聚會地點後，看見許多雇僕也在那裏，我勸勉法官不可扣壓雇僕工資，須以公道對待他們；然後又勸勉雇僕忠於職份。他們都誠懇地接受我的勸勉，因我是受主的感動而說話的。

以外我又受聖靈感動，到曼斯費爾德和其他地方的好些法庭及尖頭屋子去，警告人們放棄壓迫和褻瀆神之語，遠離詭詐，信靠主，多行公義。當我在曼斯費爾德法庭發言之後，我受感動去見當地最為邪惡的一個人，這人是一個出名的酒鬼、嫖客和寫作淫詞的人；我以當敬畏全能神的話譴責他的邪惡行為。我說完話後即離開他，他跟著我上來，告訴我說，當我向他說話時他似乎受極重的擊打，身上沒有留下絲毫力氣。這人終於相信了，離開他的邪惡，成為一個誠實虔敬的人；凡知道他以往之為人的都大為驚奇。

我非常熱心於到法庭上為公道呼籲，並以口頭或書面要求法官們主持公道；我又警告酒店主人須限制人民飲酒的數量，同時反對葬宴、酒席、五月節遊戲、競技、戲劇、和表演，因為這一切把人培養成虛榮和放蕩，又使人不敬畏神。還有屬神的節日往往被這些事用來羞辱神的名，這一切我都反對。在市集和市場上，我奉命發言攻擊一切售賣假貨或詐欺的事；警告他們以公道及誠實相待，我亦極力勸勉學校教師，當以端莊敬畏神教導學童，不可使他們學輕浮、虛榮、放肆之事。同時警告家庭中父母要以敬畏神之道教訓兒童、僕役，自己在虔敬及品行上作好榜樣。

主的事工向前展開，在1646至1648這三年內，許多人從黑暗轉向光明。在不同地方有許多朋友會的聚會，由於神的光照及其能力，大家結集聆聽神的教訓。神的能力益發顯出奇妙的作為。

過了一些時候，主命令我往世界各地工作，這世界洽如一片佈滿荊棘的荒野。當我在神的大能力中帶著生命之道向世界宣佈之時，這世界像海浪翻騰發出怒濤的聲響。當我向牧師、信徒、官吏和一般人民宣佈那神的日子即將到來，並勸他們悔改的時候，他們都像一片翻騰的海。

【註】：福克斯稱他的團體為『朋友會』】

柒、超越時代的先知職事

我被差遣來帶人們出黑暗入光明，我所奉的命，就是要藉著神的能力和聖靈，以及主耶穌的光，把人們從他們自己的路上帶領回到那作為新的活路──耶穌基督──的面前；把他們從那人所設立的教會帶到神的教會，就是那以基督為首的，記在天上的總會。我還要帶他們離開那些被人訓練出來的教師，叫他們學習基督，因天父指著祂說過：「這是我的愛子，你們應當聽祂。」我也要帶他們離開一切屬世的崇拜，世界上各種徒勞無功的宗教，叫他們認識什麼是清潔的宗教，就是看顧孤兒寡婦和旅客，並且保守自己免於沾染世俗的污穢。我也奉命把人們帶離一切屬世的團契、禱告和唱詩，這些都是徒具形式，沒有力量；他們的團契應當在聖靈中禱告，在靈中以從耶穌來的恩典歌唱。我也奉命把人們帶離猶太教的儀式和異端邪說，以及人造的一切屬世學說，也要叫人們離開那些無稽的教育和所謂要造就基督的使者(牧師)學校和學院，這些使者事實上是自己造的使者，而不是基督的使者；又要叫人離開一切偶像、十架、嬰兒洗禮，一切所謂屬神的日子，以及一切從使徒時代規定下來，卻為基督能力所反對的所有無益的傳說。出於對主的敬畏和祂的權柄，我被感動出來宣佈這一切的錯誤，並且反對所有沒有自由地從基督領受而去講道的人。

一班屬世牧師的品德使我非常傷心，基督命令祂的門徒將福音白白傳佈給人，先知使徒也曾譴責一切貪婪的雇工和愛錢的傳道人。我就是在主耶穌這種自由之靈中奉差遣向人宣佈生命之道和白白的救恩的；勸勉人歸向基督，祂白白施賜，又使人恢復神的形像，叫他們得以在耶穌基督裏坐在天上的寶座上。

這時候在靈性上我是經過火劍而進入於神的樂園。一切的事都是新的，萬象萬物都給我一種新的氣味，不是言語所能形容的。我只知道純潔、無疵和公義；我得到啟示，看見另一個比亞當未犯罪時更堅定的境界，即進入到在耶穌基督裏的那永遠不能墮落的境界。

捌、忠心到底

當主差遣我出去工作的時候，祂禁止我向任何人脫帽致敬，不管他們地位的高低。這種態度使各個宗派的牧師和信徒非常忿怒。主向我顯示這是一種世俗的榮耀，祂會將其置於灰塵中；那是驕傲的肉身所尋找的榮耀。如果他們沒有得到這種榮耀，就會受到冒犯；他們期待被視為聖人、教會的會員和偉大的基督徒；但是基督說：「你們要互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信呢？」並且我(基督說)不受來自人的榮耀。人們願意接受和給予榮耀，但是基督沒有得到這種榮耀。為了我們之不肯向人脫帽，我們遭受了許多的辱罵，擊打以及監禁！但感謝主，許多人因此看清楚那種向人脫帽的風俗是沒有意義的，也知道那是真理所反對的。主的能力顯出祂的榮耀，幫助我克服一切，許多人在短時間內歸向神。

【註】：英國在這個時期，脫帽代表一種尊敬。孩子在他父親的面前必須脫帽，在國王面前人人必須脫帽，在尊貴的人的和有地位的人面前必須脫帽。這是福克斯個人從神得來的指示，不是一般原則。我們認為不該成為一個團體的標準及規條。
玖、福克斯對當代教會的影響

在英國教會復興時代，神藉著許多器皿作恢復真理的工作：

一、首先是教改前公元十四世紀，威克里夫把拉丁文聖經翻譯成英文，使一般信徒能直接閱讀聖經。把聖經從天主教神父手中釋放出來，使神的真理回到神兒女的手中。因著信徒能直接閱讀聖經，導致了英文教會靈性復興，從宗教儀文中進入以聖經為生活規範的聖潔生活。因此產生「因信稱義」的重浸派，反對為嬰孩受洗的錯誤。也產生了與世俗分別過聖潔生活的「清教徒」。

二、福克斯的工作是接續「清教徒」復興的水流。

當「清教徒」復興的初期。第一代的清教徒是在聖靈感動下得到聖經真理的教訓，願意凡事照聖經明文指示過著與世俗分別的生活。

但是「清教徒」運動到了後來，他們把前人從聖經所看見的亮光當作權威，固守前人的規條。沒有在聖靈引導下，因時、地及人來行聖經的真理。例如聚會敬拜形式，衣著，飲食習慣等等。於是又落入另一種信仰的規條中。

福克斯「內心之光」的真理，指出人們不可把聖經字句當作最高的權威。應當尋求「內心之光」，亦即是基督所賜，住在每一個人心中的亮光，並服從這光的引導，這樣，人們即可以不再行走在黑暗中，甚至不再犯罪。因為，福克斯出來傳道之前，個人在靈性上曾經有過一段摸索追求的階段，在這時期中，他接觸了許多獨立派教會領袖以及牧師，提出種種問題，結果使他失望，且使他對當時各派教會(包括安立甘、長老會、浸信會，公理會等)反感日深，認為這些教會都沒有基督之靈的同在。

威克里夫的復興是使聖經的權威回到信徒手中，福克斯的復興是基督聖靈的同在及治理，回到信徒中；打破了教會祭司、階級的權威。使每位信徒順從基督的治理，讓聖靈的引導成為信徒個人「內心之光」，(約十六13)使基督成為教會的元首，能真正的治理神的家。福克斯的復興使教會恢復為走在生命的道路上，本仁約翰就是在他的恢復中被興起的器皿。有了本仁約翰清教徒的復興，又帶下十八世紀衛斯理教會的復興。

可見每個復興都是神在教會中的工作，使得主耶基督「生命的道路」得以代代相傳；不致被人的宗教儀文、字句、傳統、宗派及靈性低落的傳道人所敗壞。

三、福克斯「內心之光」的真理對信徒靈命的影響

福克斯所引導的信徒從「朋友會」，後來稱為「貴格會」。三百年來，從數量方面說，貴格會的發展雖然比不上其他許多宗派，但是他的會友在質量方面多數能表現出純潔品格和高度靈性生活；對於慈善及救濟工作尤其有顯著的貢獻。貴格會信徒雖然在數量上不多，但是在英美教會中至今是清教徒與世俗分別信徒中的一個支派。在現今教會世俗化的光景中，是一個真理的見證。主要表現在信徒家庭聖潔生活、個人聖潔生活、對基督高度的虔誠及信徒彼此相交的團契生活。

「內心之光」的實行：

(一)信徒個人尋求基督之靈的教導

在福克斯寫給克倫威爾將軍女兒(她因患病，心中愁煩不能接受安慰)的信可以看出：

「親愛的朋友：

你的心靈必須平靜，擺脫自己一切的思慮，然後你將領會到神的教訓，轉向那賜生命的主，從祂那裏接受力量，以抑制一切喧擾及風暴……。

因此請鎮靜片刻，放下你自己的思慮，搜尋，意欲和幻想。抓住那在你裏面的上帝之光，這樣它必提高你的心靈，叫它傾向上帝，倚靠上帝。你也必從祂得到力量，知道祂是在你左右的上帝，是患難和需要中的及時幫助……。

須敬畏上帝；這是賜給你的主道。」(摘自：第十二章)

(二)信徒品德的表現

因著個人專心尋求「內心之光」，能行走在聖靈所賜之光中，得蒙神恩典。福克斯在他的日記中記載說：「但過些時候，當人們經驗到朋友會人的誠實可靠，知道他們是非分明，毫不含糊；對於諾言信守不渝，絕不訛詐，在買賣上亦童叟無欺，大家反把他們的言行當作美談，叫他們能在大眾當中為上帝作見證。

現在的情形是完全改變了，人們到處詢問，『甚麼地方有貴格派的布商，縫衣匠，鞋匠，或作其他買賣的？』朋友會會友所經營的貿易比別人的更發達，任何貿易幾乎都有朋友會人參加。這時候那班嫉妒的信徒又說另一種話了，他們開始埋怨說，『如果讓這班貴格派的人自由發展下去，不久他們將把國中的生意都從我們手中奪過去了。』

這是主對祂百姓所施的作為！但願一切承認祂聖潔真道的人都感到這一點，並被保守於祂的能力與靈裏面，對上帝及對人均能忠誠。第一須先忠誠於上帝，凡事都順服祂。第二，無論在何事上對人均行公義，好叫主上帝的聖名在他們畢生的信實，聖潔，虔誠及公義的言行上得到榮耀。」(摘自第八章)

(三)信徒的學習

因著個人「內心之光」的教導──即聖靈的教導，凡參加聚會的信徒和傳道，均安靜等候聖靈的感動然後發言。聚會中彼此作見證，規勸那些行為不檢、不照真理行事的人。福克斯在他的日記中記載著：

「在倫敦的工作有了頭緒，主的真道，能力，種子，及生命已充滿及照耀全城，我就易地前往厄色克斯工作。

這些月會既經成立，所有在神能力中的信徒，說是那些福音的後裔，都靠神的能力事奉主，他們許多人聚會感恩，讚美他們的主，並稱謝主之遣派我出來作這工作。現在大家都在關心神的尊榮，關心他們所信奉的名不被褻瀆，並注意那些接受真道的人能以那與神的殿相稱的真道，公義和聖潔行事作人，好使大家言語謹慎，能夠明白神的救恩，並能了解及參與基督那必加增無窮的政權。

這樣在每一個忠誠信徒心中，主的永恆聲名及榮耀已被建立起來了；因此我們可以說在我們當中所建立的福音法規不是屬於人或由於人的力量的，而是屬於耶穌基督和由於祂的力量，並且是在聖靈中和通過聖靈而來的。

這從天人基督來的福音法規比一切在墮落中的人──不管是猶太人，外邦人，或背信基督徒──中所設立的法規更為高尚，那些人都死去之後，這法規仍將存留。因為神的權力，那永恆福音，是存在於魔鬼之前，且將永遠存留。正如使徒時代福音會向各國傳佈，好叫各國通過了神那使不能敗壞的生命彰顯出來的能力，進入這法規；同樣，這永恆福音再度被傳開了，正如聖約翰的預見，福音將被傳給各國，各族，和各種方言的人民。」(完)

註：若有心看全文請參看『嚮往聖潔所遺落的十字架』網頁：
www.hallvworthington.com/chinese/trad/tcindex.html