基督教經典文摘

愛的交通(三)

勞倫斯

十五日

　　我們隨時、隨事、隨地能與主親密交通，乃是因為我們相信主愛我們與我們同在。你若不相信或忘記主是愛你與你同在，你就不會與主交通，就會犯罪。你犯了罪就認為不配與主交通，不敢與主交通。這是你想錯了。豈不知就是在你離開祂的時候，祂都沒離開你嗎？你犯了罪，你覺得不安了麼？這就證明祂沒有離開你。祂拉住你，要把你洗淨，如同一個小孩不倚靠他母親而獨自行走，跌倒在地，他母親豈不是趕快拖他起來，把他弄乾淨麼？這時，小孩子會覺得不配見他的母親而去躲起來麼？不，不，他會在他母親的懷抱中嬌嬌的哭求他母親赦免他，他母親更要與他親嘴，安撫他，多麼愛他呢！信徒啊，你當學這小孩子的樣式來求主，你就必看見原來主是這樣愛你的。哦，你總要相信主愛你，祂總不撇下你，也不丟棄你。這樣，你就會自然與祂親密地交通。萬一你忘記祂愛你，不與祂交通而犯了罪，你也要即刻來嬌嬌的告訴祂你是多麼壞，離開祂而犯了罪，求祂赦免你，這樣就好了。你會靠著祂赦免的恩典得著祂慈愛的安撫。「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」(路十五21)

　　我們與主親密交通，意思就是我們在主裏面，主也在我們裏面。凡住在主裏的就不犯罪；我們惟有在與主親密交通的時候才不犯罪。我們什麼時候不與主親密交通，什麼時候就犯罪。你若問，怎麼我們不時刻與主交通呢？怎麼我們會忘記與主交通呢？怎麼我們與主交通會被別的事情打斷呢？怎麼我們與主交通很費力，我們用力去記得祂，並不自然地想念祂呢？我們讀經祈禱的時候，雖與主交通，但究竟都是出盡我們的感覺力量去親近主，這怎麼好呢？以上種種問題都歸一個答覆：就是你沒有信心對主。你不相信你與主已經有了永遠分不開的親密的關係，正如葡萄樹與枝子的關係一樣。祂因為決心永遠愛你，就給你與祂有了永遠分不開的親密關係，你當相信祂這樣愛你，你當相信你已經在祂愛的懷抱中了，你當相信祂的慈愛必不離開你。無論你的感覺如何，祂都是與你同在。正如枝子已經在葡萄樹上了，不管枝子感覺如何都是已經被樹根托住了。不是枝子托住根，乃是根托住枝子。照樣，不是你托住主，乃是主托住你。你只要相信你已經在祂愛的懷抱中了，你就會安息地享受祂的熱愛。這是多麼自然呢，哪裏用得著你費一點力呢。看哪，一個與他愛的物件已經有了親密關係的人難道會覺得很費力去親愛他的對象麼？他豈不是最喜歡與他愛的對象親密談心呢！(續)

　　【註】：信心初步的信徒，信仰大多建立在神外在的恩典和聖靈的感動上，以致信心隨著感覺起伏。但完全的信心是建立在永在的神的應許──神的話。(彼後一19)梅林．衛斯理在《深居神裏》(Dwell Deep In God)寫道「深居神裏，恩典常伴隨，信靠之心增長充足，直到應許深植於我心，那時親嚐無窮喜樂！」又說「深居神裏，相信並摯愛，能安息於感覺之上，安慰醫治發自祂心懷，屬天生命今得預嚐。」(頌讚詩選217)