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與主面對面(第八章)

賓路易師母

第八章 與神面對面

  「摩西進會幕的時候,雲柱降下來,立在會幕的門前,耶和華便與摩西說話。眾百姓看見雲柱立在會幕門前,就都起來各人在自己帳棚的門口下拜。耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般,摩西轉到營堨h,惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞,不離開會幕。」(出三十三9-11)

一、憑著神的應許代求

  摩西在山上的時候,營堜珛o生的事,大大激動了摩西的心;正因這件事,摩西便實行了他一生中最大的捨棄!這一回捨棄的影響怎樣,我們不能說;但我們知道這次大危機以後,聖經記載:「主與摩西面對面說話,好似人與朋友說話一樣。」

  百姓看見他們所倚賴與神對話的摩西遲遲不下山,就聚集到亞倫那婸﹛G「起來為我們作神像,可以在我們面前引路,因為引我們出埃及地的那個摩西我們不知道他遭遇了什麼事。」(出三十二1)這些百姓,仍未脫離埃及人的習慣!埃及人拜神,必須有神的記號;他們也需要有記號。亞倫懼怕及軟弱,便屈從百姓的要求,替他們預備看得見的記號──金牛犢,來代替耶和華;名義是敬拜耶和華,卻已在心思和行為上與埃及人一樣了。

  神在山上將營中發生的事,告訴摩西,並說:「你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後嗣成為大國。」(出三十二10)但摩西認識他的神,並知道信心的能力,他信心的把握,是在於神的慈愛,就是為他們施行神蹟奇事的慈愛,於是他坦然無懼的,請神實行祂的應許說:「神阿求你記念……你曾起誓。」他在神前有能力,並且成功了。

  神曾對摩西說:「我要使你的後嗣成為大國」。但犧牲以色列族,來求自己的榮耀,非摩西所肯為的。他的目的乃要引領他們入迦南去。他曾為他們的緣故勞力並受苦;他的全心愛他們,期望他們得到產業,總算得償。

  真心為別人代求的人,不能不忘卻自己,甘心為他們的緣故,被澆奠的。

  摩西簡直沒有一刻想自己,或他家庭的榮耀,而任憑艱難得來的會眾,乃辛勤引領百姓們。所以摩西即刻尋求耶和華的面,(出三十二11)求祂記念祂的話。結果耶和華後悔了;摩西又立刻由神面前退出,趕快回到營中,迅速去行他所要行的事。知道惟有這事要迅速的去行,才可挽回,因他們犯罪所惹起神的怒氣。

  於是摩西由神肅靜、至聖的同在前出來,下到營堙F且憑著與罪不兩立的心情,把金牛犢燒了,且磨成粉碎。亞倫故表安靜的說:「我主不要發怒,這百姓是專於作惡的。」百姓的心如何,摩西不暇管;他才從至聖的神同在面前出來,看見以色列人離棄永活的神,去歸向那虛假外邦的記號;心中不由得不為他們的罪與羞恥,焚燒起,哪堹鉣戊o些辯解的話呢。

  二、捨己的代求者

  西為以色列人贖罪的前一夜,是怎樣的一夜呢?在那夜堙A他心中必為明日的事,仔細思量,並迫切的祈禱;直至他激於愛情,不能不有一個非常的決斷。他怎忍看這些由千辛萬苦劬勞得來的百姓,不能得產業,並與神的同在隔絕呢。

  第二日早起,他對百姓說:「你們犯了大罪,我如今要上耶和華那堨h,或者可以為你們贖罪。」(出三十二30)由於他又登山,一步一步的攀上去,他的心志堅決,不稍搖動,直至他到了神同在的面前,大膽向神求告說:「倘若你肯赦免他們的罪,……不然求你從所寫的冊上塗抹我的名。」(出三十二32)
在埃及法老王宮的時候,摩西已經為以色列民的緣故,決斷把埃及一切的快樂及財寶犧牲了,並因那將來的賞賜,他就揀選了十字架的道路;到了現在,與神有親密的交通以後,神那神聖捨己的靈,已充滿了他的心,他已將求己的捨棄了。

  有人解釋說:「彼此有相交」比「作同伴」的意義更深。「彼此相交」,是表明兩人的心與靈,已經交織在一起,彼此不用說什麼話了;因為兩者已經成為一了。

  摩西的話堣D帶著基督在十字架上的心靈,表明他滿具完全捨己的決心;倘我們不認識基督,不領會祂十字架上的心靈,表明他滿具完全捨己的決心;倘我們不認識基督,不領會祂十字架的意義,我們必不能領會摩西的話;那些為教會的緣故,曾與基督的患難有分的,才能明白他的話,因為他們也略略學會了什麼叫作被交於死地;──這不是說他們在基督贖罪的功勞上有份,乃說他們已經成全了為人捨命的命令。

  只有認識且交通於基督之靈的信徒,少能領會摩西的話的精神,這樣的信徒是罕有的。這信徒是為基督教會進入基督的苦難中,他們才能明白摩西話語中的意義,因為他們已將魂生命交於死地,與基督有更深的相交。這種相交,不像其他的人只是有分祂的救贖,而是成全為他人獻祭犧牲的律法。

  我們知道主耶穌基督的人,便知道神的心,我要恭敬的說:當神聽主耶穌為罪人代求的時候,神的心志大受感動,因為在萬世以前,這位自古被殺的羔羊,已把自己獻與父,作罪人的挽回祭。

  耶和華已把祂的救贖方法指示摩西,把贖罪的意義,教訓以色列人。神已經對他說:一切的預表,都是給世人看神的兒子,要怎樣在各各他受死,祂要應驗這些預表,為普世的人成全一個完全贖罪的救恩。
神指示摩西製銅壇,並流公牛和公羊的血為以色列民贖罪的事;摩西便更明白逾越節殺羊的意義。從此他就得到神的眼光,深知罪的可惡,和贖罪的需要,他的心靈中,就深刻了這個思想,所以當以色列人犯大罪的時候,他願獻他自己為贖罪祭,求神赦免他們的罪。

  無論何事他總盡力背負以色列人的擔子,並為他們受苦。以色列人的事,就是他自己的事,甘與他們同受苦難,當時他不知道乃神獨生子的預表。因神的兒子,在肉身顯現,也是算自己與有罪的世人同義。「祂是無罪的,為我們成為罪,叫我們在祂堶情A可以成為神的義。」(林後五21)

  神的靈既如此充滿了摩西,所以他以神的眼光,來看以色列人,無限的憐恤他們;真的摩西與神有了親密的交通,領會神的心腸以後,他的思想眼光以及他的一切不能再像從前了;他不能不像神那樣痛恨以色列人的罪,卻又十分的憐憫他們。

  神接納了摩西的代求;對摩西說:「現在你去,領這百姓,往我所告訴你的地方去」;神不允許摩西代罪,神雖應許不棄絕這百姓,但是他們犯罪的結果,仍然不可免。

  自此以後,摩西與神交通,比前日加親密。以前神若召他,他才可以上山,現在他可以自由出到營外,進入會幕堙A到神的面前來。這個安在營外的會幕,就是與神親近的地方。摩西出營進入會幕的時候,雲柱就停住會幕門口,耶和華便與他說話。(出三十三8-9)「耶和華與他說話,好像人與朋友說話一樣。」(出三十三11)「乃是明說不用謎語。」(民十二8)

  在前面幾章中,我們看見他為百姓的緣故,進到神的同在中。我們看出他的靈命,怎樣一步一步的長進。在何烈山,摩西遇見神,領受祂的使命,去引領以色列人出埃及;在西乃山時見神,領受祂的使命,去引領以色列人出埃及;在西乃山時見神,他先領受神的「判斷」,並且往後四十日在山頂,蒙神指示會幕的圖樣,使神可以住在以色列人中。

  自從摩西肯為百姓的緣故,完全捨棄自己之後,神就算他為朋友,神與他之間的幔子已經挪開。摩西既得著了這樣的福分,他便羨慕更認識神:「求你將你的道指示我,使我可以認識你。」(出三十三13)他現在已超越萬事,轉眼不看別的,只注意神自己!後來神應許他:「我必親自與你同去。」(出三十三14)他更加大膽的禱告說:「求你顯出你的榮耀給我看。」(出三十三18)

  摩西先求神指示祂的道,隨後求神顯現祂的榮耀給他看。我們參看主耶穌的話,就領會祂的意思,因神的兒子主耶穌在世的時候,把創世以來,神的計劃都表明出來,並為祂所救贖的人祈禱說:「你所給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。……父阿!我在那堙A願你所賜給我的人,也同我在那堙A叫他們看見我的榮耀。」(約十七22-24)

  耶和華回答摩西說:「人見我的面,不能存活。」但感謝神,祂立即把祂的救贖法,預先指示摩西;一個遠離神的人,本是被咒詛的,斷難見神;但若躲藏磐石穴中,便可見神。磐穴就是預表耶穌──受槍傷肋旁。祂到時候滿足的時候,為罪人裂開,使信祂與祂聯合的人,就可以安穩的瞻仰神的榮耀──就是神顯現於耶穌面上的榮耀,因耶穌是神本體的真像。

  在會幕與神見面後,神再吩咐他到山頂。耶和華降臨與他同站宣告祂的名,啟示神的本性及恩典。摩西急忙伏在地上下拜。(出三十四1-9)

  此次摩西在山上共四十晝夜。他在山上做什麼,他日後親自對以色列人說:「因你們所犯的一切罪,……我俯伏在耶和華面前,四十晝夜,沒有吃飯,也沒有喝水,……那時我又為亞倫祈禱。」(申九18-20)

  他完全捨棄自己,甘心為他們受苦之後,又四十晝夜,在山上,為他們代禱。他回到營中的時候,他的面上發光,他自己還不知道,這個榮光,與世上一切的光不同,所以亞倫和眾百姓看見,不敢挨近他,必待摩西呼喚他們來,與他們說話,他們才敢來。不識主的人,不必說主臉上的光,就是返照的光,也不敢仰視。這叫摩西不得已要把帕子蒙在臉上,真的神的同在,把他與他的同伴分開了。自此以後,摩西很難與他們平安的相處,因為摩西到底還是人!

  摩西向人就蒙上帕子,惟向神是敞著臉的,因他進去與耶和華說話的時候,就揭去帕子,由耶和華面前出來的時候,又蒙上帕子。在人看來,這是何等孤單呢?若非與眾人分開,便不能與神有親密的交通──獨自與神同在。

  與神面對面相交的意義,就是這樣:對於神是「敞著臉,得以看見主的榮耀,好像從鏡子堛薸荂A就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」(林後三18)但對於人不知不覺中,無可避免地與他們隔開,似乎有一個帕子在中間。與世上一切的事,也是如此;這樣的人,好似「不在這世上生活一樣」。在平凡的生活遮蓋下,有幔子遮住;「似乎不為人所知,卻是人人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不至喪命的;四面雖受敵,卻不被困住;心塈@難,卻不至失望;常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上,顯明出來;因我們有這寶貝,放在瓦器堙A要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。」(林後四8-12、六9-10)

  我們已經看出從此以後摩西主要的工作,是把神的旨意,傳給百姓。聖經說他「謙和勝於世上的眾人」。(民十二3)這乃屬天生命的記號,是與神親密關係的結果。神的兒子主耶穌,論祂自己說:「我心堿X和謙卑」,我們得祂的生命多少,被塑造與祂的形狀多少,我們就要顯出祂的溫柔與安靜多少。溫柔與安靜,在神眼中是極寶貴的。

  這位「與神面對面的人」柔和謙和的人,在他以後的年日,越來越顯出光輝。他因百姓的背逆,他當時憂傷和外在的試煉越來越重,他在各方面都受到考驗。他已學會神的琱[忍耐,為百姓一同承擔苦難。
在試煉當中,他屬天的生命,更彰顯出來。約書亞看見許多人說預言,生起妒忌的時候,我們可以看他毫無榮耀自己的心,摩西對他說:「你為我的緣故,嫉妒人麼?惟願耶和華的百姓,都受感說話,願耶和華的靈降在他們身上。」(民十一29)當米利暗與亞倫毀謗他的時候,我們又看見他的謙和,如羔羊的靈。
摩西為以色列人的緣故,經歷諸般苦難;那知將達美地的時候,他們又犯罪,被逐回曠野去。摩西還與他們同在,他們中間竟有人要另擇首領,引領他們回埃及,神又想滅絕他們,並應許選摩西和他的後嗣為子民。倘摩西早肯接受這應許,他要省卻這些百姓的多少煩惱呢?但摩西始終不求自己的益處,甘心願意與他們同受苦難。

  他們在曠野流蕩四十年,摩西在他們中間,受盡試煉,最後因他們的緣故,他自己也受虧損。曠野日夕的勞頓,不信的百姓不住的發怨言,使摩西發急躁的話;神只吩咐摩西向磐石說話,但摩西因心中的焦燥,忘記以溫和和安靜的心與神同行,竟擊打磐石兩下,沒有完全的順服神。神斷不能寬容罪惡,無論是摩西或以色列人。更不能寬容摩西的罪,他既在眾人面前,為神的公義作見證,他的責任更重;既多蒙神的恩,面對面的認識神,他的不忠心,就是在最小的事上,也顯得更可惡的了。所以神對他說:「因為你……得罪了我,所以我所賜給以色列人的地,你可以遠遠的觀看,卻不得進去。」(申三十二51-52)
「看哪,神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的;只要你長久住在祂的恩慈堙A不然……。」(羅十一22)因此,我們不要自高,乃要懼怕。

  最後摩西上毘斯迦山頂,在那堭璅應許之地。就死在山上,耶和華為他埋葬,他死的時候,年一百二十歲,眼目沒有昏花,精神沒有衰敗,雖然數十年在曠野,經過艱難苦楚,不曾耗盡、壓傷,因他的神是他的力量。(完)

譯自:與神面對面(Face to Face Jessie Penn-Lewis)