基督教經典文摘

與主面對面(第八章)

賓路易師母

第八章與神面對面

　　「摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就都起來各人在自己帳棚的門口下拜。耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般，摩西轉到營裏去，惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞，不離開會幕。」(出三十三9-11)

一、憑著神的應許代求

　　摩西在山上的時候，營裏所發生的事，大大激動了摩西的心；正因這件事，摩西便實行了他一生中最大的捨棄！這一回捨棄的影響怎樣，我們不能說；但我們知道這次大危機以後，聖經記載：「主與摩西面對面說話，好似人與朋友說話一樣。」

　　百姓看見他們所倚賴與神對話的摩西遲遲不下山，就聚集到亞倫那裏說：「起來為我們作神像，可以在我們面前引路，因為引我們出埃及地的那個摩西我們不知道他遭遇了什麼事。」(出三十二1)這些百姓，仍未脫離埃及人的習慣！埃及人拜神，必須有神的記號；他們也需要有記號。亞倫懼怕及軟弱，便屈從百姓的要求，替他們預備看得見的記號──金牛犢，來代替耶和華；名義是敬拜耶和華，卻已在心思和行為上與埃及人一樣了。

　　神在山上將營中發生的事，告訴摩西，並說：「你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後嗣成為大國。」(出三十二10)但摩西認識他的神，並知道信心的能力，他信心的把握，是在於神的慈愛，就是為他們施行神蹟奇事的慈愛，於是他坦然無懼的，請神實行祂的應許說：「神阿求你記念……你曾起誓。」他在神前有能力，並且成功了。

　　神曾對摩西說：「我要使你的後嗣成為大國」。但犧牲以色列族，來求自己的榮耀，非摩西所肯為的。他的目的乃要引領他們入迦南去。他曾為他們的緣故勞力並受苦；他的全心愛他們，期望他們得到產業，總算得償。

　　真心為別人代求的人，不能不忘卻自己，甘心為他們的緣故，被澆奠的。

　　摩西簡直沒有一刻想自己，或他家庭的榮耀，而任憑艱難得來的會眾，乃辛勤引領百姓們。所以摩西即刻尋求耶和華的面，(出三十二11)求祂記念祂的話。結果耶和華後悔了；摩西又立刻由神面前退出，趕快回到營中，迅速去行他所要行的事。知道惟有這事要迅速的去行，才可挽回，因他們犯罪所惹起神的怒氣。

　　於是摩西由神肅靜、至聖的同在前出來，下到營裏；且憑著與罪不兩立的心情，把金牛犢燒了，且磨成粉碎。亞倫故表安靜的說：「我主不要發怒，這百姓是專於作惡的。」百姓的心如何，摩西不暇管；他才從至聖的神同在面前出來，看見以色列人離棄永活的神，去歸向那虛假外邦的記號；心中不由得不為他們的罪與羞恥，焚燒起，哪裏能聽這些辯解的話呢。

　　二、捨己的代求者

　　西為以色列人贖罪的前一夜，是怎樣的一夜呢？在那夜裏，他心中必為明日的事，仔細思量，並迫切的祈禱；直至他激於愛情，不能不有一個非常的決斷。他怎忍看這些由千辛萬苦劬勞得來的百姓，不能得產業，並與神的同在隔絕呢。

　　第二日早起，他對百姓說：「你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裏去，或者可以為你們贖罪。」(出三十二30)由於他又登山，一步一步的攀上去，他的心志堅決，不稍搖動，直至他到了神同在的面前，大膽向神求告說：「倘若你肯赦免他們的罪，……不然求你從所寫的冊上塗抹我的名。」(出三十二32)
在埃及法老王宮的時候，摩西已經為以色列民的緣故，決斷把埃及一切的快樂及財寶犧牲了，並因那將來的賞賜，他就揀選了十字架的道路；到了現在，與神有親密的交通以後，神那神聖捨己的靈，已充滿了他的心，他已將求己的捨棄了。

　　有人解釋說：「彼此有相交」比「作同伴」的意義更深。「彼此相交」，是表明兩人的心與靈，已經交織在一起，彼此不用說什麼話了；因為兩者已經成為一了。

　　摩西的話裏乃帶著基督在十字架上的心靈，表明他滿具完全捨己的決心；倘我們不認識基督，不領會祂十字架上的心靈，表明他滿具完全捨己的決心；倘我們不認識基督，不領會祂十字架的意義，我們必不能領會摩西的話；那些為教會的緣故，曾與基督的患難有分的，才能明白他的話，因為他們也略略學會了什麼叫作被交於死地；──這不是說他們在基督贖罪的功勞上有份，乃說他們已經成全了為人捨命的命令。

　　只有認識且交通於基督之靈的信徒，少能領會摩西的話的精神，這樣的信徒是罕有的。這信徒是為基督教會進入基督的苦難中，他們才能明白摩西話語中的意義，因為他們已將魂生命交於死地，與基督有更深的相交。這種相交，不像其他的人只是有分祂的救贖，而是成全為他人獻祭犧牲的律法。

　　我們知道主耶穌基督的人，便知道神的心，我要恭敬的說：當神聽主耶穌為罪人代求的時候，神的心志大受感動，因為在萬世以前，這位自古被殺的羔羊，已把自己獻與父，作罪人的挽回祭。

　　耶和華已把祂的救贖方法指示摩西，把贖罪的意義，教訓以色列人。神已經對他說：一切的預表，都是給世人看神的兒子，要怎樣在各各他受死，祂要應驗這些預表，為普世的人成全一個完全贖罪的救恩。
神指示摩西製銅壇，並流公牛和公羊的血為以色列民贖罪的事；摩西便更明白逾越節殺羊的意義。從此他就得到神的眼光，深知罪的可惡，和贖罪的需要，他的心靈中，就深刻了這個思想，所以當以色列人犯大罪的時候，他願獻他自己為贖罪祭，求神赦免他們的罪。

　　無論何事他總盡力背負以色列人的擔子，並為他們受苦。以色列人的事，就是他自己的事，甘與他們同受苦難，當時他不知道乃神獨生子的預表。因神的兒子，在肉身顯現，也是算自己與有罪的世人同義。「祂是無罪的，為我們成為罪，叫我們在祂裏面，可以成為神的義。」(林後五21)

　　神的靈既如此充滿了摩西，所以他以神的眼光，來看以色列人，無限的憐恤他們；真的摩西與神有了親密的交通，領會神的心腸以後，他的思想眼光以及他的一切不能再像從前了；他不能不像神那樣痛恨以色列人的罪，卻又十分的憐憫他們。

　　神接納了摩西的代求；對摩西說：「現在你去，領這百姓，往我所告訴你的地方去」；神不允許摩西代罪，神雖應許不棄絕這百姓，但是他們犯罪的結果，仍然不可免。

　　自此以後，摩西與神交通，比前日加親密。以前神若召他，他才可以上山，現在他可以自由出到營外，進入會幕裏，到神的面前來。這個安在營外的會幕，就是與神親近的地方。摩西出營進入會幕的時候，雲柱就停住會幕門口，耶和華便與他說話。(出三十三8-9)「耶和華與他說話，好像人與朋友說話一樣。」(出三十三11)「乃是明說不用謎語。」(民十二8)

　　在前面幾章中，我們看見他為百姓的緣故，進到神的同在中。我們看出他的靈命，怎樣一步一步的長進。在何烈山，摩西遇見神，領受祂的使命，去引領以色列人出埃及；在西乃山時見神，領受祂的使命，去引領以色列人出埃及；在西乃山時見神，他先領受神的「判斷」，並且往後四十日在山頂，蒙神指示會幕的圖樣，使神可以住在以色列人中。

　　自從摩西肯為百姓的緣故，完全捨棄自己之後，神就算他為朋友，神與他之間的幔子已經挪開。摩西既得著了這樣的福分，他便羨慕更認識神：「求你將你的道指示我，使我可以認識你。」(出三十三13)他現在已超越萬事，轉眼不看別的，只注意神自己！後來神應許他：「我必親自與你同去。」(出三十三14)他更加大膽的禱告說：「求你顯出你的榮耀給我看。」(出三十三18)

　　摩西先求神指示祂的道，隨後求神顯現祂的榮耀給他看。我們參看主耶穌的話，就領會祂的意思，因神的兒子主耶穌在世的時候，把創世以來，神的計劃都表明出來，並為祂所救贖的人祈禱說：「你所給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。……父阿！我在那裏，願你所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見我的榮耀。」(約十七22-24)

　　耶和華回答摩西說：「人見我的面，不能存活。」但感謝神，祂立即把祂的救贖法，預先指示摩西；一個遠離神的人，本是被咒詛的，斷難見神；但若躲藏磐石穴中，便可見神。磐穴就是預表耶穌──受槍傷肋旁。祂到時候滿足的時候，為罪人裂開，使信祂與祂聯合的人，就可以安穩的瞻仰神的榮耀──就是神顯現於耶穌面上的榮耀，因耶穌是神本體的真像。

　　在會幕與神見面後，神再吩咐他到山頂。耶和華降臨與他同站宣告祂的名，啟示神的本性及恩典。摩西急忙伏在地上下拜。(出三十四1-9)

　　此次摩西在山上共四十晝夜。他在山上做什麼，他日後親自對以色列人說：「因你們所犯的一切罪，……我俯伏在耶和華面前，四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水，……那時我又為亞倫祈禱。」(申九18-20)

　　他完全捨棄自己，甘心為他們受苦之後，又四十晝夜，在山上，為他們代禱。他回到營中的時候，他的面上發光，他自己還不知道，這個榮光，與世上一切的光不同，所以亞倫和眾百姓看見，不敢挨近他，必待摩西呼喚他們來，與他們說話，他們才敢來。不識主的人，不必說主臉上的光，就是返照的光，也不敢仰視。這叫摩西不得已要把帕子蒙在臉上，真的神的同在，把他與他的同伴分開了。自此以後，摩西很難與他們平安的相處，因為摩西到底還是人！

　　摩西向人就蒙上帕子，惟向神是敞著臉的，因他進去與耶和華說話的時候，就揭去帕子，由耶和華面前出來的時候，又蒙上帕子。在人看來，這是何等孤單呢？若非與眾人分開，便不能與神有親密的交通──獨自與神同在。

　　與神面對面相交的意義，就是這樣：對於神是「敞著臉，得以看見主的榮耀，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後三18)但對於人不知不覺中，無可避免地與他們隔開，似乎有一個帕子在中間。與世上一切的事，也是如此；這樣的人，好似「不在這世上生活一樣」。在平凡的生活遮蓋下，有幔子遮住；「似乎不為人所知，卻是人人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；四面雖受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上，顯明出來；因我們有這寶貝，放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」(林後四8-12、六9-10)

　　我們已經看出從此以後摩西主要的工作，是把神的旨意，傳給百姓。聖經說他「謙和勝於世上的眾人」。(民十二3)這乃屬天生命的記號，是與神親密關係的結果。神的兒子主耶穌，論祂自己說：「我心裏柔和謙卑」，我們得祂的生命多少，被塑造與祂的形狀多少，我們就要顯出祂的溫柔與安靜多少。溫柔與安靜，在神眼中是極寶貴的。

　　這位「與神面對面的人」柔和謙和的人，在他以後的年日，越來越顯出光輝。他因百姓的背逆，他當時憂傷和外在的試煉越來越重，他在各方面都受到考驗。他已學會神的恒久忍耐，為百姓一同承擔苦難。
在試煉當中，他屬天的生命，更彰顯出來。約書亞看見許多人說預言，生起妒忌的時候，我們可以看他毫無榮耀自己的心，摩西對他說：「你為我的緣故，嫉妒人麼？惟願耶和華的百姓，都受感說話，願耶和華的靈降在他們身上。」(民十一29)當米利暗與亞倫毀謗他的時候，我們又看見他的謙和，如羔羊的靈。
摩西為以色列人的緣故，經歷諸般苦難；那知將達美地的時候，他們又犯罪，被逐回曠野去。摩西還與他們同在，他們中間竟有人要另擇首領，引領他們回埃及，神又想滅絕他們，並應許選摩西和他的後嗣為子民。倘摩西早肯接受這應許，他要省卻這些百姓的多少煩惱呢？但摩西始終不求自己的益處，甘心願意與他們同受苦難。

　　他們在曠野流蕩四十年，摩西在他們中間，受盡試煉，最後因他們的緣故，他自己也受虧損。曠野日夕的勞頓，不信的百姓不住的發怨言，使摩西發急躁的話；神只吩咐摩西向磐石說話，但摩西因心中的焦燥，忘記以溫和和安靜的心與神同行，竟擊打磐石兩下，沒有完全的順服神。神斷不能寬容罪惡，無論是摩西或以色列人。更不能寬容摩西的罪，他既在眾人面前，為神的公義作見證，他的責任更重；既多蒙神的恩，面對面的認識神，他的不忠心，就是在最小的事上，也顯得更可惡的了。所以神對他說：「因為你……得罪了我，所以我所賜給以色列人的地，你可以遠遠的觀看，卻不得進去。」(申三十二51-52)
「看哪，神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久住在祂的恩慈裏，不然……。」(羅十一22)因此，我們不要自高，乃要懼怕。

　　最後摩西上毘斯迦山頂，在那裏望見應許之地。就死在山上，耶和華為他埋葬，他死的時候，年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，雖然數十年在曠野，經過艱難苦楚，不曾耗盡、壓傷，因他的神是他的力量。(完)

譯自：與神面對面(Face to Face Jessie Penn-Lewis)