基督教經典文摘

進入至聖所的路(二)

李慕聖

(三)切成碎塊──完全破碎、沒有自己

　　我們又看見，剝了祭牲的皮還不夠，還需要把祭牲切成塊子。整隻的牛、整隻的羊獻上去，主耶穌並不喜歡。要把祭壇上的祭牲切成塊子，擺上去再經過火燒，才蒙神悅納。

　　這意思是把「我」這個祭物都切成塊子，打亂了，不能聯合在一起了。頭也碎了，腿也斷了，身體也切開了，所看見的只是一塊一塊的肉，看不見整個的「我」，神悅納這樣的祭物。

　　一個真正奉獻的人會說：主啊！我的人生，沒有我的計劃，沒有我的打算；你看怎樣安排就怎樣安排。亞伯拉罕出去的時候，不知道往哪裏去，他也沒有自己的計劃。他因著順服神，一生過著帳棚的生活，今天在這裏，明天在那裏。不過有一點：在什麼地方支搭帳棚，就在什麼地方築祭壇獻祭。

　　祭壇是離不開帳棚的，帳棚和祭壇是聯合在一起的。沒有帳棚，祭壇就沒有了。想保持祭壇的生活，就要有帳棚的生活。羅得下到所多瑪，並在那裏營造了房屋。房屋是固定且長期的居所，也就是說，他以這世界為家了。帳棚是臨時性的，隨著神的引導隨時遷移、隨遇而安。到哪裏就可以在哪裏築壇，隨時可敬拜神，和神同在，這才是事奉主的人應有的態度。

　　我年輕時，有對自己一生的營造。我想：要為主作一番工的話，我必須有知識。所以計劃用幾年時間學一種外文，接下去再用幾年時間學另一種外文。多學幾種外文，查考聖經就更能正確領會、瞭解聖經真理。我應當有多種語言、文字恩賜，在教會裏面作一個被主大大使用的傳道人。

　　我也思想我的舉止動作應當怎麼樣，衣服穿著應當怎麼樣。也曾想設計一種衣服的樣式，穿出去，叫人一見就知道是個傳道人。又想怎樣去查考聖經，怎樣去追求長進，怎樣帶領教會……。

　　真是太感謝主了！主沒有按照我的願望給我成全，反而是經過一年一年的磨煉、一年一年的破碎，叫我看見我以前所設想的，不是事奉神。照我理想、知識上的追求，屬靈傳統的追求，無非是表現我自己。真照我願望成全的話，我不就成為追求智慧的亞當一樣，陷入罪而不自知了嗎？我豈不是反對神、抵擋神、遮蔽神了嗎？

　　幸虧主憐憫了我，讓我在茫茫的曠野裏面受對付、受造就。這時我才看見什麼叫事奉神，就是把我的人生交給主，主看怎樣好就怎樣，甚至主叫我一輩子病在床上來事奉神，也應當說：「阿們！」主若是把我擺在一間小房子裏，不能和任何人見面，就這樣一輩子過下去，直到生命的結束，也應當說：「阿們！」

　　經過多年的磨煉、造就、對付，我才慢慢摸著一點主的心意：「主啊！事奉原來是這樣。」

　　我們如果不被切成塊子，不見火在我們身上燒著，那麼我們就只能說一點空頭大道理。道理不能使別人愛心焚燒，不能給人一個真正愛神的心。只有我們自己被神完全破碎了，才能夠在我們身上顯出神的榮耀。

　　神對人的破碎，是一步一步引導的。如果神來強制破碎我們，那還不容易？祂有權柄，有能力，不破也得破，不碎也得碎。但神從來不作侵犯人意志的工作；祂要人和祂同心，和祂同工。就是說，祂把要求和願望告訴人、感動人；人若願意接受神的對付，願意順從神的旨意破碎自己，然後神的手才開始在你身上做工作。

　　我們不要以為，為主吃苦、為主受磨煉，是主苦待我們。如果你不願意的話，神還不「苦待」你呢！除非我們自己願意說：「主啊！我奉獻給你了。沒有我的揀選，沒有我的要求，沒有我的理想，沒有我的願望，隨便你怎麼樣待我！你使用我的話，我感謝讚美你；你若不使用我，我也願意謙卑地站在你面前。在你的工作上面如果使用我，我沒有可驕傲的，我並不比別人強。若不用我，叫我做一個人認為平常的信徒，這樣度過一生，我也甘心樂意，在大事小事上作一個服事人的人。」

　　一個人有這樣的奉獻，神的火必會在他身上燒起來，神也悅納他的奉獻。

　　「解放」以前，我在一所聖經學校讀書。學校當然有校長，有教務主任，有老師，還有很多學生。他們從外表看都是很屬靈的，學生是奉獻作傳道的，老師是牧師，神的僕人。可是，在整個學校裏面卻沒有一點屬靈氣氛。講台上講的是聖經，嘴上唱的是詩歌；每天都有敬拜，有聚會，早上有，晚上也有。這環境真是好得很嗎？是個屬靈的環境嗎？但是每個人心裏都很髒：有嫉妒、有紛爭、有驕傲，甚至還有嚴重行出來的罪。

　　在另外一個角落裏，在學校的灶房裏，有位老弟兄，他是人所不重視的。但他是按著心靈的新樣來事奉主、順服主的。他是沒有自己的人。別人看，這個老弟兄不過燒燒飯，也不會講道，也沒有什麼特別的恩賜，但是他裏面有神的火。

　　他說：「我在做一個餅的時候，我感覺這並不是做餅的問題，是我事奉神的工作。我早晨起得很早，去點火燒飯的時候，我裏面說，這不是給教師、學生燒飯，而是在事奉神。所以我點火也不敢隨隨便便，一粒米我也不敢浪費。我做飯做菜能合得別人口味，不是為討人的喜歡，我是想合乎神的旨意。」在他心裏面，沒有一點人的影響，沒有人的地位。他從心裏說：「我這樣事奉神，我真不配。」

　　有一個老師，是個很出名的傳道人，領了幾天奮興聚會，但氣氛仍是冷清清的，人們心裏仍舊冰涼。為什麼呢？聽的人裏面「滿」得很，都是來作評論員的：「這個道理我們都懂得」，「那段聖經我們太熟悉了！」「這節聖經你那樣解釋，不能令人滿意」，「那節解釋得還差不多」……這樣來聽道，效果可想而知。兩天、三天、五天的聚會都是在這可憐的光景中度過的。

　　到最後一天，人看不起的這一位燒飯老弟兄來到了會場，他受感動站起來禱告。他一開口禱告，不得了！有一股很大的能力，抓住了每一個人。人的剛硬都被打破，人的那一個知識的論斷、知識的驕傲，都消失了！不得不都跪下來在神面前大哭認罪。從此，那個學校被復興的火燃燒起來，以後的生活大不一樣了。課餘時間，再不是去談論這、追求那，而是去愛靈魂了，到處去傳福音。彼此之間不再論斷、批評，而是謙卑下來，只感覺別人比自己強，進而彼此都感覺虧欠。這一來你向我認罪，我向你認罪，同學向老師認罪，老師向同學認罪，老師之間彼此認罪，同學們彼此認罪。這一下，學校完全變樣了，真正成為一個事奉神的團體了。神也就藉著這個團體，掀起一個福音復興運動，有很多靈魂都得了拯救。

　　那一位老弟兄，從外表看，他沒有擔任什麼聖工，也沒有恩賜來服事神的教會。在這一個神學院裏，他沒有地位，沒有資格講話。但他裏面有一個心志：「我是順服神的旨意做這工作，沒有我的揀選，沒有我的要求，沒有我的願望。我只是把自己擺在主的手裏。」就是這樣一個絕對沒有自己的人，神的火把他燒熱起來了。

　　火，它從來是不保守的。如果火要保守自己的話，它就滅掉了。火無論放在什麼地方，都要把周圍一切燃燒起來，這是火的本性。今天的教會裏，何等需要我們作一團火啊！不要怪環境不理想、家庭不同心、教會太複雜。是我們裏面太冷了！自己沒有被神的火燒起來，怎能把家庭熱起來，怎能把教會熱起來，怎能把我們的環境熱起來呢？

　　火若在我們中間燒不起來，弟兄姐妹都要省察：自己的奉獻徹底不徹底？今天我們中間，都是事奉主的，都已經奉獻過了，可能你奉獻十年、五年、三年了。但是回想一下，神的火在你身上燒起了沒有？你事奉主以來，有幾個靈魂是被你蒙恩的火燒起來的？

　　我深切感覺，今天主實在恩待我們的教會。祂有一個願望，要把更大的託付放在弟兄姐妹身上。祂很願意藉著我們把全中國都燒起來。我們不能小看這個職份，不能推卻這個使命。但有一點：火在我們中間先燒起來沒有？看見弟兄軟弱、社會越來越腐敗、家庭還有很多人沒有信主時，我們的心怎樣？求主的愛火在我們中間熊熊燒起來吧！

　　把我們的心敞開來，不要逃避。應當說：「主啊！我願意對付我的罪，把我的皮扯開了，把我的肉切成塊子獻在你的壇上面。」當我們照神旨意把祭物獻上去的時候，神會讓火從我們身上著起來的。我們就不由得要為主奔跑，要去愛弟兄，要去愛姐妹，愛失喪的靈魂。今天，神在教會裏面，何等需要被聖靈之火燒起來的人！

　　二、洗濯盆──聖靈的潔淨與充滿

　　一個人要進入至聖所，先經過祭壇，再往前走，就是洗濯盆。將自己完全洗好以後，才能進到聖所裏面去。洗濯盆的意思，是更新的潔淨，是聖靈的潔淨，聖靈充滿在我們裏面。

　　我們奉獻了，神悅納我們的祭物，火在我們裏面燒起來了，我們還需要聖靈在我們裏面做更深的工作，把我們的一切灰塵都洗乾淨了(灰塵和髒是不一樣的)。

　　一個東西掉在地上了，髒了，我們看得到，去洗一洗。但我們從外面回來，身上有灰，就不大注意它了。有很多事情在我們裏面，用道德律來衡量，不算罪；用良心律衡量，也可以過得去。但是，用聖靈的律來衡量呢？事奉神是活在聖靈的律裏面，才能夠承擔聖靈的工作。有人憑著良心事奉主，他以為就不錯了。如某個弟兄使他受傷了，他原諒弟兄就夠了，這是憑著良心律。但在主的聖靈律裏面說，這還不夠！聖靈說：去愛他。你還要看見，他比你強。他的軟弱、他的失敗、他的可憐，如果擺在你身上，你比他更可憐、更失敗。現在不是弟兄的錯，先是你的愛心不夠，你錯了，要從心裏更加愛這個肢體。

　　在聖靈的律裏我只能說：「是的，我更可憐、更軟弱。主啊！你如何憐憫了我，也如何憐憫肢體。」我就會把肢體抱起來說：「肢體啊！你的軟弱算不得什麼。你不知道，主若不憐憫我的話，我比你更軟弱。」只有這樣，才能夠和肢體合而為一，也能夠和眾肢體合而為一了。

　　有人說：「那個肢體和我的看法不一樣；這個肢體和我的領受不一樣，我們不能在一起事奉神。」如果真正看見聖靈律的話，就不是如此了。有人是作手、有人是作腳、有人是作眼、有人是作耳。他就會說：「主啊！這是何等美好啊！幸虧我弟兄有這個恩賜，幸虧我姊妹有那個恩賜……。」若看不見教會恩賜的配搭，就無法在教會裏事奉。教會若沒有恩賜的配搭，那教會就不是一個身體，活不起來，不能把基督的豐滿、榮耀表現出來。

　　我年輕的時候可憐得很。我禱告說：「主啊！你給我傳福音的恩賜，叫我大傳福音，使很多人悔改。」可是有些人不重視傳福音，我就不大滿意。慢慢我就看見，單有傳福音的恩賜還不夠，人得救後還要餵養，要教他學走路，幫助他成長，……那就需要別的恩賜來帶領了。

　　那個時候，我在一個地方傳了福音、建立了教會，確實領了一些人悔改信主了。大家蒙恩後，特別熱心。但蒙恩以後，下一步怎麼辦呢？怎樣服事主，怎樣過教會生活，我一點都不懂。過了一年、兩年，他們冷淡下去了。為什麼呢？因為沒人扶持、沒有培育，大家認為自己一得救就完事了。

　　後來我蒙光照：光憑著我這傳福音的恩賜是不夠的。我去請一些老弟兄來，再請另外的肢體們來，說：「這裏的教會需要你們看望、勸勉、安慰，也需要用你們的恩賜來教導扶持。」

　　這一來，教會情況不一樣了，弟兄姐妹不是光聽過道就完了，而是進一步看見，這是「我們的教會」。不管哪個弟兄一軟弱，彼此就看望；有弟兄不會對付罪，他們互相幫助；良心軟弱的，懂得彼此扶持了。這一來教會就興旺了。

　　從這裏我學了一點功課：事奉主，是聖靈的引導。神的工作不是人的組合，不是世上的團體，而是在聖靈的運行之下，祂把恩賜分給人，然後各人都是以基督為中心，按著恩賜來服事主。這樣一來，整個教會就活起來了、動起來了。福音廣傳了，建立了第二個、第三個教會……，就把復興的火燒旺了一大片地方。

　　我們要認識聖靈的律並活在聖靈裏面，聖靈會帶領我們在教會裏面做各樣的工作，在每一個弟兄姐妹的身上，顯出他恩賜的功用來。因此我們必須要讓聖靈給我們亮光，能夠看見自己的恩賜。

　　有的教會裏面，弟兄姐妹不是沒有恩賜。但是我們在前邊走的，卻不會發現後面人的恩賜，沒有給他們操練恩賜、運用恩賜的機會，他們的恩賜就被埋沒了。

　　我們要認識恩賜，發現恩賜，就要常常活在聖靈的律裏面。不憑著我們的感覺，不憑著我們的成見，不憑著我們的看法。比如說，我這個教會裏，沒有管經濟的人。照理說，我要找一個會計來管理經濟。但不是這樣。我把需要放在神的手裏面，求神叫我看見哪個弟兄有這恩賜。這樣，神預備了，我和他一同服事神，這樣也能造就弟兄姐妹。恩賜之間沒有尊卑、高低。想想看，是手尊貴還是腳尊貴？是右手呢還是左手？都是一樣的，有同樣的地位。不在靈的裏面去認識恩賜，就不能看見耳朵我缺不了，眼睛我少不了，手指頭我也少不了，連一根頭髮也少不了。教會的復興是讓聖靈能自如地運行。神工作的復興就是聖靈的復興、教會的復興。什麼地方沒有聖靈的工作，那地方就沒有教會的復興。

　　誰心裏面不會順服聖靈，誰就不能活在聖靈的律裏面。即或因其他敬畏神的人使教會復興臨到，這對不順服聖靈的人來講，他眼睛還花得很，還認為這是反常現象，他不能夠接受。只有活在聖靈律裏面，聖靈的光是明亮的，他才能夠看見這是神大能的工作。

　　我常想：如果不認識靈裏面的關係，我們和弟兄姐妹之間光是感情的交往，而靈裏面沒有交通，這一種關係靠不住。不在靈裏面配搭起來，不在靈裏面聯合起來，即或兩個人志氣、願望一樣，感情一致，也靠不住。即或能夠把工作做下去，到最後看見人的才幹、人的知識、人的智慧，仍看不見神的榮耀。這工作只是草木禾?。

　　在靈裏面相通的，在靈裏面有認識的，這樣我們在一起，讓聖靈安排配搭我們在教會裏面服事主，這是真的奉獻，這樣的配搭就會有工作的果效。

　　但是，在靈裏面所看見的配搭，不是沒有軟弱的。可能神把兩個性格完全不同的肢體安排在一起事奉。按人看，兩個人配搭不起來，但出於聖靈配合在一起的，聖靈會作工。藉著互相間的磨擦，互相認罪；互相間的對付，互相順服。這樣一來，兩個人越來越融洽、越來越合一，工作就出來了，榮耀就彰顯了。教會裏面如果沒有聖靈的工作，要想真正合一配搭事奉主，那就很難很難。如果研究教會歷史，就可證實這點。

　　當然，我們是超過了道德律：我們不會去殺人，不會去偷盜，不會去姦淫。活在良心律裏面又怎樣呢？以眼還眼，以牙還牙。社會上還許可，對我們來說，這樣也不行。一個事奉神的人，要超過這一切。進到愛的律裏面的，就看見所有一切臨到我們的，都是出於神的安排，就會伏在神前說：「阿們！」看見別人即使有一百個缺點，但是還有一個優點，也會謙卑下來，甘心站在他的下邊。

　　是的，我們不經過洗濯盆，要想到聖所裏去，這個路是沒有的。洗濯盆要洗去的，不是我們本性的罪惡，而是我們所沾的灰塵。神所定的罪，都要洗去。凡聖靈通不過的，都應該定罪，那才能夠摸著事奉神的路，才有希望進到至聖所裏面；若帶著灰塵進聖所，神就要發怒。

　　若想用自己的聰明智慧、自己的熱心愛火點上香爐去獻祭，而沒有經過洗濯盆洗淨，那神要用火發出來，像對拿答、亞比戶一樣。

　　必須讓聖靈在我們裏面審判我們。祂所定罪的，不管從人的方面講不是罪，良心的感覺說這個不算罪，仍都應該定罪。要想和神有交通，要想進到神的面前去，必須按神的標準。神所定罪的，我們也定罪；神所不放過的，我們願意交出來，這才能夠進到聖所裏去。

三、陳設餅、桌子與金燈台──光的引領

　　到了聖所，我們就看見，一邊有桌子，上有陳設餅，陳設餅是晝夜不可缺少的。一邊有金燈台，上面的燈也是晝夜點著的。我們經過洗濯盆，到了聖所裏面，一面去領受陳設餅，一面受燈台的光照，那就是自然的事情了。陳設餅就是要供應聖所的需要，燈光就是晝夜照亮這個聖所的。

　　很多時候我們講聖經沒有亮光，聖經對我們成為一本封閉的書；不領會神的心意，看不出神一個奇妙的計劃，還是沒有在洗濯盆這一方面對付好啊！

　　聖所和洗濯盆之間有簾子隔著。簾子的作用是擋著灰塵不往屋裏邊飛。我們經過了聖靈的洗禮和潔淨，然後才能掀開簾子到聖所裏面。這樣的話，你在聖所裏所領會的，是外邊人所不能理解的。每一個屬靈的真經歷，都是在聖所裏面得著的。一到聖所裏面，就有亮光，能夠明白神的奧秘，有陳設餅(神的話語)，我們像耶利米先知一樣，說：「主啊！我把你的話當食物吃了。」

　　從實際上說，我們吃聖經的話比世上的宴席還重要。這樣的經歷有幾次呢？我常是按著傳統的習慣來讀聖經的話，或者用心考查一些教訓，明白知識道理。但從靈裏面看見，神的話大過物質、超過食物、參透一切，能把我們從地上接到天上。只有進到聖所裏面的時候，神的話打開了，才能有這種經歷。

　　多少時候，我們讀神的話語會問題、難處很多。我們不懂，要向很多人請教，找很多參考書。當然，這不是不需要，但如果靈的眼睛不開的話，即或在表面上，問題都解決了，裏面仍摸不著神的心意。因為裏面沒有靈的光！這裏面的光和外面的光是大不一樣的，裏面的光才是真光！所以主耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走。」他又說：「你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」不但是黑暗，且是大黑暗。我們就怕裏面失去了光。

　　在一天中，我們裏面沒有神的光，這一天我們的日子就白過了、浪費了。如果這一個月、這一年，沒有聖靈的光在我們裏面，我們這一個月、這一年就白花時間，在神看不算數，不被記念。而今天，多少基督徒在神面前三年、五年，他裏面從來沒有光出現，不懂得什麼叫靈裏面的光。所以他生命一直是在作嬰孩。

　　因此，每一個弟兄姐妹都應該在神面前常常祈求主給我們裏面有光。藉著對聖靈的順服，聖靈給我們光。這不是單憑著我們的感覺，聖靈藉著聖經的話，把光照在我們裏面；聖靈藉著聖經的話，指示我們當行的道路；聖靈藉著聖經的話，引導我們做當作的工。這就是所謂山上的樣式。摩西進到人所不能靠近的光裏，在那光裏神啟示給他事奉神的模式，以色列百姓不敢靠近。

　　有些人憑著傳統的教導、別人的講論、努力的學習、認真的模仿，在那裏事奉神。那是利未人的事奉，終日忙碌，殺祭牲、扒皮、切塊剝脂油、把糞拿出去、把血倒在旁邊。學習利未人的事奉，確實忙碌得很。今天做這個，明天做那個，糊裏糊塗的做了很多事。到底這樣做，是不是神的心意呢？自己沒有把握。所以，只有進到聖所裏，所有的事奉才能對準神的話語，光時時照亮。神的光不再需要我們去尋求，因為這燈是晝夜不熄的。當我們一活在聖所裏面的時候，我們的事奉必然有規律，有方向。(續)

摘自：《上山之鑰》中國聖徒見證出版　　　
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