基督教經典文摘

雅歌(三)

（法）聖．伯納德原著
（美）伯納德．班雷翻譯

第八講

　　今天，你們要特別留意聽我所講的，我們現在來思想一項不易瞭解，而又不尋常的經歷。

　　讓我們以最高層級的親吻開始，有一種親吻是超出我們的能力來辨別的。我們找不到任何根據來幫助我們，「……除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」（太十一27）天父與獨生子所分享的愛是獨一無二的，永恆涵蓋永恆，父與子之間的那種莊嚴之吻，是奧秘而不可解的。

　　我們無人能瞭解神性之愛的深度，保羅告訴我們：那是「出人意外的……」，（腓四7）那也是為何新娘從來不敢說：「願祂與我親嘴」。這是屬於天父的特權，她想要的是較底層次的吻：「願他用口與我親嘴」。

　　你們都能看到它們的區別在哪裏，「說了這話，就向他們吹了一口氣，說『你們受聖靈』」，（約二十22）這便是神給今日教會（新娘）的那一吻，基督的一口氣乃象徵父與子聖靈的流露，也是屬於親吻之人與被吻之人的。

　　那麼，新娘由新郎那裏獲得一吻已足夠了，他們的嘴唇不必相接觸；以問候的表徵，輕輕碰一下已足夠了，這是聖靈的流露。天父來吻，獨生子被吻，聖靈即是那一吻。

　　聖靈激發這新娘要大膽，她一吻來邀請聖靈，他深具信心，因為耶穌曾說：「除了父，沒有人知道子，除了子和子所願意指示的，沒有人知道父」，（太十一27）她確信他會選擇她。基督說：「……人看見了我，就是看見了父；……」，（約十四9）約翰寫道：「凡不認子的，就沒有父，認子的，連父也有了」，（約壹二23）沒有子，父就不會被認識，沒有父，子也不會被認識。這便是基督解釋我們的平安，不單在子裏或在父裏，而是在父與子裏。「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。」（約十七3）

　　可是在這裏，不要立刻下結論，因為只提到父與子，還沒有提到聖靈。不過，聖靈已被暗示了，倘若你們認識天父與獨生子，你們就不能不知他們的仁慈，那充滿著愛的仁慈就是聖靈。

　　那位新娘懇求一吻，便是要求對這三重位格的認知，她靠近獨生子，因為子向她為自己所揀選的人們，顯示了這些事情。她透過親吻，也就是聖靈，來顯明他自己以及父神。「神藉著聖靈向我們顯明了……」，（林前二10）其結果，不只是知識，愛心也被激勵了。保羅是這樣開明的「……因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏」。（羅五5）

　　這可能是為什麼那些認識神，但卻不愛他的人還沒有被聖靈激勵的緣故。他們所有的只是對神的知識，保羅論到這一點：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，……」，（羅一19）保羅並未提到聖靈。心中沒有愛的人是不配得到新郎的吻，他們只滿足於知識，但並不懂得愛。

　　假如你們想加深對信心奧秘的認識，就要記住下面幾句話：「仔細思考所指派給你們的工作，因為你們不需要知道尚未向你們顯明的事。不要管不屬於你們的工作，因為人們所需要瞭解諸多重大的事情，都早已向你們顯明了」。（引自西元前二世紀，由《本．西拉的智慧》一書）聖靈的啟示遠超你們的觀察推斷，聖靈激勵愛情；而不是增加知識上的好奇。這是為什麼新娘尋求一吻，她祈求聖靈將理解與恩典這兩者都賜予她。由親吻所帶給人對神的知識，並非是叫人自高自大的知識，乃是能造就人的愛，（林前八1）及有愛心的知識，絕非是親吻的結果。

　　關於這方面，假如一個人熱衷於神，但缺少對神的知識，那就證明這個人還沒有獲得親吻。親吻關係到知識與獻身，同樣的，蜜蜂給我們蜜蠟與蜂蜜，而聖靈帶給我們明亮的目光與屬靈的火熱。

　　任何人瞭解真理，但並不愛真理，任何人熱愛真理，但並不十分理解真理，這兩種人都未曾得到親吻。親吻既不祝福誤解，也不祝福冷淡。

　　我能看到你們內心不同意的看法，你們會問我，怎麼會知道這個秘密，我可以有信心的回答：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」（約一18）你們看，他不是對著我這樣卑劣的人顯示這一點，而是對約翰、新郎的朋友，當然，也不只約翰是新郎的朋友「……我乃稱你們為朋友，因我是從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約十五15）保羅的信息也不是他自己編造的，而是耶穌基督啟示給他的。

　　這種神性的揭露便是由於一吻，縱然如此，那也並非是用口的親吻。下面有用口親吻的描述，「我與父原為一」（約十30）、「我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？」（約十四10）嘴對嘴，這樣的吻永遠超出我們的經驗；我們永遠都不會理解，我們能得到的那種吻，就如保羅在書信中所需的，「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神用恩賜給我們的事。」（林前二12）

　　用口親嘴與單純的一吻，其間的差異可以用簡單的語彙來表達。神「以口親嘴」，完全將他自己交托給基督，而我們從基督（在祂的豐富裏）所得到的，乃是輕輕的一吻。

　　保羅是一位不平凡的人物，他有極深的屬靈經驗。「我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到三層天上去，或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道」，（林後十二2）保羅「被提到樂園裏，聽見隱密的言語，是人不可說的」，（林後十二4）即使具有如此崇高的身份，保羅與至高者神的口仍有很大的距離。具有局限的受造者是有許多限制的，他只能被提到如此的高度，而不能再高。

　　在另一方面，耶穌可能談到祂與神的聯合，然而祂「不以自己與神同等為強奪的……」，（腓二6）然而神卻以同等地位來擁有祂。基督根本不需要以從屬的地位來得父的親吻，對基督而言，他所得到的吻是圓滿的，而保羅不過是一個親吻者的參與者而已。

　　但是，參與這樣的親吻乃是大喜樂！他使我們認識並愛神。愛心使知識成為可能，也許你們已經被聖靈深深的觸摸。「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫，阿爸！父！」（加四6）如果你們經歷這些，你們便可確定神是可愛的。要喜樂！要有信心！願任何住在兒子的靈裏的人，認定她自己為天父的一個女兒，兒子的新婦或者弟妹。不論怎麼稱呼，那都是一種意思。「我的妹子，我新婦，我進了我的園中……」（歌五1）他是妹妹，因為他們共有一位天父。她是新娘，因為他們在一個靈裏聯合。同樣的，是丈夫與妻子，「成為一體」。（創二24）

　　噢，神聖的人啊！在主，你們的神面前，要謙卑，寧願不求一吻，要滿足於崇拜祂，阿門。(續)