基督教經典文摘

雅歌(四)

（法）聖．伯納德原著
（美）伯納德．班雷翻譯

　　第九講

　　現在讓我們回到聖經裏，並試著來解釋新娘的談論。她那句「願祂用口與我親嘴」的話語仍然懸在我們眼前，跟任何事情都沒有明顯的關聯，我們要做的便是來搜尋，是什麼使她說這話的原因。

　　設想新郎的那群朋友，每天都來到新娘這裏。有一次，他們發現她十分疲憊而又沮喪。他們便問她為什麼如此，「我們不懂你的苦惱！也想不出你遭遇什麼難處！離開基督，倘若與配偶分離。你曾說：『我要隨從所愛的』。(何二5)然而與你所愛的那些人的經歷不好，於是你決定：『我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好』，(何二7)你還記得你如何熱淚盈眶的求祂允許你只吻一吻祂的腳嗎？」

　　「是的，我記得。」

　　「可是祂允許你回到祂身旁，你仍不滿足。你甚至渴慕與祂更親近，你曾經要求祂的手，祂再一次的同意你的要求，這的確是極大的祝福。」

　　「而你屢次都堅持來吻一下祂的手就會滿足，我們相信你會滿足的。」

　　「我不否認。」

　　「那你為什麼還這樣悲傷？是不是由於你吻祂的手，所得到的恩惠又被收回？」

　　「不，絕對不是。」

　　「那你是怕從前的罪，縱然已得到赦免，又會回頭來譴責你？」

　　「那麼請你告訴我們，到底是哪裏出了問題，我們怎樣才能幫忙你？」

　　「除非祂『用口與我親嘴』，否則我不會滿足。我感激祂容許我吻祂的腳。能讓我吻祂的手，那真是太好了，可是祂若是真的愛我，『願祂用口與我親嘴』。並不是我不心存感激，而是我已墮入情網。的確，我已得到過於我所能當得的，可也卻少於我心中渴望得到的。我不是被我的頭腦，而是我的心驅使。我可能是太過分來要求得更多，然而我是受到內心強烈的觸動。我確實因害羞而臉紅，然而愛情是無法克制的。愛情也是不管任何爭辯的，它不可能使理智冷卻。我乞求，我懇求，我切望獲得。『願祂用口與我親嘴』。」

　　「我為這個滿足已準備很久，我已經『顯出善行的榜樣』。(多二7)我曾經參與屬靈事上的學習，我曾抗拒作官的誘惑，我也經常禱告。『……我因心裏的苦楚，在一生的年日，必悄悄而行』，(賽三十八15)我一向不愛爭吵，我『順服作官的，掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事』，(多三1)我不求屬於他人的東西。我儘量為別人利用我的所是與使用我的所有，我實事求是的來工作」。

　　「在我的工作與生活上，除了真誠，別無他物，我不在這方面求取個人的歡樂。」福音書上強調：「……『我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的』」，(路十七10)我盡力做我所做的，來遵守神的誡命。仍舊：「……我的心渴慕想你，如乾旱之地盼雨一樣」，(詩一四三6)「願祂用口與我親嘴」，我這樣懇求。

　　同樣的，你們也常常同我談到你們自己屬靈的枯乾。你們告訴我說：在禱告裏，思想散漫，不能集中在神更深而艱難的思維上面。你們經歷一種心思上的愚鈍，你們提出的問題，確實顯出你們渴望親吻。也就基於這個原因《詩篇》的作者在禱告中說：「我在床上記念你，在夜更的時候思想你，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」(詩六十三5-6)他當然也渴望親吻。「你的讚美，你的榮耀，終日必滿了我的口。」(詩七十一8)由於詩人具有如此的愛好，便自然的宣告說：「你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢？」(詩三十一19)
我評論了這些之後，仍然不知道所講論的夠不夠。不過，我的主題實在比我的話語高雅。現在讓我們進行另外一些話題，其實，透過個人經驗的親吻，遠比清談更易瞭解。

　　《雅歌》是繼續這樣說的：「……因你的愛情比酒更美，你的膏油馨香……」，(歌一2-3)在這裏，《雅歌》並沒有告訴我們誰在說話。但我們可以認定這些話是一位看來最合適的人說的，那可能是新娘，新郎，或者新郎的朋友們。

　　新娘自然會說出這些話的，假定她是在同新郎的朋友們說話，新郎便是話題。因為祂是走近那些談論他的人們身旁，祂突然跟那些人站在一起。這一幕在福音書裏有記載，有兩個耶穌的門徒，正往以馬忤斯的路上走。「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行」，(路二十四15)祂只是遵守他的應許。「因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」(太十八20)而先知是這樣說的：「他們尚未求告，我就應允，正說話的時候，我就垂聽。」(賽六十五24)在這裏，祂出人意料的來到新娘面前，新娘的話語對祂是十分的悅耳，祂深知不久祂便是被邀請的賓客。

　　我相信祂經常不需等待說出的話語，我們的思想便足可傳達給祂。「耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道，你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」(詩十17)祂永遠留意你心內的思想。要明白：神是知道你頭腦與心中那無聲的轉念，對神你沒有秘密可言。

　　當新娘察覺到新郎走近，她便羞怯的安靜下來。當她被發現想利用他的朋友來幫她達成意願，她有點尷尬。然而她解釋說：「因你的愛情比酒更美，你的膏油馨香」，換句話說：「假如我看來有些唐突，那也是你的錯。你縱容了我，你掩沒了我的畏懼，也許我變得太大膽了」。

　　因此，新娘可能說了前面那幾句話。

　　當然也有可能是新郎說出那幾句話，祂給了她所渴望的吻，應了詩人的承諾：「他心裏所願的，你已經賜給他，他嘴唇所求的，你未嘗不應允。」(詩二十一2)任何沒有持久渴望的人來禱告，就會經歷到現在所談的。我們可能開始時，還以一種規規矩矩的態度來禱告，但並不熱衷於禱告。但是當我們繼續禱告，意外的事情便開始發生，我們的靈魂甦醒，我們內心充滿了愛。這時新郎已經來到。

　　第三種可能，便是新郎的朋友們說了這些話，「你抱怨祂對你忽視，這不公平。祂已經把最有價值的東西給你了，你所尋求的一吻乃是私下的期待；這對你是一種歡悅，然而豈不是對別人更為有益？」

　　第十講

　　我並不妄想具有特殊洞察力的恩賜，保羅才是了不起的人物，他那永遠湧不盡的泉水可供應每個人。我要繼續引用保羅的話，藉以說明這位新娘的心情。比如，保羅說：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」(羅十二15)這是具有母親的愛，她對她孩子們的健康與疾病都同樣關心。這種憐憫與同情的雙重牽掛，可能就是新娘的寫照。假如她的孩子們快活，而她沒有及時感到欣悅；孩子們不快樂時，她也未能及時轉憂，那就好像「她的兩乳尚未長成，……」（歌八8）當一個人並未擁有憐憫與同情的品質，而卻成為一個屬靈的指導者或是一位牧者，那他就不能幫助別人，反而會傷害他自己。

　　我可以告訴你們這是怎麼一回事，當一位基督徒受到誘惑，他就變得心煩意亂，垂頭喪氣，軟弱無力，這時教會就要挺住他，與他同哭，安慰他。教會盡一切力量來告訴他神的愛，要把他從悲痛中拯救出來。當情勢好轉，教會的兒女獲得極大的成就時，教會就要給他鼓勵以及屬靈方面的支持。不論是什麼樣處境，教會都給予母親般的支持。

　　現在，我要對任何一位屬靈工作的人說幾句話，有很多人根本就不具備必須有的專長。提到這一點，使我很痛心。他們有一爐子的貪念，在那爐子裏，他們熔化了曾丟給基督的羞辱。他們把十字架上的基督被吐口水、鞭打、被釘，被刺，那些全部燒掉。甚至將祂的死也都因忙於賺錢，而忘得一乾二淨。他們把基督為救贖這個世界所付出的代價，全都放在他們的錢包裏。唯一跟猶大不同的一點，就是猶大為了三十塊錢出賣了他的主；而那貪婪的人卻要更多的財富。他們具有不能掌控的致富慾望，他們愛錢是永無止境的。他們心裏所思念的就是如何守他們所得到的，以及如何能得到更多。他們對別人的屬靈生命光景毫無興趣，他們沒有像母親那樣的本能，他們利用被釘十字架的基督，都已變得胖嘟嘟的。他們「……卻不為約瑟的苦難擔憂」。(摩六6)

　　現在，我想幫各位來瞭解，在《雅歌》裏提到那位值得注意的香膏。關於香膏，有三方面的含義：懺悔、摯愛、神聖。第一類，是令人不快的；第二類，是減輕苦痛的慰藉；第三類，是醫治。在下面，讓我們逐項來研究。

　　當人心在陷入罪的苦惱之中覺醒時，他的良知便起了作用。良知可以將罪放入鍋中，在憂傷與悔改之火上煮沸。「我的心在我裏面發熱，我默想的時候，火就燒起……。」(詩三十九3)這是初信的人之第一種，放在痛苦的屬靈傷口上的香膏。「神所要的祭，就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」(詩五十一17)

　　這種屬靈的香膏極為珍貴，用來塗抹基督雙腳的香膏，即象徵這一點「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了香氣。」(約十二3)

　　一個罪人的轉變可使教會滿了甜美的香氣，屋裏「滿了膏的香氣」，假如你是最近悔改的，你該高興。不要懼怕，你已從外面的世界進入這地，也許你很迷惑；也可能像受傷那般的痛苦。你被撕裂，心煩意亂，你可能會說：「……我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁在門閂上。」（歌五5）神不會輕看「一個憂傷痛悔的心」。這裏有香膏，它能幫助修補我們的道路，使天使們歡暢起舞，你們要極度珍貴香膏。

　　然而，還有品質更高，而更有價值的香膏，那第一類的香膏所使用的材料，普通而極易取得。可是第二類的香膏，其香料必須由遠地輸入。事實上，那香料並非來自地上。「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的……。」(雅一17)當我們滿懷感謝的聚積神賜給我們的恩賜，我們是蒙福的。我們能以不斷的沉思默想來加工這些恩賜，就好像將恩賜磨入麵粉，然後以「喜樂之油」，(詩四十五7)攪和在一起，放在神聖的烤箱裏烘焙，其產品乃勝過第一類的香膏，而且也更為珍貴。

　　那些猶豫不決的開始了新生活的人，是沒有能力來配製第二類的香膏。只有當我們在神的愛中有信心，才能從上頭得到必要的香料與草藥。否則，我們就會被身為人類的有限而限制。「因唉哼而困乏；……」(詩六6)在這種情況下，我們總還能高唱神的讚美詩歌？以賽亞將二者合為一起：「……感謝和歌唱聲音」，(賽五十一3)這怎能是哀歌呢？貧乏的人不會製造出第二類的香膏。
你們看，香膏在作工，「他們離開了公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。」(徒五41)這般確定有信心的人已經接受了豐盛的屬靈財富，保羅也說：「我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裏面凡事富足，口才、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，以致你們在恩惠上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」(林前一4-7)

　　我期望關於你們，我也能說出保羅這樣的話，真希望有朝一日，能看到各位由基督向你們作屬靈的傾倒，而充滿了與哥林多教會聖徒們有同樣的富足。(續)