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從會幕看信徒的屬靈歷程(二)
(會幕概論)

                   司徒德

  五、會幕與神的國度

  神的國度是指神所治理的範圍,當全人類因亞當犯罪落入撒但的手中,全世界都臥在那惡者手下,世人就成為牠的子民。神從萬民、萬族中揀選亞伯拉罕和他的後裔,以色列人就成為神的子民,神的國就在他們中間顯出。

  當神藉著摩西將以色列人從埃及拯救出來,在曠野治理他們,使他們遵守神的各種律例、典章,神的國就在以色列百姓中向世人顯明出來。在地位上,以色列全國就是神的國,但在實際光景上,以色列人全國除了利未支派外,他們大多未完全順從,常常發怨言,試探神,反抗摩西的領導,抗拒神的旨意。(徒七51)他們中間多半是神不喜歡的人,所以在曠野倒斃,因為他們在西乃山公然的抗拒神的命令。(出三十二25-29)

  從西乃山頒佈十誡之後,神就把利未族從以色列十二支派中分別出來,專一在會幕中事奉神。就著屬靈的角度來看,今天所有信徒都是神的子民,在地位上他們全體,就是神的國。但從屬靈的實際光景來看,大部份的信徒,和當日以色列十一支派一樣,都是心未完全歸向神的人。因此,神的國並未能在他身上顯出,所以世人看不見神的光和真理,只能在少數真實奉獻的信徒身上顯明出來。(腓二15-16)

  感謝神,神為了祂自身的榮耀,在教會二千多年來,不但在部份零星的信徒身上顯出祂的榮耀,也在各地興起許多見證的團體,使敬虔的水流得以延續下來。我們可以從教會歷史及屬靈見證人找到許多軌跡。因此,可以用會幕中利未人的生活來說明在「神國度」中生活;用利未人來預表今天完全奉獻的信徒,我們若要真實地活在神的國度中,就得按利未人分別為聖的法則生活,也要效法現今愛主信徒的見證,與他們同走天路,免得失去天國的獎賞。(提後二21、來十三7-8)

  六、會幕與生命道路

  在舊約時代只有大祭司一年一次能來到至聖所約櫃的施恩座前朝見神,除了神所揀選的大祭司外,以色列二百多萬人沒有一個人能憑自己的虔誠來到神面前與神面對面。

  感謝神,我們的救主耶穌在十字架上,為全人類獻上贖罪後,殿堛犒髐l為我們裂開,使我們能得著一條又新又活的道路,能憑著誠心和充足的信心來到神面前。(來十19-24)

  在舊約時祭司每天都需要從會幕祭壇、洗濯盆得潔淨才能到聖所事奉神,但今天新約時代,每位全心奉獻的信徒,都可以靠聖靈隨時到父神和主耶穌面前得生命的活水。(來十21、啟二十二1、2、17)可惜,今天許多追求成聖的信徒,因為沒有完全奉獻及明白聖靈引導的生活,無法與主同在及同行,憑單純的信心,直接地來到神施恩座,領受生命的活水,想要靠各種屬靈操練和事奉來得祝福,以致徒勞無功。(西二20-23)關於這一方面,我們可以從屬靈人的傳記得到清楚的印證。

  我們知道,當主耶穌在十字架上完成了救贖之後,殿堛犒髐l從上到下裂為兩半,這件事向我們顯明罪人到神面前的路已經開通。每一位誠心悔改歸向神的信徒,每天都可以憑著信心和靠著主耶穌,活在神前,在地上為神做鹽、做光。(來十19-22、太五13-16)因此,我們可以得到一個屬靈的原則:

  (一)在舊約時代,人進到神面前是靠自己的能力,由外院、聖所,再到至聖所;而且要藉著遵守各種儀文規條,才能到達。

  (二)在新約時代,每一位重生得救的信徒,只要完全奉獻,作主的門徒,立志凡事上遵行神的旨意;都可以時刻與主同在,在內室中,在神的聖靈中與父子有美好的交通,從施恩寶座領受生命的活水,再從內室中出來,在世人中生活見證神的榮耀。

  因此我們可以看見,生命的道是與主耶穌基督同行,從神的同在(至聖所)中走出來,不是靠天然能力,外面各種屬靈操練,這就是主耶穌向門徒所指示,葡萄樹和枝子,與主復活生命聯合的原則,(約十五5-8)也是使徒約翰所教導住在神愛中的道路。(約壹四16-17)

  這就是近三百年來,蓋恩夫人《簡易祈禱法》和勞倫斯的《與神同在》,成為對信徒靈命最有幫助的書的原因。因為,他們在書中向我們指出生命的道路是直接憑著單純、信靠神和愛神的心來親近神,住在神的殿中瞻仰祂的榮耀,(來十19-24、四14-16、詩二十七4)在祂的榮光中生活。這也就是會幕向我們啟示出「生命的道路」。簡單地說,生命的道路就是來到神的至聖所,住在神的愛中,在神的愛中達到完全。(約四16-17)

  若特弟兄所寫《住在主堙n詩歌最能清楚說明這條生命道路:

  住在主堙@ 若特  

  1.住在主埵騕孕戽╮I 我今安息救主腳前;
  完全信靠,完全滿足, 我安息在受死主中。
  2.祂發慈聲藉祂話語, 平安之福天賜厚恩,
  所賜平安,非世能給, 藉此盼望我魂安居。
  3.活著非我乃祂活著, 大能工作祂親自作,
  我自己死,向祂而活, 看萬事損安息惟得。
  4.我心安息救恩已成, 藉神兒子我蒙拯救,
  竭我心力,對世傳揚, 我的平安喜樂融融。

  (副歌)在主堙A在主堙A喔!何等甘甜!
  我安息,安息在救主腳前。

  在這塈畯怉S別提醒追求這兩本書經歷的信徒,蓋恩夫人和勞倫斯之所以能進入至聖所,是因為他們都是完全奉獻的聖徒。因此,唯有完全奉獻的信徒,才能有他們的經歷。但,主耶穌應許「你們祈求,就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門。」(太七7)因此,只要真心祈求,主必賜給凡求祂的人。

  七、 會幕與生命歷程

  會幕共分為外院、聖所和至聖所三個部份,這三個部份預表三種生命歷程,並且有連續性的關係。

  雖然每位初信的信徒,重生後直接可以來到神施恩寶座前,但因屬靈生命的幼稚,有世俗、肉體及己的摻雜,無法常在神面前,大多停留在外院,或者聖所範圍。他們需要基督更新、成長才能常住在神的同在。(弗四17-24)

  (一) 外院:

  外院位於會幕門口,預表初蒙恩信徒的光景。

  外院有祭壇和洗濯盆。預表信徒在主耶穌十字架下蒙寶血贖罪,及將自己完全奉獻;成為主的門徒,被主引到洗濯盆前,藉著神的道潔淨自己外在行為,在神面前過與世界分別,遵行神旨意的聖潔生活。(帖前三3-4)如新約的帖撒羅尼迦教會。(帖前一9)

  (二) 聖所:

  聖所位於會幕中心,靠近至聖所,聖所有帳蓬遮蓋,沒有天然的光,祭司要靠金燈台的光,才能行動,預表信徒內在(心靈)的生活。

  聖所有金燈台,陳設餅,金香壇。金燈台的光預表耶穌基督教導信徒的光照,指引他能脫去內心不潔,使他的心志改換一新,穿上基督的公義和聖潔。(弗四17-24)陳設餅桌,預表信徒與主相交,從他領受生命糧──神的旨意,使他與父、子、聖靈同心,在地上以神的旨意為生命的糧。(約十五15-17)金香壇預表信徒靠著主耶穌的名能向神獻上讚美、感謝及代禱的祭。(來十三15、弗六18)如新約的以弗所教會。(弗一1)

  信徒有了外院的屬靈經歷後,才能進入聖所的經歷。

  (三) 至聖所:

  至聖所位於會幕最深處,有幔子隔開,幔內有約櫃,是神向人顯現的處所。舊約時代至聖所只有大祭司一年一次能進入,到神面前敬拜和代禱。預表生命成長,達到基督身量的信徒的屬靈生活。

  約櫃上有施恩座,預表神藉祂獨生子耶穌基督的救贖,能與人面對面相交。新約生命成熟的信徒,能住在神愛中,與神面對面相交(約十五9-12);並且能藉著香爐的香向神獻上敬拜,及從神領受國度的使命。如新約的彼得、約翰及保羅等。