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《效法基督》譯註

思 源


  屬靈生活箴言

  第十一章 得平安及在恩典中長進

  一、 我們若不為人們的話和行事為人而忙碌,而且不管與我們無干的事,我們就可享受極大的平安。

  二、 心意純一的人有福了,因為他們要享受極大的平安。

  「心意純一」即「眼睛就是身上的燈,你們眼若單一,全身就光明。」(太六22達秘譯本)是指專一尋求神的國和神的義。

  「心意純一」即在愛中渴慕主,心中單一注視、愛慕主,如同鴿子一般。「我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗,你的眼好像鴿子眼。」(歌一15)

  三、 為什麼有些聖徒是那樣的完全和喜愛默想呢?因為他們都曾下過工夫,抑制他們對於世俗事物的慾望,所以他們才能以全心堅固在神面前,而且能自由地作進修的工夫。

  四、 我們受慾念的牽制太多,而且又太貪戀暫時的事物。

  我們很少徹底地勝過一個罪行,心中也從沒有熱切地燃過追求每日不斷長進的願望,所以我們總是在不冷不熱的狀況中。

  我們若向自己死,且不受堶控□予痁騍痋A我們就能夠嘗到屬神的事的美味,(來六5)和得到思念上面的事的經驗。(西三1、腓四8)

  主耶穌說:「若是你們的眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄堙C」(太五29)可見祂知道我們若不學習棄絕肉體的私慾,必不能得到天國的福音。

  人心必須有一專心追求的對象,才能滿足,無人能脫離肉體與生俱來肉體的慾念,除非,他重生,有了天上盼望和喜樂。「因為肉體的心思是死的」。(羅八6擴大聖經另譯)

  五、 最大的或說是整個的阻礙,就在於我們還沒有脫離情慾的束縛,也沒有致力於奔走聖徒們完全的道路。

  所以一遇微小的苦難,我們就極容易灰心喪志,以致於轉身去尋求人間的安慰。

  六、 我們若能像勇士在戰場上一樣努力守住陣地,就必定會得到神幫助的。

  因為那賜我們戰爭的機會,要使我們最終得勝的神,一定隨時要援助那些奮力作戰的和信靠祂恩典的人。

  七、 假如我們認為我們信仰生活的長進,只在遵守外在的儀文,那麼我們的虔誠必很快瀕於絕境了。

  但是讓我們放斧頭於樹根上,(太三10)好使我們脫離情慾的束縛,而得到心靈的安息。

  八、 假如我們每年拔除一件惡行,我們就要很快地成為一個完全人了。

  但是如今我們常常看見相反的結果;我們在初信主的時候,反倒比做了多年信徒後,更善良、更純潔。

  九、 我們的熱心與果子本應與日俱增,但是如今,只要一個能保持他當初火熱的一部分,就被看為了不起的一樁大事了。

  很少人能從初信時,一直個人保持火熱的心,連專心事奉的信徒也是一樣。因此保羅勸勉提摩太「你要逃避少年人的私慾,和那清心禱告主的人追求公義、信徒、仁愛、和平。」(提後二22)

  十、 只要我們在開頭下一點決心,我們便能在後來的日子中容易且喜悅地做一切有益的事。

  離開我們習以為常的事,固然是一件難事;但是悖逆我們自己的意志,就更加倍困難。

  但是你若是不能克服小和容易的事,什麼時候你才能克服那困難的事呢?

  要從起頭就抵制你的情慾,除去惡習,否則漸漸地,它們就要陷你於更大的痛苦。

  十一、假若你能體會到,從克制的生活中,你不但能為自己獲得許多的內心平安,還可給別人帶來許多的喜樂,我想你一定會更注意於你的靈性的進步!

  信徒屬靈生命的康健和長進,在於敬虔與節制的操練。「……在敬虔誠上操練自己;操練身體益處還少,惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。這話是可信的,是十分可佩服的。」(提前四7-9)

  第十二章 患難的益處

  一、我們有時遭遇苦難與逆境,實在是有利的,因為它們常常會使人心中反省自己,而且使他感覺他在世上如被逐的囚犯,不應該對世界上任何東西寄以信賴之情。(羅五3-5)

  二、我們有時忍受別人反對,這也是有利的,受人家譭謗,(雖然我們行事與思想並無不正),也沒有什麼害處。

  這些事常會幫助我們學習謙卑,防止虛榮。因此,我們就會更加竭力尋求神為我們內心的見證,雖然在外表上是被人輕視,而且毫無名譽。

  三、所以人應完完全全地把自己交託在神堶情A就不至於再感到需要人所給予的安慰。

  四、一個良善的人遭受痛苦,試探,或為惡念所擾的時候,他就更瞭解他如何迫切地需要神。若沒有神,他知道他是無法行善的。

  五、同時,他為著所受的苦楚而憂愁、哀痛,而且發出禱告之聲。

  同時,他將倦於塵世的生活,希望早日離世與基督同在。

  同時,他也要感到完全的平安,絕對的平安,在此世是不可能獲得的。

  信徒的患難是神管教的教育,為要使他們在神的聖潔上有份。因此,在患難中自己反省是否在內外生活有改進的地方。(來十二6-13)若是為持守真道而受苦倒要歡喜,因為神的聖靈必常與他們同在,為他們作見證。(彼前五12)