基督教經典文摘

《效法基督》譯註

思源

　　屬靈生活箴言

　　第十一章　得平安及在恩典中長進

　　一、我們若不為人們的話和行事為人而忙碌，而且不管與我們無干的事，我們就可享受極大的平安。

　　二、心意純一的人有福了，因為他們要享受極大的平安。

　　「心意純一」即「眼睛就是身上的燈，你們眼若單一，全身就光明。」(太六22達秘譯本)是指專一尋求神的國和神的義。

　　「心意純一」即在愛中渴慕主，心中單一注視、愛慕主，如同鴿子一般。「我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗，你的眼好像鴿子眼。」(歌一15)

　　三、為什麼有些聖徒是那樣的完全和喜愛默想呢？因為他們都曾下過工夫，抑制他們對於世俗事物的慾望，所以他們才能以全心堅固在神面前，而且能自由地作進修的工夫。

　　四、我們受慾念的牽制太多，而且又太貪戀暫時的事物。

　　我們很少徹底地勝過一個罪行，心中也從沒有熱切地燃過追求每日不斷長進的願望，所以我們總是在不冷不熱的狀況中。

　　我們若向自己死，且不受裏面情慾所纏累，我們就能夠嘗到屬神的事的美味，(來六5)和得到思念上面的事的經驗。(西三1、腓四8)

　　主耶穌說：「若是你們的眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。」(太五29)可見祂知道我們若不學習棄絕肉體的私慾，必不能得到天國的福音。

　　人心必須有一專心追求的對象，才能滿足，無人能脫離肉體與生俱來肉體的慾念，除非，他重生，有了天上盼望和喜樂。「因為肉體的心思是死的」。(羅八6擴大聖經另譯)

　　五、最大的或說是整個的阻礙，就在於我們還沒有脫離情慾的束縛，也沒有致力於奔走聖徒們完全的道路。

　　所以一遇微小的苦難，我們就極容易灰心喪志，以致於轉身去尋求人間的安慰。

　　六、我們若能像勇士在戰場上一樣努力守住陣地，就必定會得到神幫助的。

　　因為那賜我們戰爭的機會，要使我們最終得勝的神，一定隨時要援助那些奮力作戰的和信靠祂恩典的人。

　　七、假如我們認為我們信仰生活的長進，只在遵守外在的儀文，那麼我們的虔誠必很快瀕於絕境了。

　　但是讓我們放斧頭於樹根上，(太三10)好使我們脫離情慾的束縛，而得到心靈的安息。

　　八、假如我們每年拔除一件惡行，我們就要很快地成為一個完全人了。

　　但是如今我們常常看見相反的結果；我們在初信主的時候，反倒比做了多年信徒後，更善良、更純潔。

　　九、我們的熱心與果子本應與日俱增，但是如今，只要一個能保持他當初火熱的一部分，就被看為了不起的一樁大事了。

　　很少人能從初信時，一直個人保持火熱的心，連專心事奉的信徒也是一樣。因此保羅勸勉提摩太「你要逃避少年人的私慾，和那清心禱告主的人追求公義、信徒、仁愛、和平。」(提後二22)

　　十、只要我們在開頭下一點決心，我們便能在後來的日子中容易且喜悅地做一切有益的事。

　　離開我們習以為常的事，固然是一件難事；但是悖逆我們自己的意志，就更加倍困難。

　　但是你若是不能克服小和容易的事，什麼時候你才能克服那困難的事呢？

　　要從起頭就抵制你的情慾，除去惡習，否則漸漸地，它們就要陷你於更大的痛苦。

　　十一、假若你能體會到，從克制的生活中，你不但能為自己獲得許多的內心平安，還可給別人帶來許多的喜樂，我想你一定會更注意於你的靈性的進步！

　　信徒屬靈生命的康健和長進，在於敬虔與節制的操練。「……在敬虔誠上操練自己；操練身體益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。」(提前四7-9)

　　第十二章　患難的益處

　　一、我們有時遭遇苦難與逆境，實在是有利的，因為它們常常會使人心中反省自己，而且使他感覺他在世上如被逐的囚犯，不應該對世界上任何東西寄以信賴之情。(羅五3-5)

　　二、我們有時忍受別人反對，這也是有利的，受人家譭謗，(雖然我們行事與思想並無不正)，也沒有什麼害處。

　　這些事常會幫助我們學習謙卑，防止虛榮。因此，我們就會更加竭力尋求神為我們內心的見證，雖然在外表上是被人輕視，而且毫無名譽。

　　三、所以人應完完全全地把自己交託在神裏面，就不至於再感到需要人所給予的安慰。

　　四、一個良善的人遭受痛苦，試探，或為惡念所擾的時候，他就更瞭解他如何迫切地需要神。若沒有神，他知道他是無法行善的。

　　五、同時，他為著所受的苦楚而憂愁、哀痛，而且發出禱告之聲。

　　同時，他將倦於塵世的生活，希望早日離世與基督同在。

　　同時，他也要感到完全的平安，絕對的平安，在此世是不可能獲得的。

　　信徒的患難是神管教的教育，為要使他們在神的聖潔上有份。因此，在患難中自己反省是否在內外生活有改進的地方。(來十二6-13)若是為持守真道而受苦倒要歡喜，因為神的聖靈必常與他們同在，為他們作見證。(彼前五12)