基督教經典文摘

雅歌(五)

（法）聖．伯納德原著
（美）伯納德．班雷翻譯

　　第十一講

　　我現在接著講上次未講完的講章，讓我們先來看幾處聖經「耶和華你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」（番三17）「如此住在你殿中，便為有福，他們仍要讚美你。」（詩八十四4）下面是詩人，當他們大聲說這話時，心中所想那種受膏的情景：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美，這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，……。」（詩一三三1-2）

　　第一類的受膏，不會引發出像大衛那樣的言語。當然，第一類的受膏也是不錯的。不過，總記得罪愆，乃是一樁苦事。在這階段，同居並沒有多少和睦。只有當我們專注感謝神的時候，我們自然就會「和睦同居」。

　　我給各位的勸告要在一條較好的道路上行走，正確的瞭解神，會給你們一些呼吸的空間。「又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」（詩三十七4）你們對你們的罪感到悔恨，固然很重要。你們不要忘記神的愛；祂將免去你們的懊悔，用一點點的蜂蜜使你們的苦草變甜。要記住神能使你們擺脫一個憂傷之靈的悲痛，祂能把我們從絕望拉回，祂能安慰我們，並使我們剛強。透過以賽亞這位先知，祂說：「……為我的頌讚，向你容忍，……」（賽四八9）神似乎在說，靠著我們對祂頌贊，祂牽制著我們，好讓我們站得住。我們自己的過錯可能壓得我們喘不過氣；可是，神的赦免大過我們的罪行，祂的憐恤大過我們的罪過。自我譴責是第一步，讚美神是第二步。不要忘記保羅的忠告：「凡事謝恩；……。」（帖前五18）

　　關於我現在所講的，我想到兩個重要的方面。「教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。」（箴九9）我再加以簡單說明。

　　前者是與方法有關；用這種方法，便可達到目的。人在基督裏自我完全倒空便達到目的，後者是結出悔改的果子，然後，我們才滿有基督的身量。

　　假使我們靜思前者，我們會栽培出一個虔誠希望之園；考量後者，就會產生愛心。其實，兩者都有必要；盼望而沒有愛心，就像一個囚犯在獄中，每天在日曆上劃掉日子；得不到回報的愛，也會逐漸減少。

　　請各位思索一下我的這些想法。請繼續默想；這樣的香膏將會更新你們屬靈的生命。

　　第十二講

　　一共有三種香膏，我們只討論了兩種──悔恨與獻身。我們注意到，悔恨是使人傷心苦痛的，而獻身是令人心平氣和的。

　　而第三種香膏是超乎前面兩種的，我稱它為「憐恤的愛」。

　　它也是香膏中最為馨香，它能醫治。「憐恤的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（太五7）塗抹一些由悲傷、罪惡、以及帶有仁慈膏油的，那受苦之人所配製出的香膏，然後再用「愛之火」烤一烤，你們將會蒙福的。

　　倘若你們憐恤一個仇敵，迅速幫助需要的人，寧願施而不受，寧願饒恕而不報復，愛人如己，那麼，你們就會以第三種香膏蒙福。沒有比這更好的了，當你們受到壓傷，內心也不會感到乾枯；當你們的仇敵們點起熱火，也不會把你們煮乾。

　　保羅始終在意這些，他「在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」（林後二15）保羅給我們一個他收集一些香料的名單。

　　「弟兄們，我在我主基督耶穌裏，指著你們所誇的口，極力的說，我是天天冒死。」（林前十五31）

　　「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌到，我不焦急呢？」（林後十一29）

　　我們對許多這樣的經節都非常熟悉。保羅把這些最好的香膏合在一起，他對教會的信徒猶如一位母親，他重複的生他們，直到基督住在他們裏面為止。

　　約伯是一位心胸寬大而能夠造就人的人──

　　「從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人。」（伯三十一32）

　　「我為瞎子的眼，瘸子的腳。我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。」（伯二十九15-17）

　　像約伯這樣的人，一定會打造出許多美好的事蹟，包括甜美的香氣。每一項行為都有它本身的香膏，約伯的良心乃是蓋過潰爛毒瘡的小花束。

　　約瑟是另一位表露「香膏傾倒」的人，他對出賣他為奴的兄弟們倒出香膏。

　　「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裏，哭了一場。」（創四十三30）

　　摩西也給了我們一個非凡的例子，儘管在他所帶領離開埃及的百姓當中，產生騷動混亂、意見分歧，他仍然是一位不為所動的領導者。他同詩人一樣──

　　「我與那恨惡和睦的人，許久同住。我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。」（詩一二○6-7）

　　當摩西面對那些不知感恩背叛的百姓，仍然控制他的怒氣；他甚至還維護他們而不順從神。

　　「耶和華對摩西說：『我看這百姓真是硬著頸項的百姓，你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，……』摩西便懇求耶和華──他的神，說：『耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的。』」（出三十二9-11）

　　摩西這時仍與他的百姓站在同一立場。

　　「倘或你肯赦免他們的罪，……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」（出三十二32）

　　摩西內心竟然滿溢憐恤之情，像一位窮苦的母親，被邀去一個富足的家庭晚餐。「請來跟我們坐在一起用餐，但把你抱著的孩子留在大街上吧；因為我們用餐，會被你孩子的哭叫打擾。」這位母親聽到這些話，會有什麼樣的反應？她不會那樣做的。她寧願挨餓，也不會把孩子留在大街上的。同樣，摩西對他自己的蒙福，也是漠不關心。不論他要付出多少代價，他都不能把他的百姓留在外面。

　　大衛對那個一直要追殺他的人，也顯示了無比的仁慈，同樣，我們對那些逼迫我們的人，也要顯出仁慈。他們從不想為他們自己要求任何權利，他們對仇敵與對朋友，覺得有同樣的義務。他們無論對「聰明人，愚拙人，」（羅一14）都有同情心。這樣的人永遠以盡可能最好的香膏來使這個世界馨香。

　　你們也能做同樣的事，倘若你們能溫柔、熱誠、合作、友善以及謙虛，別人就會說你們；也能使周遭的環境充滿馨香。假使你們能耐心的對待難以相處的人，給他們關懷與指導，在你們的禱告中紀念他們，你們就會像珍貴的香膏。

　　在福音書裏，有好幾處都提到這種香膏。

　　「過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。」（可十六1）

　　她們必須去買香膏，而且要買足夠能膏耶穌整個身體的香膏。先前，曾有一個女子吻基督的雙腳，還用香膏倒在祂的頭上。而今，一群婦女剛剛準備了大量特殊的香膏。那不是由普通貨架上買得到的；而且也不是塗抹一點點在耶穌的腳和頭上。

　　假如你們真正富有憐憫之心，就不會只對你的家人以及朋友們仁慈。「就是外邦人不也是這樣行嗎？」（太五47）

　　保羅教導我們：「……就當向眾人行善……。」（加六10）

　　永遠要愛你的仇敵；如此行，你們不只是膏基督的腳與頭，而是膏祂整個的身體。你們那充滿著的仁慈能夠做出這些，是「……為基督的身體，就是為教會……。」（西一24）

　　這可能是為什麼主耶穌，不許為祂在墳墓裏的身體預備香膏。祂寧願把香膏用在那更有價值，活著的身體，也就是教會。祂重新指導香膏的使用，在祂被釘在十字架上之前，祂的確沒有阻止那昂貴的香膏傾倒在祂的頭與腳上，祂曾嚴厲的指責那些稱用在祂身上的香膏是浪費的人。

　　如果我可以為我個人的光景說幾句話，我要告訴各位，我曾將我的殘軀擺在基督的腳前。偶爾，我曾特別蒙福，能站立在祂的面前。人們會不悅的喃喃細語說：「何用這樣的枉費呢？」（太二十六8），他們認為當我應該關懷別人的時候，我卻只顧我自己。好像他們在說：「這香膏可以賣許多的錢，賙濟窮人。」（太二十六9）對我而言，這樣的言論不啻經書上所寫的：「死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣……。」（傳十1）

　　我的評論是我們應該記得主對主張賣香膏，賙濟窮人的反應。「……為什麼為難這女人呢？她在我身上作的，是為一件美事。」（太二十六10）(續)