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《效法基督》譯註

思 源

  第十三章 抵擋試探

  一、 我們在世上活一天,就一天不能免掉憂患與試探,約伯記婸★L:人在世上的生活,就是受試探的生活。

  因此,每個人都當謹慎自己所受的試探,儆醒禱告,否則魔鬼就要乘隙誘惑,因為魔鬼從不睡覺,卻「遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前五8)

  沒有人是完全及聖潔的,總是會遇著試探。我們也不能完全免掉。

  試探的緣由是出於人類墮落以「己」為中心的本性。因此,沒有一人可以免去試探。撒但試探人的三大目標,顯在牠在曠野對主耶穌的事件中:(一)要祂離開神獨立及行事,(二)使祂違背神尋求自己的榮耀,(三)離開十字架的道路、追求神的國度。由此可見,離開聖靈引導的生活,即進入試探的環境。(羅八6-8)

  二、 不過;試探雖然是煩雜及憂愁的,卻對人常是有益的,因為在試探中,會使人變為謙卑、純潔,而且容易受教。(雅一12-15)

  三、 所有的聖徒都會經驗人間的患難和試探,而且得了益處。

  凡不能忍受試探的人必要墮落而且跌倒。

  只有清心尋求神國度榮耀的人,才能從試探中得益處,也能在試探中站立得住,因為主耶穌基督必能使他站住,使他經過試探。(羅五3-4)

  四、 沒有任何神聖的職位或任何僻靜的地方可避免試探和痛苦。

  沒有一個活在世上的人可以完全脫離試探,因為誘惑的根源乃在我們媕Y。(雅一13-14)我們傾向於惡的性情是與生俱來的。

  一個試誘方才過去,另一個又接著來了,所以總有一些事在磨折我們,因為我們早已從原來幸福之境中墮落了。(創三)

  五、 許多人嘗試著躲避試探,結果卻更悲慘的陷於其中。只靠躲避我們是無法勝過試探的,惟有忍耐和真實的謙卑,才能使我們強過敵人。

  六、 只謀表面枝節的躲避,卻不拔除其根本,效果一定極微,不但如此,試探不久還要回來,而且來勢比前更為猛烈。

  靈性幼稚的信徒,大多依靠天然能力抵擋試探,無法交託投靠主耶穌。若是他學習住在主堶情A聖靈保惠師,必引導他,供應他,主的大能幫助他。「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這堥荂A我就使你們得安息。」(太十一28)但,凡學習主耶穌忠心服事神的人,必因主的軛和主的樣式,在試煉中安息。(太十一29-30)因此,凡學習與主同行的信徒,才能在試探中享安息。

  七、 慢慢地,靠著上帝的幫助,耐心忍受,就要比用自己的力量,和不安的心境,更容易得到勝利。(約十五4-6)

  在試探中,要常找人指教,對於在試探之中的人,切勿加以責備,卻應予以安慰,正如你在受試探之中,願意人家這樣待你一樣。

  八、 一切的罪惡試探都是起源於我們缺少琱蓱M對上帝缺少信心。

  一條無舵的船被波浪到處拋擲,照樣,不謹慎持守,和離開目的地人,就要多方受誘惑。(雅一6、三4-5)

  九、 火以煉鐵,試探以煉義人,我們常常不知道我們能做什麼,但是試探卻指出我們是如何的一個人。

  十、 我們必須儆醒,尤其是初受試探時,因為在試探剛來的時候。

  人──假若我們不讓它跨進心門,卻在它初次敲門的一霎那,抵擋它於門口。我們便易於退敵。

  有人說過:「診病應從最初始」,因養癰遺患,事後的救藥必定為時已晚。

  十一、有的人是皈依主的起頭遭受重大的試探,還有的人卻是生命的後半截才遇著。更有些人幾乎一生都在試探之中,有的人所受的卻很輕微。

  上帝憑著祂的智慧與公義,衡量各人的情形所應得的,安排萬事,使其互相效力,叫祂所選召的人得益處。

  各種靈程的信徒有各種的試探。靈性初期有世界、肉體、情慾的試探,靈性長進時,重點是「己」意的試探,服事的信徒試探比其他人更大,神的管教也比別人重,因為摸到「神」國度的榮耀。

  所以,當我們受試探時不應該絕望灰心,反而要更加熱心懇求神賜我們力量,幫助我們勝過一切的患難。依照保羅的話,上帝必定要在我們受試探的時候,給我開一條出路,叫我們忍受得住。(林前十13)
因此,在一切試探和患難之中,讓我們謙卑「服在神大能手下」,(彼前五6)因為祂必要拯救,且將虛心的人升為高。

  十二、在試探和痛苦之中,一個人的品格如何,可從其所獲益處的多寡而得著證明。他所得之益處愈多,他的善良的品德就愈加顯明出來了。

  假如一個人只是虔誠熱心,卻絲毫未感到痛苦,這並不是什麼了不得的一回事,但是假如在患難的日子中,他能耐心忍受,那麼,他就有希望在恩典上,大大的長進。

  十三、有些人於大試探得蒙保守,卻在小事上反多失敗,這是教他們凡事謙卑,因為他們既在小事上失敗,遇著大困難,就決不敢倚靠自己了。