基督教經典文摘

《效法基督》譯註

思源

　　第十三章抵擋試探

　　一、我們在世上活一天，就一天不能免掉憂患與試探，約伯記裏說過：人在世上的生活，就是受試探的生活。

　　因此，每個人都當謹慎自己所受的試探，儆醒禱告，否則魔鬼就要乘隙誘惑，因為魔鬼從不睡覺，卻「遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前五8)

　　沒有人是完全及聖潔的，總是會遇著試探。我們也不能完全免掉。

　　試探的緣由是出於人類墮落以「己」為中心的本性。因此，沒有一人可以免去試探。撒但試探人的三大目標，顯在牠在曠野對主耶穌的事件中：(一)要祂離開神獨立及行事，(二)使祂違背神尋求自己的榮耀，(三)離開十字架的道路、追求神的國度。由此可見，離開聖靈引導的生活，即進入試探的環境。(羅八6-8)

　　二、不過；試探雖然是煩雜及憂愁的，卻對人常是有益的，因為在試探中，會使人變為謙卑、純潔，而且容易受教。(雅一12-15)

　　三、所有的聖徒都會經驗人間的患難和試探，而且得了益處。

　　凡不能忍受試探的人必要墮落而且跌倒。

　　只有清心尋求神國度榮耀的人，才能從試探中得益處，也能在試探中站立得住，因為主耶穌基督必能使他站住，使他經過試探。(羅五3-4)

　　四、沒有任何神聖的職位或任何僻靜的地方可避免試探和痛苦。

　　沒有一個活在世上的人可以完全脫離試探，因為誘惑的根源乃在我們裏頭。(雅一13-14)我們傾向於惡的性情是與生俱來的。

　　一個試誘方才過去，另一個又接著來了，所以總有一些事在磨折我們，因為我們早已從原來幸福之境中墮落了。(創三)

　　五、許多人嘗試著躲避試探，結果卻更悲慘的陷於其中。只靠躲避我們是無法勝過試探的，惟有忍耐和真實的謙卑，才能使我們強過敵人。

　　六、只謀表面枝節的躲避，卻不拔除其根本，效果一定極微，不但如此，試探不久還要回來，而且來勢比前更為猛烈。

　　靈性幼稚的信徒，大多依靠天然能力抵擋試探，無法交託投靠主耶穌。若是他學習住在主裏面，聖靈保惠師，必引導他，供應他，主的大能幫助他。「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」(太十一28)但，凡學習主耶穌忠心服事神的人，必因主的軛和主的樣式，在試煉中安息。(太十一29-30)因此，凡學習與主同行的信徒，才能在試探中享安息。

　　七、慢慢地，靠著上帝的幫助，耐心忍受，就要比用自己的力量，和不安的心境，更容易得到勝利。(約十五4-6)

　　在試探中，要常找人指教，對於在試探之中的人，切勿加以責備，卻應予以安慰，正如你在受試探之中，願意人家這樣待你一樣。

　　八、一切的罪惡試探都是起源於我們缺少恒心和對上帝缺少信心。

　　一條無舵的船被波浪到處拋擲，照樣，不謹慎持守，和離開目的地人，就要多方受誘惑。(雅一6、三4-5)

　　九、火以煉鐵，試探以煉義人，我們常常不知道我們能做什麼，但是試探卻指出我們是如何的一個人。

　　十、我們必須儆醒，尤其是初受試探時，因為在試探剛來的時候。

　　人──假若我們不讓它跨進心門，卻在它初次敲門的一霎那，抵擋它於門口。我們便易於退敵。

　　有人說過：「診病應從最初始」，因養癰遺患，事後的救藥必定為時已晚。

　　十一、有的人是皈依主的起頭遭受重大的試探，還有的人卻是生命的後半截才遇著。更有些人幾乎一生都在試探之中，有的人所受的卻很輕微。

　　上帝憑著祂的智慧與公義，衡量各人的情形所應得的，安排萬事，使其互相效力，叫祂所選召的人得益處。

　　各種靈程的信徒有各種的試探。靈性初期有世界、肉體、情慾的試探，靈性長進時，重點是「己」意的試探，服事的信徒試探比其他人更大，神的管教也比別人重，因為摸到「神」國度的榮耀。

　　所以，當我們受試探時不應該絕望灰心，反而要更加熱心懇求神賜我們力量，幫助我們勝過一切的患難。依照保羅的話，上帝必定要在我們受試探的時候，給我開一條出路，叫我們忍受得住。(林前十13)
因此，在一切試探和患難之中，讓我們謙卑「服在神大能手下」，(彼前五6)因為祂必要拯救，且將虛心的人升為高。

　　十二、在試探和痛苦之中，一個人的品格如何，可從其所獲益處的多寡而得著證明。他所得之益處愈多，他的善良的品德就愈加顯明出來了。

　　假如一個人只是虔誠熱心，卻絲毫未感到痛苦，這並不是什麼了不得的一回事，但是假如在患難的日子中，他能耐心忍受，那麼，他就有希望在恩典上，大大的長進。

　　十三、有些人於大試探得蒙保守，卻在小事上反多失敗，這是教他們凡事謙卑，因為他們既在小事上失敗，遇著大困難，就決不敢倚靠自己了。