基督教經典文摘

雅歌(七)

(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

第十五講

　　讓我試著來說明，為何新郎的名字可能與膏油有關聯。在聖經裏對祂有許多稱謂，但所有的稱謂皆有表示慈愛或威嚴，「……兩次我都聽見，就是能力都屬乎神。主啊，慈愛也屬乎你，……」（詩六二11-12），以賽亞寫道：「……祂的名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（賽九6）這些名字也都意味著慈愛與威嚴。

　　噢，神聖的名啊！那乃是油膏先澆灌了猶太地，然後再撒播到全世界。然而，為什麼要以油膏作為一種隱喻呢？

　　聖靈將新郎的名字，以馨香的油膏來比喻，絕非偶然。我相信這兩者的相似可就三方面來說明：第一，祂的名字與油膏均有照亮、餵養與塗抹的功能；第二，它們均屬光明、營養與藥物之類；第三，當我們宣告新郎的名字，祂便放出光芒；默想祂，我們便得到餵養，求告祂的名，那名字便是我們的安慰與醫治。

　　遍及全世界那信心增長的唯一說明，便是傳講耶穌名字時所發的光。「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」（弗五8）耶穌的名字便是保羅所奉之名，到處宣講福音，仿如一只耀眼的火炬一般。

　　耶穌的名字也是滋養品，當你想到祂，不是感到更為剛強嗎？世界沒有別的名字，能夠同樣祝福默想這名字的人。祂有更新與堅固的能力。最佳的精神食糧，是先要沉在油膏裏才能吃；我不會欣賞你們所寫的東西，除非它其中有耶穌的名字；你們的談話與辯論，如果不提到祂的名字，將是乏味的。

　　這個名字還有醫藥的價值，你憂鬱消沉嗎？耶穌的名字會將你的心情提升起來。說出祂的名字，祂所創造出的黎明會將黑暗驅走。你想要自殺嗎？宣告祂那救命的名字，你會重複求生的意志的。所有的病，諸如冷漠、苦毒、頑固，都會在這名字面前熔化。你心生懼怕嗎？祂名字帶著的力量，會使你內心充滿了勇氣。不管你是多麼心碎煩惱，祂名字的聲音會使你振作，並給你決心要繼續走下去。「並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十15）天下還沒有別的名有這樣能力，來控制怒氣，減少傲氣。祂能醫治因嫉妒而受到的傷害；緩和毫無節制與慾望，祂能緩解你對那不純潔的饑渴。我一直試著來熱心學習，祂那屬人性的特質；彷彿收集藥材那般的整理祂的特質。我也依賴祂那屬神的能力；將那些藥草調合在藥房都買不到的油膏裏。

第十六講

　　我並沒有打算花上這麼多天，來講述《雅歌》裏面一些神秘的會意。說實在的，我本來認為一個講章就夠了。我期望「走了一日」（拿三4），我們便可走過那如幽靈而隱藏寓意的森林，之後便進入那寓意實踐的陽光裏。但結果，並非如我所願。

　　我們現在是作一次重要的旅行；距我們目的地仍有一大段路程要走。望到遠處，我們看到了山脈起伏，但卻分不出在那崎嶇的地勢中，是一條暢通大道，還是小徑，我真不知道我是否會轉換路線。

第十七講

　　你們是不是已經聽夠了呢？我們是否對神是神聖的那種奧秘，已發掘到我們所需要的深度呢？我們是否願意讓聖靈帶領我們進入更為隱秘的地區呢？

　　我們對這些方面，要謹慎小心是至關重要的。倘若認為我們是在跟從聖靈的啟示，而實際上卻非如此，則我們那些不著邊際的見解便會誤導自己。因此，我們要極度小心，來注意那聖靈啟示性的臨到。除非我們注意到聖靈的同在與否，我們如何能渴望聖靈的臨到呢？倘若我們反應遲緩，我們怎能以歡悅感恩的心情得到聖靈呢？一個人不知聖靈的同在與否，是極易被誤導的。

　　當這位來自上天的指導者，我們全能的導師，並未與我們同在，責任絕對全在於我們。但願當祂突然臨到時，永遠都不要發現我們並沒有準備好。當祂來臨時，永遠都會帶來一些珍貴的東西。

　　無知便是一個壞母親，她會衍生錯誤與疑惑。然而當聖靈說話，祂的真理乃是絕對的真理，便會使前述的兩者全都粉碎。質問一個意見正確與否，並不等同教導別人一些，我們自己都不知的事情。倘若聖靈一直沉默不語，至少還能讓我們注意到這一點；祂的沉默亦可引導我們。然而，倘若我們不正確的假設聖靈是積極的引導我們，那麼我們就會產生有損而無益的意念。倘若我們承認我們並無任何引導，而僅是猜想，那麼我們就不會被認為是說謊。倘若我們根據無知來述說一些事情，那便是說謊。不過，前者並不支援猜想即是事實；然而，即使不是事實，在沒述說的事情當中，也不能說完全不是事實。而後者，並沒有說出真相，縱然所講的，實際上都成為事實。

　　我相信我現在是在跟隨，由聖靈所啟發的一條思路。我深知我曾經提到過的警告，我不要你們對我說：「你既是教導別人，還不教導自己嗎？……」（羅二21），我很留意什麼是清楚的，什麼不是很清楚。我不會猶疑指出前者；我也不會沒有節制的斷言後者。

　　我的神，我的最愛，你對我的愛是何等奇妙！你永遠知道我，永遠供應我許多的需求，保守我不受到傷害。在地上如同在天上，「耶和華啊！與我相爭的，求你與他們相爭；與我相戰的，求你與他們相戰。」（詩三十五1）「你在我右邊，我便不至搖動。」（詩十六8）「我要一生向耶和華唱詩，我還活的時候，要向我神歌頌。」（詩一○四33）

第十八講

　　「……你的名如同倒出來的香膏，……」（歌一3），聖靈要以什麼樣的真理，來以這句詩歌教導我們？這句詩歌有雙重意義：第一，係指我們內在生命的改進，也即是我們的救恩；第二，係指加強我們主動為他人的服事。先流入，再流出。這句詩歌即是描述流出的意思。香膏是倒出來，而非倒入。在新婦的心目中，提到新郎名字，如同倒出來的香膏。假如我們具有吸引他人的外在特徵，我們也能對主說：「你的名如同倒出來的香膏」。

　　在這裏，我們需要慎重小心，不要將屬於我們個人的啟發丟棄掉。同時，也不能將神給予我們的，保留下來而不傳給他人。假如你有演說的特長，卻忽視而不去培養及使用它，那麼你就是堵住了幫助他人的恩賜。「屯糧不賣的，民必咒詛他；……」（箴十一26），相反，假如你公開隨意的誇耀你那不完備的本性，那麼，你就是將對你個人有益處的恩賜拋棄掉。聖經上，將這律法說的很清楚。「……牛群中頭生的，不可用牠耕地；羊群中頭生的不剪羊毛。」（申十五19）

　　如果你們聰明，你們會瞭解生命更像一個池塘，而不像運河。運河乃是將所流進的水，立刻流出。而池塘的水乃是逐漸充滿，直到它自然溢出，而不使它本身水位減低。有很多基督徒，他們舉止行為就像運河。當然，底深的池塘是另當別論。我們都變的渴望讓聖靈流過我們。可是我們還沒有裝滿，就開始要倒出；當我們應該傾聽的時候，我們卻來講；我們還沒有學習好的課程，就要用來教別人；我們還沒有確定自己的方向時，卻來引導他人。

　　假如我只有「一瓶油」，（王下四2）剛剛夠來塗抹我自己，我還能分給你嗎？若分給你，我就所剩無幾了。如果你向我求，我的回答就是這樣：「不，恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裏去買吧。」（太二十五9）於是你們就提醒我，愛是「不求自己的益處，……」（林前十三5）對的，愛是不求自己的益處；愛也不需要求自己的益處。愛已經有了他所要的。愛所盼望的那油膏滿溢豐盛；足夠她自己所用，而還有許多分給他人。她永遠為自己準備足夠的油；只有這樣，她才能幫助別人，只有豐盛的愛才是完美的。

　　假如你們真不瞭解這一點，那就證明不是你們沒有愛，就是你們的愛很貧乏。你們乃是「……中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（弗四14）在你們的宗教狂熱裏，甚至可能愛人勝過愛自己。由於你們的愛，可能過於脆弱，以致你們一旦遇到奉承，便有反應；遇到危險，便會顫抖；有貪念，便凋萎；有野心，便污穢；有猜疑，便煩惱；一受辱，便意亂；由於憂慮而疲勞；由於榮譽而傲慢；由於嫉妒而枯竭。假如這類的混亂在你心中肆虐，那麼還有什麼樣的愚蠢行為，促使你介入他人的事務呢？那已經足夠了，如果你們能「愛人如己」，（可十二31）在這裏，你們需要一項謹慎的平衡；先流入，再流出。在我們分給他人任何實質的東西之前，我們自己必須充滿而外溢。否則那是空口說白話。要小心，當你幫助別人時，不要使自己困窘。要確定你是充滿了的。要控制你分給他人的，「我見，要謹守真智慧和謀略，不可使它離開你的眼目。」（箴三21）「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（來二1）難道你們比所羅門還聰明嗎？比保羅還聖潔嗎？浪費你們的捐助，並不能使我的情況改善。如果你們為自己已經擁有很多，那麼可以讓我分享；否則，不必費心。

　　聖靈來到人心，如同一位醫生照顧受傷的人。浸禮可能醫治原罪的創傷，但魔鬼會繼續來欺負我們。那時，聖靈可能聽到你們的禱告，「因我的愚昧，我的傷發臭流膿。」（詩三十八5）聖靈如同一位好醫生，他的首要工作就是將屬靈的毒瘤割除。一些惡習便是致癌物質；它們被那療傷的手術刀刺入，雖然造成極大苦痛，然而信心由於得安慰，苦痛可以得到緩解。你們不久就會表示感謝「……你已經解開我的綁索，我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。」（詩一一六16-17）

　　這事過後，聖靈又會開懺悔藥方「耶穌說，我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」（約四34）由愛所激勵的工，乃是懺悔極為重要的部分。吃食物造成口渴；善工的食物可被禱告之酒變得鬆軟可口，禱告乃是「能悅人心的酒」。（詩一○四15）

　　當病人吃了食物，喝了飲料之後，該是安靜沉思默想的時刻了。一個人可能在禱告中睡著，夢見神。因而促成的愛能十足的充滿人心，直到它滿溢而湧出為止。這樣的愛會如此問：「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌到，我不焦急呢？」（林後十一29），這樣的人該去傳道，並結果子。
有七樣東西互為效應，會產生屬靈的果子。他們是：痛悔的心。誠摯的靈，懺悔的辛勞，愛的善工、熱忱的祈禱、沉思的時刻、以及完全的愛。

　　「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前十二11）流出永遠在流入之後。

第十九講

　　新婦滔滔不絕的談論新郎。她興奮的說：「……所以眾童女都愛你。」（歌一3）一旦新郎將祂名字的能力澆灌在她心中，我們大家都能說：「……因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏」。（羅五5）

　　天使與在天上的居民都經歷這樣的喜樂。他們是以他們自己特別的方式來愛神，那些童女不如新婦那樣認知；她們對新郎也不是那麼熟悉。她們沒有能力來理解較高的思維，他們「……在基督裏為嬰孩的」。（林前三1）(續)