基督教經典文摘

主啊！鑒察我

曼德爾

　　「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩一三九23、24)

　　罪惡世界的權勢，乃是依附在人類的「自欺」之上，這是我們早已講論過的。人的己是絕對不會說出自己的秘密。所以，有許多所謂的「自省」對基督徒來說，非但沒有益處，反而實在是他成聖生活中前進的障礙。「布希尼爾」曾談及他所認識的一位少年，這年輕人應承(保證)要種植一畦西瓜的田地。他心中是那樣地急切，在西瓜生長的期間，很早就等著要看它們是否已經成熟。他每天都去看看那些西瓜，檢查它們，測試它們，用他的大姆指使勁地按捺它們，彈敲它們的外皮，看是否會聽到劈啪地響聲，若是會響，那就是西瓜成熟的記號了。然而，這些可憐的西瓜，被他按凹之後，就逐漸變得腐爛，完全無法長得成熟。至終去檢查時，它們統統死了。其實，上帝所供應的陽光，微風，細雨以及朝露它們可以作更好的檢驗。

　　同樣的，對於人性中尚未被發現的那片本土，就是那不潔淨的本性，無論如何，儘管我們常常在作自我省察的操練，我們仍將是被蒙蔽的甚且會氣餒，因為我們乃是完全沒有資格，也沒有能力作這件事。正如只有上帝所賜與的陽光，上帝安排的風調雨順，清晨的朝露才能有效地幫助植物生長。換句話說，唯有從上帝來的光照，啟示出祂的靈，才能除去我們的自欺。

　　「主是我的亮光，也是我的拯救。」這話指出，不是只有光照而沒有拯救，因為那樣就會把我壓碎，使我挫敗氣餒；也不是只有拯救而沒有光照，因為那樣又會使我驕傲自大。【註】

　　有一位知名的屬靈導師，他清楚地指出，有七種不同的「自欺」。

　　其中他首先題到的是一種「自得、自足」的「自欺」。人總會認為自己的判斷是毫無錯誤的，其實他們心中的指南針是早已被固定了(設定在錯誤的標準下)，根本無法指出正確的方位。許多人總是會為自己的每項錯失，找出各種外在的理由，因此認為那些失敗，本來就是無法預先估計的，更認定自己絕對無法明哲保身。他們還覺得自己隨時都在領受靈感，甚至自己是超越靈感。然而，他們如此輕易地相信，以為這是一種神聖引導的特徵。其實他們乃是個如此不能被改變的易變者，他們很輕易地相信自己是絕對地貫徹始終，甚至別人都認為即使他們在最普通的小事上，他們都是不太可靠的人。

　　另一種型式的「自欺」是「吹毛求疵」。就是這種人，他們永遠是那麼地確定不疑，他們保證自己是絕對「對的」，他們把自己設定成為一種標準，並以自己的標準來審判別人。他們常自我評估，如果自己停止批判別人，就會是一種假謙卑的行為。這一類的人是永遠坐在審判的台上，他們認為自己活在人世間，唯一的且特別的目的就是專門來審判別人。

　　然後，還有一種可憎型的「自欺」，它是「虛假的謙卑」，「假冒謙卑的驕傲，乃是魔鬼最心愛的罪。」那就是某些被人看為最神聖的美德，卻居然是偽造的，這等人經常會說自己的不好，但是千萬別相信他們的話。因為很可能當一個人大大自責時，卻是帶著一種超級自大的靈。這種「自欺」乃是藉著屈尊降卑的方式來征服別人的心。雖然它穿著極其自貶身價的外衣，它卻是假裝以剝奪自我，而達到贏得別人的稱讚。這種人的言語乃是：「來呀！看我是何等地謙卑!」雖然他在欺騙自己，但是別人從他的外表衣著，看到的是那神聖之光一閃，顯示出他穿著偷來的光明之天使的制服，而內心卻充滿了大痲瘋的罪。

　　任多．哈瑞斯教授要我們注意這個事實，就是這種虛偽的謙卑，正是讓人的心靈，時常得不到上帝祝福的諸多原因之一。而真正的謙卑是：當主預備了筵席又命令祂的賓客來參加時，就說：「我要去，並且願意坐在最低微的座位。」但是虛偽的謙卑卻說：「啊！那對我來說是太過於優待了，我應該坐在外面就好。」所以，結局是在那許多被邀請的人中，主人卻說：「他們將不得品嚐我的筵席。」

　　「自欺」有許多不同的種類，以上只是列舉了少數的幾項。如果能把「自欺」從它的各種隱密之處牽引出來，當真相暴露時，我們必定會感到十分地絕望；因為我們必須用各種技巧，或是用盡自己的能力，努力地去追殺它(自欺)，而且是要進入我們人性的深處，它隱藏在各個迷宮之中，想要把它趕出，是何等地不易。神渴望我們活著完全為祂，祂對凡屬於祂的人是如此的忌邪，以至於祂不會讓心懷二意的人得著安寧。祂就是如此的創造了我們，除祂以外，我們心中若是還有任何一點其他的喜好，而使我們的生活極其複雜且繁忙不堪，祂就會使我們感到心魂不寧，沒有平安。神會著手做工在我們身上，並非以任何膚淺或不完全的方法，乃是把我們放進嚴酷的考驗之中，直到我們天然人的渣滓和混雜物都被帶進光照之中。(就是看見自己的軟弱和敗壞)。祂在等待著我們，為了要證明祂的話：「我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。」(賽一25)

　　這樣的「揭發」，總有一天會被做成在我們的身上，因為這種敗壞的「己」生命是不能承受那不朽壞的生命。對於這種老亞當的天然生命，凡是一切可惡的，或者是看起來似乎是無罪，無害的各種特徵，都不能存留，因為我們的神乃是烈火，將會把它們統統燒成灰燼。但是這樣的工作，必須是在我們懇切地，多次地向主祈求說：「主啊！讓我看清楚我的自己。」(在我們祈禱之前，必須先計算所要付上的代價)。因為「祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼，祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」(瑪三2-3)揭發「己」是必須的，因為這正是所謂的煉淨金子和銀子。正如用火燒出礦渣，從純淨的金屬中，篩出它的渣滓來。又像那能起化學作用的鹼灰水，可以溶解所有的雜色髒物，(就是如漂布之人的鹼水)。所以，上帝將要提煉出我們真實的屬天之生命，而用那不滅之火，燒盡我們一切屬於「己」的糠?廢物。

　　譯自：十字架的道路《The Way of Cross》

　　【註】：唯在神的話和聖靈的光中，人才能進入「自省」的光；否則便是自欺。詩篇也說：「在你的光中，我們必得見光。」(詩三十六9)「求你發出你的亮光和真實，好引導我。」(詩四十三3)