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《效法基督》譯註

思 源

  第十五章 行事須本愛心

  一、不可因為任何屬世的事,或因任何人的情誼的緣故作罪惡的行為,(太十八8)但是有時卻應該為著一個在需要之中的人的益處,毫不猶豫地停下一樁善事,或改行一件更好的事。

  因為這樣做,並不是消滅那一樁善事,卻是把它變為更好的事。若沒有愛,外表的行為都要變成無益處。(路七47、林前十三3)但是無論何事若是本著愛心做的,雖然它在世俗的眼光中是多
麼微不足道,卻將要收獲豐滿的結果。

  保羅說:「我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非(或作「喜愛那美好的事」),作誠實無過的人,直到基督的日子。」(腓一9-10)聖經上所說的愛,和憑愛而行的善事,都是出於神愛的靈所感動;而且帶著屬天的知識和見證,它們不但使人有今生的益處,也帶來永生的果效。

  因神更看重人對於工作所具的愛心,並非只看他的工作的大小。愛心愈大的人所做的工作也必定愈多。在一件事上忠心的,就必定能做許多事。能夠看公共幸福更重於自己的意志的人就必能在工作上忠心。(腓二17)

  信徒因為神或為基督所行任何事,有神看為供獻的祭物,不但蒙神記念,父神的聖靈必為他的行動作見證,賜下聖靈中的喜樂為印記。(羅八16)

  二、常常有些事情表面上似乎是出於愛心,但實際上是發自肉體,因為這些事中夾雜著自己的慾望、自我意志、望得酬報,以及自私自利的動機。

  三、具有真正和完全的愛心的人不求自己的益處,(腓二21、林前十三5)卻只希望神的榮耀,在一切事上得以彰顯出來。

  四、他不妒忌任何人,因為他愛人不求一己的好處,他也不圖自己的歡樂,卻非常盼望在神的堶控o著幸福。(詩十七15、二十四6)

  他不將任何好的事情歸於人的功勞,卻完全歸之於神,因萬物都由神而來,好像水之出於泉源。一切的聖徒,最後都要安息在神堶情A享受最高的福氣。

  大衛是一位很常尋求神,與神交通的,因此,他能把自己一切的義行,歸功於創造萬物的神。不但如此,他的靈常在神的面光中得著滿足的喜樂與永遠的福樂,那就是神自己。(詩十六11)

  五、一個人只要有一點真實愛心的火花,他就必定能認識一切世上的事物不過是充滿著虛空而已。

  大衛說世人以今生的福分--物質豐盛、兒女成群為滿足。但他卻以享受與神不斷相交,分享神榮美形像為最大的滿足,他說:「耶和華啊,求你用手救我脫離世人,脫離那只在今生有福分的世人!你把你的財寶充滿他們的肚腹;他們因有兒女就心滿意足,將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我,我必在義中見你的面;我醒了的時候,得見(註:「見」或作「看」)你的形像,就心滿意足了。」(詩十七14-15)正如摩西雖然與神面對面相交,還是渴求看見神的榮耀。(出二十三18)

  第十六章 容忍別人的軟弱

  一、不論在自己或別人身上,有非己力所能改正的弱點,就要忍耐等候神的旨意。

  要想這些弱點或許對你有更大的益處,因為它可以試煉你、訓練你的忍耐,若無這些試煉和忍耐,我們一切的好行為就顯不出偉大的價值來。

  雖然如此,你還是應該為這些弱點禱告,求神賜你助力,使你能夠樂意地忍受。(太六13)

  二、若有人經過一兩次的警告,還不肯改正他的過失,就不要再和他爭辯,卻將一切交託與神,願祂的旨意得以成就。(太六10)祂的名在祂的眾僕人身上得著榮耀,因為神原知道怎樣化惡為善。

  三、要盡力耐心容忍別人的短處和弱點(不論這些短處和弱點的性質如何) 因為你自己也有許多的過失,需要別人容忍。(帖前五15、加六1)

  假如你自己還不能照著自己的意思做人,你怎能希望別人在凡事上照著你的意思呢?

  神賜給神的兒女的聖靈是「使人和睦的靈」。(太五9)唯有順從聖靈行事的人,才有聖靈所賜「謙虛、溫柔、忍耐和愛心」來保守「聖靈所賜合而為一的心」。(弗四2-3)

  四、我們總是責怪別人不完全,可是我們自己卻不改正自己的錯處。我們嚴格的要別人改正過失,我們自己卻不肯改。

  我們非難別人濫用自由,但我們卻不願自己的慾望受到阻礙。

  我們要別人謹守嚴格的法律,但是自己卻無論如何不願意受法律的約束。

  五、由此觀之,我們不把自己和鄰人放在同一的天平上來評量其輕重。

  六、假若一切的人都是完全的,還有什麼可使我們為主的緣故對鄰人容忍呢?

  但是現在神是這樣的安排,因此我們可以學習彼此擔當重擔。(加六2)因為沒有一個人是沒有過失的,沒有一個人是沒有重擔的,沒有一個人是豐盛自足的,沒有一個人智慧足以知萬事的,但是我們卻應當彼此容忍、彼此安慰、彼此扶助、教導和勸勉。(林前十二25、帖前五14)

  神所安排的家庭、學校、職業場所及教會,都是一體的。只要全心愛神,無論最剛強或軟弱的,都能得最好的造就。患難的遭遇是人發現各人德行和力量的最好時候。因為遭遇並不會使人墮落,但是卻能顯明他是那一種人。