基督教經典文摘

《效法基督》譯註

思源

　　第十五章行事須本愛心

　　一、不可因為任何屬世的事，或因任何人的情誼的緣故作罪惡的行為，(太十八8)但是有時卻應該為著一個在需要之中的人的益處，毫不猶豫地停下一樁善事，或改行一件更好的事。

　　因為這樣做，並不是消滅那一樁善事，卻是把它變為更好的事。若沒有愛，外表的行為都要變成無益處。(路七47、林前十三3)但是無論何事若是本著愛心做的，雖然它在世俗的眼光中是多
麼微不足道，卻將要收獲豐滿的結果。

　　保羅說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非(或作「喜愛那美好的事」)，作誠實無過的人，直到基督的日子。」(腓一9-10)聖經上所說的愛，和憑愛而行的善事，都是出於神愛的靈所感動；而且帶著屬天的知識和見證，它們不但使人有今生的益處，也帶來永生的果效。

　　因神更看重人對於工作所具的愛心，並非只看他的工作的大小。愛心愈大的人所做的工作也必定愈多。在一件事上忠心的，就必定能做許多事。能夠看公共幸福更重於自己的意志的人就必能在工作上忠心。(腓二17)

　　信徒因為神或為基督所行任何事，有神看為供獻的祭物，不但蒙神記念，父神的聖靈必為他的行動作見證，賜下聖靈中的喜樂為印記。(羅八16)

　　二、常常有些事情表面上似乎是出於愛心，但實際上是發自肉體，因為這些事中夾雜著自己的慾望、自我意志、望得酬報，以及自私自利的動機。

　　三、具有真正和完全的愛心的人不求自己的益處，(腓二21、林前十三5)卻只希望神的榮耀，在一切事上得以彰顯出來。

　　四、他不妒忌任何人，因為他愛人不求一己的好處，他也不圖自己的歡樂，卻非常盼望在神的裏面得著幸福。(詩十七15、二十四6)

　　他不將任何好的事情歸於人的功勞，卻完全歸之於神，因萬物都由神而來，好像水之出於泉源。一切的聖徒，最後都要安息在神裏面，享受最高的福氣。

　　大衛是一位很常尋求神，與神交通的，因此，他能把自己一切的義行，歸功於創造萬物的神。不但如此，他的靈常在神的面光中得著滿足的喜樂與永遠的福樂，那就是神自己。(詩十六11)

　　五、一個人只要有一點真實愛心的火花，他就必定能認識一切世上的事物不過是充滿著虛空而已。

　　大衛說世人以今生的福分－－物質豐盛、兒女成群為滿足。但他卻以享受與神不斷相交，分享神榮美形像為最大的滿足，他說：「耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見（註：「見」或作「看」）你的形像，就心滿意足了。」(詩十七14-15)正如摩西雖然與神面對面相交，還是渴求看見神的榮耀。(出二十三18)

　　第十六章容忍別人的軟弱

　　一、不論在自己或別人身上，有非己力所能改正的弱點，就要忍耐等候神的旨意。

　　要想這些弱點或許對你有更大的益處，因為它可以試煉你、訓練你的忍耐，若無這些試煉和忍耐，我們一切的好行為就顯不出偉大的價值來。

　　雖然如此，你還是應該為這些弱點禱告，求神賜你助力，使你能夠樂意地忍受。(太六13)

　　二、若有人經過一兩次的警告，還不肯改正他的過失，就不要再和他爭辯，卻將一切交託與神，願祂的旨意得以成就。(太六10)祂的名在祂的眾僕人身上得著榮耀，因為神原知道怎樣化惡為善。

　　三、要盡力耐心容忍別人的短處和弱點(不論這些短處和弱點的性質如何) 因為你自己也有許多的過失，需要別人容忍。(帖前五15、加六1)

　　假如你自己還不能照著自己的意思做人，你怎能希望別人在凡事上照著你的意思呢？

　　神賜給神的兒女的聖靈是「使人和睦的靈」。(太五9)唯有順從聖靈行事的人，才有聖靈所賜「謙虛、溫柔、忍耐和愛心」來保守「聖靈所賜合而為一的心」。(弗四2-3)

　　四、我們總是責怪別人不完全，可是我們自己卻不改正自己的錯處。我們嚴格的要別人改正過失，我們自己卻不肯改。

　　我們非難別人濫用自由，但我們卻不願自己的慾望受到阻礙。

　　我們要別人謹守嚴格的法律，但是自己卻無論如何不願意受法律的約束。

　　五、由此觀之，我們不把自己和鄰人放在同一的天平上來評量其輕重。

　　六、假若一切的人都是完全的，還有什麼可使我們為主的緣故對鄰人容忍呢？

　　但是現在神是這樣的安排，因此我們可以學習彼此擔當重擔。(加六2)因為沒有一個人是沒有過失的，沒有一個人是沒有重擔的，沒有一個人是豐盛自足的，沒有一個人智慧足以知萬事的，但是我們卻應當彼此容忍、彼此安慰、彼此扶助、教導和勸勉。(林前十二25、帖前五14)

　　神所安排的家庭、學校、職業場所及教會，都是一體的。只要全心愛神，無論最剛強或軟弱的，都能得最好的造就。患難的遭遇是人發現各人德行和力量的最好時候。因為遭遇並不會使人墮落，但是卻能顯明他是那一種人。