2020年
四月刊 | 一月刊

2019年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2018年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2017年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2016年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2015年
十月刊 | 七月刊 |四月刊 | 一月刊

2014年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2013年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2012年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2011年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2010年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2009年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2008年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2007年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2006年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2005年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2004年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2003年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2002年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2001年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

2000年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1999年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1998年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1997年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1996年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1995年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1994年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1993年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1992年
十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊

1991年
九月刊 | 七月刊 | 五月刊
三月刊 |
一月刊

1990年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1989年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1988年
三月刊 | 一月刊 |
1987年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊

1986年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1985年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1984年
十一月刊 | 九月刊 | 七月刊
五月刊 | 三月刊 | 一月刊

1983年
十二月刊 | 十月刊 | 八月刊
六月刊 | 三月刊 | 一月刊

1982年
十二月刊 | 十一月刊 | 十月刊
九月刊 | 八月刊 | 七月刊 | 六月刊五月刊 | 四月刊 | 三月刊 | 二月刊 | 一月刊
1981年
十二月刊 | 十月刊 | 七月刊 | 四月刊 | 一月刊




基督身體的榮耀

蓋恩夫人

  「所以,在基督堶Y有什麼勸勉,愛心有什麼安慰,聖靈有什麼交通,心中有什麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」(腓二1-3)

   神在宇宙中有兩大屬靈奧秘:

  一,基督是神的奧秘,就是基督擁有神的一切豐盛,「要叫他們的心得安慰,因愛心互相聯絡,以致豐豐足足在悟性中有充足的信心,使他們真知神的奧秘就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在祂堶授繭菕C」(西二2-3)

  二,教會是神的奧秘,即教會在基督堙A藉著基督彰顯出神的豐盛,「因為神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督堶情A你們在祂堶惜]得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」(西二9-10)

  教會在基督堭o著神一切的豐盛,乃是藉著聖徒生活上愛心的相交,及彼此建造。主耶穌在約翰福音第十五章,論到信徒常(住)在主的愛中的條件,是活在彼此相愛的生活中。(約十五9-12)

  我們從蓋恩夫人《馨香的沒藥》所看見蓋恩夫人愛主的屬靈經歷,大多只看到她個人如何活在主面前的經歷。但是,從《蓋恩夫人的書信》,我們可以看到她在基督身體中生活的光景。可見,她個人進入基督豐盛的生命,不只單靠她個人獨自追求,乃是基督身體中藉著聖靈的引導,與眾聖徒在愛中聯合,「使基督因你們的信,住在你們心堙A叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深!」(弗三17、18)

  一、恩典的交通--在真理中相交

  「在十五號星期五的早晨,因為某人(這人你認識)的緣故,受了不少的苦,我好像覺得神要毀壞他一切的『自己』。我看出,他所說的真理是出於聖靈在他心堛漱u作,可是他的理智太強,他自己不知道,以致他所說的話,失去了不少能力,因為救人不是藉著辯才,乃是藉著恩典的膏油,與愛的兵器。

   我的朋友,你所講的真理,豈不是太聰明、太想像麼?因為不夠單純,不夠直接,就失去了果效。你的話好像美妙的音樂,只能悅耳不能進入感動人的心,在這堥S有膏油。你豈不是在那堛`意一些新奇的、初創的理論麼?這樣你的聰明是被彰顯的,卻不是神簡單的真理。

  請你接受我的提議,神會將亮光賜給你的。我說的太直了嗎?不過我的心願是要說真理,也只說真理。今天早晨在禱告的時候,我對神說,我寧可離開世界,不願假冒真理。在大會中我也宣告真理的純潔。哦,我的主,是你將真理放在我的心堙C哦,你那君尊的真理,是你自己在我這軟弱的器皿媢顯出來。好使強壯的人羞愧。神就是真理,也是愛。」

  二、屬靈的合一

  屬靈生命的成長在於「與基督的聯合及與聖徒的聯合」,與基督聯合的程度及與聖徒的程度是一同增長,要住在基督堙A必須在基督的身體中。

  「我親愛的孩子,我和你的聯合是一直加增的。你在我的心堙A使我有極深沉的趣味,並且甚望神所賜我的厚恩交通給你。在基督埵X一的人,他們的聯合是多麼親近呢?我們的主也曾說過:『凡遵行我父旨意的人,就是我的母親姐妹和弟兄。』沒有一種聯合,比在基督堛瑭p合更純潔、更強壯。在天上的聖徒也是這樣,又純潔又歡樂地,在神的堶惟憐嘗p合。這種聯合,並不妨害與神聯合,雖然情形有不同。

  但願在你的深處,有一個繼續的『是』。當人的心與神聯合,就在他堶惆S有『不是』,這一個『是』從人的心堣@直反射出來,這一個『是』,這一個柔順的『是』,這就是當天使來到主的母親馬利亞那堮氶A馬利亞回答說:『我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。』這也就是當撒母耳幼年時對主說:『主啊,請說,僕人敬聽。』這也就是主說:『看那,我來為的是要照你的旨意行。』」

  三、忍受別人的過犯

  成熟的生命必能進入效法基督的榜樣。保羅說:「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記,辱罵你人的辱罵都落在我身上。」(羅十五1-3)

  「我親愛的弟兄我極愛你。如果我的愛有用的話,定規能使你得著安慰的,因為我對於你的同情的心意是過於我言語所能說的。我很相信神『為著祂自己』對於你有美好的計劃。你與N君住在一塊總得和睦,對於他的冷淡、脾氣與藐視,請不要太注重他們。不單為著這些緣故,願你忍受他的苦毒。你當謹慎你的行為,當有更高的目的--就是神的榮耀,因為神願意人受一點苦過於享樂。同時不要自己覺得傷感,當向他行合宜的事,能使他得喜樂,而不叫他知道。當將你的遭遇算為神給你的一個機會,彰顯你的愛,犧牲你自己。千萬不要拒絕十字架,(我巴不得說不要拒絕冠冕)。一切的交涉,都當極靜肅不需要間隔地與神去辦,好使你的掙扎,不被人看見。

  當你天天背著十字架時(真的釘死),我信神能從祂愛的豐富塈葖蠽A。只要神同在樣樣都頂好。我極愛你,神也極愛你,讓神的愛作你的報償。」

  四、在聖靈中相交

  「關於緊緊跟隨聖靈的引導,前幾天我已對你說明,可是有的話你不能接受,我立刻看見,因為你的抵擋,我就不能再說話。從這一個使你傷痛的經歷中,叫我學知二件事,一件就是幫助人的靈是極其柔嫩的,另一件就是人有自由的力量來反對神的運行。同時也叫我知道,出於我自己的動作的無能。因此在我堶悸瘋F靜默的時候,我就不能說什麼,我也知道聖善的靈,單獨地在此指導我,所以我不願意增加或減少一點靈在我堶悸犒B行,為著這一個知識,使我有極度的滿足。

  憑著我的經歷,我知道聖靈極度的柔嫩與純潔,所以那天我對你說,你若不接受我給你的教訓我就不能再交通給你什麼。哦,神的靈的運行是多純潔,多不像人的靈急燥的運行!」

  五、在基督婸{識聖徒

  屬靈生命成熟的聖徒,就能在基督堙A清楚地認識其他信徒屬靈光景,並且能知道神在他身上的計劃,在元首基督的帶領下,信徒才能在愛中,在真理中彼此相助,彼此建造。(弗四15、16)

  「我近來經歷了一件事,就是很清楚的認識了你的情形。這情形是神所喜悅的,在這上面,神要為著祂的自己和榮耀的緣故,建設他永遠的計劃,我清楚看見神要帶領你到一種情形,我也知道祂所要用器皿,並在路上的攔阻。也看見神需要你我之間,有同情心和信仰心。以及彼此的敞開,交通的自由。為著彼此的益處,彼此的過犯,也要頂直的說出來。

  你在我身上所看見的『單純』,我要加上一點解釋,你說我有過犯的時候,心堣覺傷痛,也不自責。我簡單的回答你:在我的堶惜w無己的存在,所以沒有自己的傷感。這就是一種嬰孩天真的情形。我的主使我遠離了『自己』。所以要為著自己來傷感是不可能的了。當我有了一點過犯之後,在我身上不留痕跡,好像是一件身外的東西,極容易挪開的。切不要想我看不見過犯,真理的光,在我堶惇O極銳利的,就是最微小的錯,都看得見。凡活在天然生命堛漱H,一有過犯就好像墨水寫在紙上,能看見,能覺得。但是活在神生命堛漱H,好像在大風中,在沙土上畫字,一面畫上,一面吹平了。這是神對於那些與祂聯合和諧的人的智慧,哦!真理的道路,是多偉大單純呢?與世人的看法是多不同呢?」

  六、恩典靜默運行

  屬靈的相交有多種層次,一是話語的交通,二是代禱中的交通,三,在聖靈安靜運行中的相交,這種「靜默的交通」,就是進入三位一體神彼此相交的層次。

  「我從你的信堿搘X,你是在那媞繫b恩典的流注,就是從一個心流入另一個心。我們看過血漏婦人的故事,當她摸主的時候,主說:『有能力從我身上出去。』照樣一個心在靜默中,可以將恩典交通給另一個心,如同神將恩典給人一樣。如果人媕Y沒有預備好來接受恩典時,就得不到這個交通。聖經曾說:『如果他們不配得平安,這平安就歸給你們自己。』照我看來,這個是表明一種純潔堶扈垣成慦漸瘜q,由一個心到另一個心,人能在靜默中享受,這靜默比多言更有效果。我們上次會面的時候,我覺得要靜默,但是看見你不願有靜默的交通,所以就有談話,但是在我這邊沒有堶悸獄I油,很明顯的於你沒有益處。親愛的孩子,神會教導你,使你知道一種在人堶悸瑰R默,在這堿O充滿著恩典的膏油。人若預備好能接受的話,神就能將這恩典交通給這樣的人,使他們得益處過於造就人的言語。

  在自然界事物堙A也有這樣靜默的動作。例如:太陽、月亮、星辰、光照的時候是靜默的,神的聲音被聽見是在人靜默的時候,從神而來恩典的運行是靜默的;那麼接受這恩典,又將這恩典交通給別人時,豈不也可以毋需聲音麼?哦!但願所有的基督徒能夠知悉什麼叫作在主堶悸滿y肅靜』。」