基督教經典文摘

雅歌(九)

(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

　　第二十三講

　　「……王帶我進了內室，……」，(歌一4)內室就是香膏的來源，也是我們的目標。這也就是我們被吸引之處，我們需要對這些內室的意義給予一些思考。這些內室像是儲存珍貴農作物的倉房；火熱的屬靈人，都殷切的尋找這些地方。

　　耶穌所愛的那個門徒，比彼得跑得更快的來到墳墓，(約二十4)同樣的，新婦比眾童女搶先到達內室。她以家庭的一名成員受到歡迎，內室的門立時開啟，她便被邀請而入。那些童女們卻「遠遠的」(太二十六58)跟著。這些還不成熟的新信徒，不能與新婦的熱情相比。當然，新婦並沒有忘記她們。她安慰她們，力勸她們忍耐。當她述說她個人的喜樂，並無嘲笑童女們的意思；而是讓她們分享她的喜樂，包括她的感覺。像一位好母親，她將童女們的一切利益置於她自身之上。她這樣做，正反應出新郎行事的風格。新郎雖然已升上天，卻說：「……我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太二十八20)

　　新婦以「王帶我進了內室，……」，(歌一4)這句話來鼓勵初信者，好像她指王也帶童女們進了內室。

　　故此，她對她們說：「你們高興吧，相信吧！君王引我進了祂的內室。你們也應該自信同樣要被引進去。我看來是單獨被引進了，但並非單獨為我一個人的好處。我的每一次前進，都是為你們大家有利：我是為你們前進，我無論掙來多少，始終是與你們共同享用。」你是不是想知道，她確實是以這樣的思想和感情說話？

　　童女們的回答也顯示她們瞭解這一點：「……我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。」(歌一4)她們說：「我們要因你歡喜踴躍，因為以我們本人而論，我們還沒有資格。」她們接受她的喜樂如同自己的喜樂。

　　這是領袖們必須要學習的，有些在高位的人，以恐嚇下屬來鞏固他們的權威。其實，對待下屬應該像母親，而非像主子。愛比畏懼為更有價值的回應，倘若情勢需要強權的手來處理，也要如父親一般，而不必霸道。要充滿深愛如母；給予指導如父。親切柔和勝於嚴峻，永遠不要打擊任何人。遭受到某些傷害的年輕人會避開他的牧者；不願去他那裏求得慰藉。「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」(加六1)

　　讓我們來尋求這些倉房的屬靈意義，在《雅歌》中，新郎客觀提到「我的園中」，(歌五1)以及到「懷我者的內室」。(歌三4)我們把這些都放在一起，就可以清楚的看到每一處的真義所在。我們回到聖經來找園子，倉房以及臥房的經文。當我渴慕神的時候，便切望來讀經。自然我們就會找到我們所要尋求的那位神。

神的園子

　　園子明顯係指聖經歷史事件的文字記載；倉房乃指歷史記載中倫理道德上的會議；而臥房係指屬靈經歷的奧秘。

　　聖經就是一個園子；我們可以從那裏摘取許多有德行的甘美果子，那是「神的伊甸園」，(結三十一9)敬畏神的人生命就像一棵多結果子的樹，他們的善行和好習慣，為你提供的各種榜樣，等於你可以摘取的鮮果。大衛曾提到這樣的人：「他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。……」，(詩一3)耶利米差不多用同樣的歌詞歌唱說：「他必像樹栽于水旁，在河邊紮根；炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」(耶十七8)另再有先知也說：「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹，他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。」(詩九十二12-13)大衛談到他自己說：「至於我，就像神殿中的青橄欖樹，……。」(詩五十二8)

　　所以歷史是一座花園，而且這一座花園可分為三部份。因為在歷史上記載著，創造猶如花園的播種與樹木的種植，和解則似種子或樹秧花芽。到一定時期，「諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義，地面裂開，產出救恩。」(賽四十五8)諸天與大地賴祂得以和解。「因祂使我們和睦，將兩下合而為一。」(弗二14)「無論是地上的、天上的－－都與自己和好了。」(西一20)至於修整是指收成，則將於世界末日實現。將有一個「新天新地」，(啟二十一1)將從惡人中選擇善人，像從園子裏選擇果實一樣，把好果實放在神的儲藏室裏，如以賽亞先知說：「到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。」(賽四2) 故此，可在歷史意義的花園裏，發現三個時期。

　　道德的倉房

　　道德的倉房也有三個顯著的區域，這可能是新婦為什麼使用複數——「多間內室」。我將那三個區域名之為：「紀律」、「本性」與「恩典」。

　　第一室裏，根據倫理方面的理由，你可以學習作屬下，在第二室裏，你可以學習當同伴，在最後一室裏，你可以學習當領導；也就是說，你如何居於人下，如何與人處於同等地位，如何位居人上。換句話說，學習如何屬於人，如何以同伴的身份與人相處，如何管理人。所以你要先學會當徒弟，然後學會作同窗，最後學會當師傅。原來本性生出的人都是平等的。只因本性的善在行動中被驕傲所敗壞，於是人人都對平等不耐煩，始終企圖高於他人，處處爭強鬥勝，「貪得虛榮，互相嫉妒，彼此挑撥」。(加五26)

　　故此人人都該先在第一室「紀律室」裏，藉紀律的壓力，克制習慣的傲氣，直至在長者持久及嚴格的約束下，一再磨練，終使強項的意志屈服，得到治療，把原來因驕傲失去的，本性天然的善，再以服從重新恢復，已不因畏懼紀律，而是單獨憑自然的感情，盡可能團結與自己本性相同的全體同胞，也就是與所有的人和平共處。

　　這時人終於進入「本性室」，體驗到詩篇上的話：「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油多麼幸福澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」(詩一三三1-2)這就是說，往有紀律的習慣中，好似往研細的粉末裏，加進喜樂油，即將本性的善，製成優等的，使人暢快的香液。塗上這樣的香液，就成為溫和良善的人，無可指摘的人，「未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜」，(林後七2)「不要以強暴待人，也不要訛詐人」，(路三14)特別在收支的事項上，情願供應別人。(腓四15)

　　最後，我們進入「恩典的內室」，「我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，也要向眾人忍耐。」(帖前五14)由於知識有限，我僅將提出我個人的看法；那就是王有許多房間，我們個人對內室的體驗不同，我們私自拜會新郎，並非都在同一內室。「……乃是我父為誰預備的，就賜給誰」，(太二十23)「不是你們揀選了我，是我揀選你們，……」，(約十五16)一個女人是跪在耶穌腳前悔改的；而另一個女人卻站在祂面前，來表示她的熱愛；多馬是耶穌主動要他來摸祂肋旁的傷口；而約翰在最後晚餐桌上，卻靠在耶穌身旁坐著；保羅是「被提到三層天」。(林後十二2)新郎的家有許多房間，而其中一間對我們每一個人都最適合各人的密室不過了。

曠野屬靈經歷

　　現在，讓我來報告一下，我自己的探索旅程。我並不是在自誇，我告訴你們這些，只是為了對你們有幫助。這位新郎，也就是宇宙之主，在遙遠而隱秘之處作計畫，動善工。這地方還不算是「內室」；假如一個要沉思默想的人應該來到這裏，那就不能算是一個安靜休息之地。那地方促成敬畏；欣然而又令人不安。後來，新婦會描繪這種屬靈的慌張失措。「我身睡臥，我心卻醒。……」，(歌五2)在這裏，徹底的安息是不可能的。當我突然擠入這個地方，我內心滿了畏懼。就是約伯所說：「我躺臥的時候便說，我何時起來，黑夜便過去呢？」(伯七4)我的心情正如傳道書上所說的：「……或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。」(傳九1)我搖搖晃晃，彷彿被風所吹的一片葉子。

　　神就是這裏工作的，雅各在這裏的睡臥，「……這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」(創二十八17)那是我們來誇耀，但卻令人生畏的前庭。「敬畏耶和華是智慧的開端……」。(詩一一一10)

　　智慧並不始於第一間內室，在那裏，我們是透過眼與耳來接受教導；在另一間內室，在那裏，我們的內心受到啟示，我們無疑是得到啟發的。於是，我們都變得很博學。如今，我們都很聰明；知道地下有寶藏，並不等同擁有它。對神也是一樣，認識神是一回事；敬畏神卻完全是另一回事。「……但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(林前八1)保羅對這一點講得很清楚：「因為他們雖然知道神，卻不當神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。」(羅一21-22)你們很早就經過預習，而今已受到啟蒙。課堂的階段，你們已經完成；而今，你們是在審判室。

神的審判室

　　同樣有一個地方，從那裏「神是公義的審判者」，(詩七11)但又是對世人所做的事，實在可畏的神，(詩六十五5)時刻以不可變動的、極秘密的、極嚴厲的目光，注視著有理智卻又邪惡的受造物。我可以說，神在這個地方，由驚恐萬狀的觀察者看來，正施行自己公義的，但又是穩蔽的審判，並非滌除惡人的罪愆，也不是接納他們的善功，反而「主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，就醫治他們。」(約十二40)這並不是沒有確定，永恒的原因：越是永遠堅定不變的，越是可畏懼的。我們在先知書中曾讀過以下的話，不免令人膽戰心驚。據先知記載，神對自己的天使說：「我們憐憫惡人吧！」天使詫異詢問：「那麼，惡人就不學習正義了嗎？」神說：「不學習了」，又附帶指明原因說：「在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。」(賽二十六10)服事神的人確實應當害怕，教會的職員們，確實應當害怕！他們佔據著聖者的土地，卻做出如此不義的事，他們所得的奉獻本來是足夠的，但他們毫不滿足，竟將應該用於支援窮苦人的富餘財物，以不義的、褻聖的手段據為己有，填滿他們驕奢的貪慾，甚至不怕侵佔窮人必須的衣食費用，供自己揮霍。這樣的作為，一方面搶奪別人的財物，另一方面把貢獻於神的聖物，用以滿足自己醜惡及虛榮的企圖，實在是雙重罪惡。

　　神的確有一處安靜的休息之處，在那裏，祂既不是教師，亦非法官；祂乃是新郎。我不敢代別人說話，但對我而言，就是在這間臥房，我有時被接待。被接待的機會不多，而且時間逗留太短了。有一人，他真正瞭解這一點：「但耶和華的慈愛，歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠。」(詩一○三17)而我確知：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅三23)可是，「誰能控告神所揀選的人呢？」(羅八33)我曾經冒犯了神，但神已將我的罪一筆勾銷，彷彿我的罪從未存在過。神的饒恕改變了一切。「我們知道凡從神生的，必不(繼續)犯罪，從神生的，必保守自己。」(約壹五18)「……愛能遮掩許多的罪」，(彼前四8)這些話語使我們充滿信心；對這方面的認識所帶給我喜樂，勝過我在公義前庭所經歷的畏懼不安。如今，我敢認定我可能是在那些被揀選而蒙福的人當中，我盼望這一時刻能持久一些。主啊！請讓我能在我們稱之為內室的寧靜之處，與你經常同在。
那好像王已完成了祂一天的工作，眾人都已離去。案子也都已審畢，祂暫將繁重的責任放在一邊，與祂一些親近的朋友，進入祂的內室；在那裏，祂可以輕鬆，在私下無拘無束。任何人從那一刻回來，都會如新婦所說的：「……王帶我進了內室，……」。(歌一4)(續)