基督教經典文摘

《效法基督》譯註

思源

　　第十九章基督徒的屬靈操練

　　一、一個正常基督徒的生活應該在德行上大有能力。(太五48)

　　不但如此，所存於內心的，應該比所表現在外面的更多更美。因為上帝所鑒察的是我們的內心。(詩五十一6、來四13)所以不論我們在什麼地方都當向神存最高敬畏的心，而且要行為清潔，像在上帝面前的眾天使一樣。(詩十五2)

　　「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。」(詩十五1-2)

　　屬天子民的聖潔行為是心中被聖靈充滿，外在的表現正如以弗所書所說「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」(弗五19-21)

　　二、每一天我們都應該重新立定我們的志向，激勵自己的熱忱，讓每一天都如同剛歸向神的第一天，我們要這樣禱告說：

　　「我的上帝，求你幫助我，在我向善的志向和服事你的工作上幫助我！求你賜恩，使我從今天起得以開始完全的生活，因我過去所作的一切都不能算什麼。」

　　「完全的生活」不是靠自己能做到，但因保惠師住在我們心中，只要讓祂引導我們便能做到。「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。」(約壹二27)保羅在基督裏的志向是，「凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(腓一20)

　　三、我們靈性收穫的成敗，實係於我們的志向，若要多獲益處，就必須特別的勤勉努力。(帖前四10-11)

　　四、假如那些具有堅定志向的人，還常常遇著失敗，那些不常立志，或定志不堅的人又能做什麼呢？

　　各方面的事實顯示出來，我們常輕易放棄自己的志向，但是對於靈性生活操練的疏忽，無不使我們的靈魂蒙受其害的。

　　義人的志向並不是倚靠自己的智慧，卻是倚靠上帝的恩典，他們總是在一切所要做的事上仰賴上帝。

　　謀事在乎人，但成事卻在乎上帝，人生的道路，並非由於人。

　　「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。」(腓三13-15)

　　五、若是在敬虔或是愛上帝愛弟兄的緣故，有時疏忽了慣常的實踐，事後還可以容易補救。

　　但是假如是出於懶惰或不謹慎，我們任意的疏忽了，那就是得罪上帝，而且將來你要蒙受其害。我們應當在敬虔上盡力之所能去努力，就是如此，我們仍將容易在許多事上失敗呢？

　　但是我們仍須經常的抱定固定的志向，特別是對那些最能阻礙我們生活的弱點要立志勝過。(傳七20)

　　六、我們應努力考查且調整身體和內心的關係，因兩者對於我們靈性的敬虔，都具有同樣的重要性。

　　七、假若你不能常作自省的工夫，總要在有些時候作，至少一天要作兩次，就是早晨和晚上。

　　在早晨，你應立定善志，在晚上就要省察你所作的，就是在你一天之中的言語、行為和思想，因為也許在這些事上，你得罪了上帝和你的鄰舍。

　　「你要如勇士束腰。」(伯三十八3)有如面臨魔鬼的攻擊，約束你的蠢蠢思動的慾念，你就更能夠制服肉體的猖獗行動。

　　絕對不要使你的生活完全空閒，或讀書、或寫作、或禱告、或默想、或是致力於公益的事。

　　八、不屬於公共的事情，不要做在眾人面前，因為私人的事在家做是比較妥當。

　　九、靈性生活的實踐方式是因人而異，有的方式適合於此人，而另一方式卻適合於那人。

　　靈性生活的實踐方式也因時而不同：有的方式適宜於工作的日子，另一方式只適宜於聚會的日子。

　　在受試探的時候我們需要一種方式，在平靜的時候又需要另外不同的一種。

　　有的方式適用於憂愁的境遇，另外的方式適用於在主裏喜樂的時光。

　　譯自:《效法基督》

　　【註】：

　　一、「操練身體益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。……不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。」(提前四8、12)

　　二、「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」(腓四8-9)