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《效法基督》譯註

思 源

  第十九章 基督徒的屬靈操練

  一、一個正常基督徒的生活應該在德行上大有能力。(太五48)

  不但如此,所存於內心的,應該比所表現在外面的更多更美。因為上帝所鑒察的是我們的內心。(詩五十一6、來四13)所以不論我們在什麼地方都當向神存最高敬畏的心,而且要行為清潔,像在上帝面前的眾天使一樣。(詩十五2)

  「耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?就是行為正直、做事公義、心婸★篣靰漱H。」(詩十五1-2)

  屬天子民的聖潔行為是心中被聖靈充滿,外在的表現正如以弗所書所說「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。又當存敬畏基督的心,彼此順服。」(弗五19-21)

  二、每一天我們都應該重新立定我們的志向,激勵自己的熱忱,讓每一天都如同剛歸向神的第一天,我們要這樣禱告說:

  「我的上帝,求你幫助我,在我向善的志向和服事你的工作上幫助我!求你賜恩,使我從今天起得以開始完全的生活,因我過去所作的一切都不能算什麼。」

  「完全的生活」不是靠自己能做到,但因保惠師住在我們心中,只要讓祂引導我們便能做到。「你們從主所受的恩膏常存在你們心堙A並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。」(約壹二27)保羅在基督堛漣茼V是,「凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。」(腓一20)

  三、我們靈性收穫的成敗,實係於我們的志向,若要多獲益處,就必須特別的勤勉努力。(帖前四10-11)

  四、假如那些具有堅定志向的人,還常常遇著失敗,那些不常立志,或定志不堅的人又能做什麼呢?

  各方面的事實顯示出來,我們常輕易放棄自己的志向,但是對於靈性生活操練的疏忽,無不使我們的靈魂蒙受其害的。

  義人的志向並不是倚靠自己的智慧,卻是倚靠上帝的恩典,他們總是在一切所要做的事上仰賴上帝。

  謀事在乎人,但成事卻在乎上帝,人生的道路,並非由於人。

  「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌堭q上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人,總要存這樣的心。」(腓三13-15)

  五、若是在敬虔或是愛上帝愛弟兄的緣故,有時疏忽了慣常的實踐,事後還可以容易補救。

  但是假如是出於懶惰或不謹慎,我們任意的疏忽了,那就是得罪上帝,而且將來你要蒙受其害。我們應當在敬虔上盡力之所能去努力,就是如此,我們仍將容易在許多事上失敗呢?

  但是我們仍須經常的抱定固定的志向,特別是對那些最能阻礙我們生活的弱點要立志勝過。(傳七20)

  六、我們應努力考查且調整身體和內心的關係,因兩者對於我們靈性的敬虔,都具有同樣的重要性。

  七、假若你不能常作自省的工夫,總要在有些時候作,至少一天要作兩次,就是早晨和晚上。

  在早晨,你應立定善志,在晚上就要省察你所作的,就是在你一天之中的言語、行為和思想,因為也許在這些事上,你得罪了上帝和你的鄰舍。

  「你要如勇士束腰。」(伯三十八3)有如面臨魔鬼的攻擊,約束你的蠢蠢思動的慾念,你就更能夠制服肉體的猖獗行動。

  絕對不要使你的生活完全空閒,或讀書、或寫作、或禱告、或默想、或是致力於公益的事。

  八、不屬於公共的事情,不要做在眾人面前,因為私人的事在家做是比較妥當。

  九、靈性生活的實踐方式是因人而異,有的方式適合於此人,而另一方式卻適合於那人。

  靈性生活的實踐方式也因時而不同:有的方式適宜於工作的日子,另一方式只適宜於聚會的日子。

  在受試探的時候我們需要一種方式,在平靜的時候又需要另外不同的一種。

  有的方式適用於憂愁的境遇,另外的方式適用於在主堻葝眭漁犮。

  譯自:《效法基督》

  【註】:

  一、「操練身體益處還少,唯獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。……不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都做信徒的榜樣。」(提前四8、12)

  二、「弟兄們,我還有未盡的話,凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。」(腓四8-9)