基督教經典文摘

雅歌(十)

(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

　　第二十四講

　　「我們必因你歡喜快樂；」(歌一4)誰在說這句話？雅歌的作者沒有告訴我們。可能是那些童女們不停的在這裏說話，在教會以及社會裏，每個人都有自己的看法；因此，嫉妒與團體的紛爭是常有的事。保羅承認他是遭「…假弟兄的危險」。(林後十一26)

　　這位新婦也有她的一批批評者，她們對她說些不中聽的話。可是她為自己辯護說：「……我雖然黑，卻是秀美；」(歌一5)一些童女想安慰她，便說：「……我們必因你歡喜快樂。」(歌一4)

　　當大多數少女聚集在一起時，就必有一些是不支持老一輩人的看法的，你們可以認出她們，當她們不向別人露出聲色時。她們形成一個緊密的小群；她們口出惡言，批評別人。她們充滿了「……爭競、詭詐、毒恨；有是讒毀的、背後說人的、怨恨神的……。」(羅一29-30)神透過詩篇說：「在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；……」(詩一○一5)

　　一個毀謗者表現出缺少愛心；他說出惡毒的話之唯一理由，便是他人不喜歡他們所毀謗的那個人。而聽了毀謗話語的那些人，便受到了毒害，那些毒害的人再將毀謗的話語傳播給他人。結果，不多久，這種污染將廣泛傳播。一個人說出一個字眼；就僅僅那麼一個字眼，在?那間便傳到許多人的耳中。嫉妒毒害一個人的心，他的舌頭吐出苦澀的字句。

　　一些毀謗者倒也直截了當；他另有一些好說毀謗話的人，卻隱藏他們的惡行。他們往往先歎一口氣，接著露出陰沉的面孔，假裝不願多談。等到他們把讒謗的話說出來，聽者並沒有理會他們的惡意。「我對這件事真是感到很難過！其實我真的很喜歡他。我不否認別人所說的；然而當我說這些，實在很痛心。可是這的確都是事實，真可惜！他有那麼多可恥的事，可是這一缺點卻不容忽視」。

　　當愛心已死，則信心亦亡。你是一個基督徒嗎？那麼活著要像基督，則你的信心也就活了。愛心可以激勵你的信心，而你的工作成果將會表現出這一點，「人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。」(約壹二6)聽聽耶穌所說的：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」(太十五8)

　　「我們當誠心向天上的神……」(哀三41)如此，我們既會愛新婦，也會被新郎所愛，也就是我們的主耶穌基督，祂是神，「主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！」(羅一25)

　　第二十五講

　　「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美。」(歌一5)也許她並非誹謗，但我們要注意她那順服的耐心。她雖受到誹謗，但並沒有反擊，也未「以惡報惡，以辱?還辱?。」(彼前三9)她的回答是友善的。她將那些誹謗她的人，稱之為「耶路撒冷的眾女子」。其實，稱她們為「巴比倫城(女子)」或者其他侮辱的名字都不為過，(詩一三八8)她同意那位先知所言：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」(賽四十二3)她並未在猜忌之火上澆油；反倒像保羅一樣，無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，他都欠他們的債。(羅一14)

　　每個人都應有這樣的胸襟；尤其對領導及治理的人物更為重要。管理他人的人需要瞭解自己的職責，不是彰顯自己的威望，而是協助他們。當他們得知下屬心中顯出不滿與不安時，便應以幫助者，而不應以威權者的姿態來回應。聽到抱怨與批評之後，不要採取辯護的態度，而最好是對問題提供合理的解決方案。這位新婦對她的誹謗者便是以輕鬆的口吻來回應。「暴怒的人，挑起爭端；忍怒的人，止息紛爭。」(箴十五18)

　　「我雖然黑，卻是秀美。」這是在修辭學上所謂的矛盾修飾法嗎？絕對不是！現在我以最單純的想法來講：顏色與形式完全是兩回事。美並不取決於顏色。黑色瑪瑙就如同黑色眼珠，美極了。一頭烏黑的秀髮一定很美。

　　假如新婦否認她皮膚很黑，那就是她沒有說真話。但她定要承認自己很美，因為新郎曾對她說：「……我的佳偶，我的美人，起來！與我同去。」(歌二10)

　　請注意她所談到現在的時刻，她沒有說：「我曾經很黑」來指她過去的一些罪過。皮膚黑，卻秀美，皆指她現在的狀況。一些最忠實的人可能看來並不美，但他們「得以看見主的榮光，……」(林後三18)保羅便是既黑而又俊美，「因為有人說，他的(書)信，又沉重，又厲害；及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」(林後十10)耶路撒冷的眾女子應以保羅的外貌來評斷他嗎？倘若她們那樣做，則保羅將會以一個醜傢伙而被排斥；那麼他的麻煩就會很多。然而，保羅卻是一位活在其貌不揚的帶病的超級美善之人。他可能將自己視為「世界上的污穢，萬物中的渣滓」，(林前四13)可是神以及天使們，卻以他為美善之人來歡迎他。我們看到的黑色是外表。「……因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」(撒上十六7)每個人都有被陽光曬黑的經驗，但神說：「……你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。」(賽一18)【註】(續)

　　【註】：每位聖徒的榮美是看他彰顯基督榮美的程度，而非外在所看得見的成就。(腓一20)屬肉體的人，大多以外貌認耶穌，連屬肉體的信徒，也是帶著世俗的眼光來評論人。

　　請看保羅的自述，「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」(林後六3-10)

　　這是我們對所有信徒衡量的尺度，也是歷代聖徒所彰顯的榮美。但願聖靈能將耶穌的榮美顯明在眾人身上。