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撒但在人心思中的幾點工作

俞成華

  人的得著生命,就是因為神進到人的堶惆荂A人有了神就有了生命--永生;沒有神,就沒有生命。神的生命是在祂兒子的堶情A人信--接受--神的兒子,就有永生。所以神必須進來,人才有永生。但是,在神進來的路上,撒但有攔阻。那麼撒但用什麼東西攔阻神,並且在什麼地方攔阻呢?讓我告訴你,撒但是用營壘攔阻神,並且是在人的心思堶採d阻。

  撒但用營壘攔阻神進去

  請我們看哥林多後書第十章3-5節:「因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰,我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」

  在這幾節的聖經中,我們可以指出幾件事來:第一,有屬靈戰爭的存在。這堜說,不是藉「血氣」--肉體--的爭戰所用的兵器,也不是「屬血氣」的,乃是在神面前有能力的。第二,要「攻破堅固的營壘」,並且說明「營壘」就是那「攔阻人認識神」的「自高」之事與計謀--理由(第5節的「計謀」可譯成「理由」(reasonings)。第三,將人的心意--心思--奪回順服基督。人的思想,本是背叛神的,在背叛的思想堙A有許多理由與自以為高超的思想。這些的理由與自高的思想,就是撒但放在人心思堶悸瑰褅S,或者說是堡壘。你知道,在現代的戰爭堙A你若要進入敵人的陣地,必須先攻破敵人所築的堡壘;因為堡壘是敵人的保護,是攔阻攻擊者進入的。在屬靈的爭戰堙A也是如此。撒但用營壘攔阻神進來,並且這攔阻是在人的心思堛滿C現在讓我舉幾個簡明的例子給你們看就清楚了。

  比方說,你對人傳福音的時候,你勸人說,我不是勸你去作好,乃是勸你信耶穌,你的堶惇O沒有良善的、是作不好的,只有信耶穌得著永生,你才能得救,才能真的作好。你想人能信麼?人總以為自己堶惘釣}善,能作好,因他覺得吃素修行,修橋鋪路,全是良善,而不知道人心比萬物都詭詐,壞到極處,是朽木不可雕的。這就是撒但將一個「人能作好」,「人有良善」的思想放在人的心思堙A作為牠的堡壘,叫人不必信耶穌。人總是信說,宗教都是勸人為善,我只要憑良心行事就夠了,何必信耶穌呢。而不知道耶穌教根本不是勸人為善,而是勸人相信。但是人的心思埵傍d阻,這一類先入為主的思想,就是撒但在人堶悸瑰褅S。

  再舉一例:特別是中國人對於祭祖非常重視,甚至在朱子家訓之內也提祭祖等事。因此就有許多人因為基督徒不祭祖,就非常反對,說這是不孝,這是忘本。豈知這就是撒但將這一些似是而非的思想放在人的心思堙A作為攔阻神進來的營壘。除非等到這一類的思想被神的話攻破,人才能順服基督,神的生命才找到進路進入人的堶悼h。對於世人,神要攻破營壘,然後神才能進去。對於信徒,神還得繼續做工更新心思。一直到一切由撒但來的屬世的思想都攻破了,才能說我們有基督的心思了。(林前二16)所以千萬不要受欺騙說,我已經有了新的生命,所以我的思想也完全是新的了。弟兄們,沒有這件事。人可以有一個新的心,同時還可以有一個舊的思想。心思的更新,還是逐漸的,並沒有我們所理想的那麼快。在此我們需要繼續的蒙憐憫。

  或者在這堙A讓我再舉一點經歷上的例子給你們看:就是有了生命的基督徒,對於比較深一點的真理,還是不能接受的,因為堶惘釵豕ㄐ苤釔褅S--在那媊d阻神的話。我記得有一次對一位信徒說,我們不能接受人看為美好的,因為人看為美好的,不一定就是美好的。我們要看那美好的源頭是什麼,是出於神的才是真的好,出於人的,人縱然可稱它為好,但在神面前不一定好。那位信徒不能接受,並且和我辯論說,只要是好的總是好的,管它源頭不源頭。這一類的信徒多得很呢!這就是證明說,在他的媕Y還有許多撒但放進去的營壘未曾完全除淨。

  因此神要繼續做工,藉著祂的話照亮我們,將在我們堶惜@切不準確,不正當的思想除去,好使我們的心思完全順服基督的管轄,讓主掌權。

  撒但用阻塞--荊棘--攔阻神的出路

  當我們信的時候,神藉著祂的聖靈住在我們的靈堙A與我們聯合,這樣,在聖靈的堶情A我們有神,在這堙A神要找出路,祂的出路,是由中心往圓週的,所以是由靈而魂而體的。但是,當神要在我們的靈堭狴嗐╪菑v時,在許多人的心思媥D遇到阻塞。因為心思被別樣東西霸佔了,塞住了,神在靈堛滷狴雂ㄞ鈳Q心思看見。現在請我們看幾節聖經來證明我的話。

  請看馬可福音第四章18-20節:「還有那撒在荊棘堛滿A就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,和別樣的私慾,進來把道擠住了,就不能結實。那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」這堛犒D,就是生命的種子。它要長大,但是遭遇了攔阻,就是荊棘把道擠住了。這堣]告訴我們荊棘是什麼:第一就是世上的思慮。意思就是今生各種各樣的事務,需要人用心思去想的。第二是錢財的迷惑,人因為要想發財,心思就受欺,以致在心思堣@直思念如何賺錢,怎樣發財,頭腦婺侉﹞F發財的念頭。但是,神的話說這是一個欺騙。凡想發財的人,都是受撒但欺騙的人。第三是別樣的私慾。就是各式各樣的慾望貪求,醉生夢死地在聲色擭利中追逐,這些東西都在人的心思與情感的堶情C在這堙A我們看見撒但利用這三種東西塞在人的心思堙A叫心思沒有空地,統統被霸佔了,叫心思為著世界的種種,一直不停地在那娷鈰吽A像波浪似的一直地起伏不停。你想想,神在靈堛滷狴颩塈銆o到一個合適的出路呢?

  有經歷的人都知道,人的心思需要安靜像無風的湖面一樣,這樣的湖面,才能映得出湖邊美麗的花草。照樣,神需要一個安靜而不被霸佔的心思,來明白神在靈堛滷狴隉C現在人的心思媞﹞F荊棘,已被佔用,所以神的啟示也就無路可通了。神是這樣地受攔阻找不到出路,結果,這人在屬靈的生命上就不能長大,不能更深的認識神。因他的心思得不著啟示的光照。

  內外之戰

  加拉太書第五章告訴我們,基督徒的堶惘釵覂暺P聖靈的爭戰,這是每一個活在神面前的人所共有的經歷,在此不提。我所注意的,就是那些學習與神同在,在堶掩{識神的人中間,的確有一種情形,我稱它為內外之戰。這堛瑣堀鶠A仍然是心思,就是到底心思被用在外面的事物上呢,或者心思被帶到堶惘b神面前與神同在呢?有經歷的人告訴我們一句話,「父親在家堙A而我們卻在遠方。」真的,這是我們的光景。你看我們的眼睛,因著看見世界形形色色的東西,一下子將我們的心思帶到世界的事物堨h了。我們的耳朵也是這樣,常因著外面的聲音,將我這人帶到遠方去了,而不與住在我堶悸滲姪邞鞢C所有身上的覺官,都能將我們帶到外面去,眼與耳特別厲害就是。哦,多少專心愛神,親近神的人,是何等的願意閉眼,塞耳,啞口呢!是多願意將世界和世界的一切關在外面,而單獨地與神同在呢。這沒有別的,這就是願將心與心思,由外面紛擾的事物堙A收回到堶惆蚇邞騏哄C就是將遊蕩在遠方的浪子--心思--召回到父親所在的家堙C哦,親愛的兄姊們,一天二十四小時中,到底你在遠方的時候多呢?還是在家堛漁伬啈h呢?父親是多願意你們回家在那堥禸祂所預備的肥犢呢!

  哦,神的豐富是有形有體的居住在基督堙A在我們堶惇O被這豐富的生命所充滿的。(西二9、10)神一切的豐富都在這生命的堶情A何必曠日廢時到外面找豬所吃的豆莢呢!神是最近的,祂住在我的靈堣韺畯怐漲菑v--魂--還要近呀。只有在這堙A是最容易遇見神的所在。只要集中你的心思往堿搳A神就住在你的最深處。但是,撒但是不願意我們去親近神的,牠要利用世界各種的事物,藉著我們的覺官,將我們帶到外面去,叫我們遠離神,要我們吃那不能餵養生命的豆莢--世界的享受。在這堙A我們該揀選:到底是要活在神堶惟O,或者要活在世界的事物堶情H世界在外面,神在堶情A我們心思堛澈銎嚏A要定規我們到底活在哪一邊。

  心思被撒但佔用的危險

  人的心思正像一匹野馬,一直是亂跑的,是不羈的。有許多的意念是撒但塞進來的,是仇敵射進來的火箭,並不是出於我們自己。多少的時候,在我們的心思埵釵藕帚澈銩Q,貪心的思想,恨惡、嫉妒的思想,驕傲自大的思想,猜疑、妄想等等,都是出於撒但的。你怎麼知道是出於撒但呢?你只要問這幾個問題,就要看清楚的:第一,是不是我──基督徒──要想這一類的思想?第二,是不是神──聖潔的神──要我想這一個思想?如果兩者皆不是,就第三,源頭必定是撒但。可以斷定無疑,並且應該立刻拒絕,不讓它繼續在心思堳銩Q。在這種光景中,還可以問一個問題,就是到底是我主動地去想一個思想呢?或者是一個思想抓住了我的心思勉強我思想呢?如果是我主動要想,是正常的;如果是一個思想抓住了我,勉強我去想,這就是撒但作的。
我曾遇見這一類的人,不但是在外教人中,而且是在弟兄姊妹中。有的人已經落到一種不正常的情形堙A他不能管理他的心思,有一些射進來的思想,明知不該想,還是要想,沒有能力拒絕它。意志非常軟弱,無法控制。在這一種人身上,撒但已經有相當的地位了。若不趁早用意志拒絕,就要落到意志被動,行動失常,就要做出他意志不願作的事,甚至有實行自殺的。在十多年前,我親自遇見過一個人,他無故自殺,幸而未死。但當你問他為什麼自殺?他說,實在不是我要自殺,誰不愛惜自己的性命呢。但在那時有一個力量轉動我的意志,是我所不能抗拒的。你看,這人的意志已經被動,落到他自己不能控制他的行動了。但是,意志未落到被動之先,心思已經被撒但佔用了。撒但佔用人的心思,幾乎有六千年之久,牠以牠非常巧妙的方法,不知不覺人就落到牠的陷阱堨h了。

  那麼牠用什麼方法呢?我告訴你,牠用裹著糖衣的毒藥給你吃,吃的時候是甘甜的,叫你享受,叫你捨不得放下,結果就中了毒。我想多少我們都有一點這一類的經歷。豈不是有時候在那媦未延菑@個思想,你不是越想越有味,越想越甘甜,一直想入非非,叫你心蕩神移麼?明知這思想不對,是幻想,是妄想,是該定罪的,但是因為你喜歡它,就不願意拒絕它。這樣,這一類的思想,在你心思媞朮它a得著了地位,到了後來你不想它不行。

  所以在這塈A該注意一件事,就是有一些塞進來的思想,叫你有所享受的,你得趕快將這思想放在神面前看看,若不是神所許可的,就該立刻拒絕它,抵擋它。因抵擋魔鬼,魔鬼就必逃跑了。但是你說,這思想一而再,再而三,一直來怎麼辦?讓我告訴你,你還得一直拒絕。這是消極的抵制。有一個更好的辦法,是收集你的心思往堶悼h親近神。「你們親近神,神就必親近你們。」(雅四7-8)這是一個積極的辦法。如果你能學習常常親近神,拒絕閒雜不正當的思想,到了後來,你要看見你的思想變成簡單了。並且你的話也能減少,人也安靜了。這是心思被撒但佔用的一個拯救。

  撒但將壞的思想放在人的心思埵P時又控告人是犯思想上的罪

  在基督徒中受這苦,吃撒但這一個虧的人實在不少。現在我說一個事實來講明這一件事。當我作小學生時,學校埵酗@個規矩,就是每一個去廁所的人,都得拿著一枝竹籤去。(全校只有一枝)這樣,你只要一看竹籤在不在,就知道廁所埵釣S有人。有一天,竹籤一直找不到,同時廁所堣]沒有人。後來一位甲姓的學生,到乙姓學生的書包堣@找說,找著了,並且說竹籤是乙姓偷的。其實乙姓一點也不知道,乃是甲姓放在乙姓的書包堙A同時又陷害說,是他偷的。其實統統是甲姓一手所作的。弟兄們,這甲姓所作的,就是今天撒但在人心思堜狶@的,牠一面將壞的思想放在人的心思堨s人去想,同時又控告人說,你是犯思想上的罪的人,像你這樣的人,定規沒有得救,難道得救的人,還有這一類污穢思想麼?哦,受這一類思想上的苦的人,定規不在少數。但是,不知道這是撒但一手所作的:放進污穢思想的是牠,控告你犯罪的也是牠。其實你是無罪的,乃是撒但用你的心思犯罪。

  那麼你就要問說,我們所有污穢的,或者說不正當的思想,只要往撒但身上一推,我就可不負責了,是不是呢?不,不。讓我告訴你,有撒但該負的責任,也有你該負的責任,並不是說人一點責任沒有。請你記得,撒但將一個壞的思想放在你堶情A你的心思就在那媟Q一個壞的念頭,比方說,你已經想了五分鐘,在這五分鐘之前,你沒有覺察你想壞念頭,到了五分鐘之後,你覺察了。在這婼衁`意,就是在你未覺察的五分鐘堙A是撒但負責的,是牠犯罪,是牠佔用你的心思犯罪。你沒有犯罪。但是,等到你覺察的時候,若立刻拒絕,你就絕對無罪,但到你覺察之後,繼續思想,或許因為你在那思想埵釧狳禸,不肯放下,在此你要負責。當你覺察之後,你仍繼續的思想,就是你接受了撒但的思想,在此你和牠一同犯了思想上的罪。你得在神面前認罪蒙血潔淨。所以切不可在覺察之後繼續思想,這是拯救。

  什麼是覺察呢?覺察是神給你光的時候,一有光,一覺得不對,你就該定罪是罪,立刻拒絕這思想。這樣你就是無罪的。在這堙A讓我說一個比方,也許能夠叫我們更清楚。因我自己是很得這比方的幫助的。這好比一個賊,他偷了一大堆的東西,他對你頂好,要將一部份的贓物拿來送給你,問題是說當你知道了這是贓物之後,你接受不接受?如果你覺得這是作賊偷來的東西,你不要,你拒絕,你就無罪。若是你知道是贓物,但因為這些燦爛眩目的寶物,你捨不得拒絕的話,你就有罪。賊將贓物拿來分給你,是他的自由。你的拒絕是你的自由。你不能攔阻他不拿來,你卻能拒絕他不接受。撒但可以多次將壞念頭放在你的心思堙A這個牠有自由;但是,你可以在覺察之後拒絕牠,這是你的自由。千萬不要中撒但的計,以為一切壞的思想都是你自己的,以致一直自責,失去平安與喜樂。但願神保守我們。

  猜 想

  在我想到猜想這東西,不知害了多少人!多少家庭中的慘劇,朋友中的分裂,教會堛熒N見,社會堛漕えG,都是由於猜想而來呢!多少的謊言是起於一個人的猜想,後來一傳十,十傳百的將謊言散佈出去。撒但將猜想放在人的心思堣ㄙ器D殺死了多少人,破壞了多少家庭,陷害了多少無辜的人!對於這件事,我想不得不注意一下,因為我的確有看見許多基督徒還是受這猜想的害而不自知。在我的經歷,曾有幾位的弟兄來對我說,俞弟兄,到底我有什麼事得罪你,不然,你的臉為什麼對著我總是不好看呢?我這樣地被弟兄一問,真弄得我啼笑皆非,因為我和弟兄根本沒有事。只得怪我的臉不造就人,因為不常帶笑臉,以致弟兄猜想說我和他有事,其實一點事也沒有。你看撒但能藉著一個不笑的臉,塞進去一個猜想。哦,諸如此類的事多著呢!

  有一次,我在家堙A忽然發現一雙皮鞋不見了。我與內人共同猜疑說,定規是一個十二、三歲的孩子偷去,一因為他是窮人,二因為只有他一人來我家玩過。但那時我就對內人說,這是猜想,沒有憑據,即使是他偷的,我們也不猜他,雖然頂像是他偷的,但還是有錯的可能。果然過了幾天,我們在箱子堿搢ㄓF那一雙皮鞋,後來知道是我三歲的孩子,無意識地將鞋子丟到箱子去了。

  還有一件事,給我一個很大的教訓,就是甚至有幾百人有同樣的猜想,而結果是錯的。這件事是這樣:一位某一大醫院的院長,收到了一封侮辱他的信,信媯e著一隻豬,意思是說院長是豬。後來院長與教職員就討論,猜想到底這事是誰作的,結果他們斷定說是某位三年級的醫學生作的。於是請他來。他說實在不是他作的。但院長與教職員說,字跡很像你,你自己有數,不必抵賴,甚至數百個同學也無一人替他說話,結果這學生被開除了。過了幾個月,才知道不是這學生作的,而是另一位早已被開除的學生作的。但是到了水落石出時,這學生已經冤枉的被開除了。你看,這是猜想所作的事。多少「莫須有」的罪,是從這媯o源呢。哦,這是撒但作的,我們應該儆醒!

  摘自:《生命的信息》(中國大陸聖徒見證事工部蒙允刊登  http://www.cctmweb.net/ )

  附錄:

  「你們學了基督,卻不是這樣。如果你們聽過祂的道,領了祂的教,學了祂的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」(弗四20-21)唯有立志凡事跟從耶穌,才能得著世上的光,行走在光中,脫離敗壞的心思。並且像大衛渴慕那善美、屬天的事物。