基督教經典文摘

《聖經的子女訓練法》摘要(三)

理富吉Richard Fugate

　　第十章反面的訓練

　　一、反面的訓練可分為兩種：

　　(一)失職所造成的反面訓練：

　　父母因著太忙或懶得糾正子女的不良行為，事實上就是在訓練他們培養一些壞習慣。反之，若能有恆的堅持原則，遲早會看到效果，子女也會愈來愈不需要糾正。此外，有的父母會互相推卸訓練的責任，甚至推給老師、奶媽、大哥哥、大姊姊，但神卻是委派父母親自來承擔此責任的。無論如何，父母不能隨便中斷此訓練，假設一方不願負責，另一方仍得順服神來勉為其難地去完成。

　　(二)不當的反面訓練：

　　父母在教導子女時，容讓他們有一些不當的反應，此結局比上一種更可怕，因為會導致子女漠視師長、上司，甚至神的命令。

　　二、不當的反面訓練包括：

　　(一)子女需父母三令五申才會有所行動。父母在交代事情時，一定要子女立刻回答：「是的，爸爸(媽媽)。」並把話聽清楚。

　　(二)一定要威脅或利誘，子女才肯聽話。

　　(三)容讓子女漠視父母的話。這樣做實際上就是在訓練他們不順服。父母雙方都需要各自建立自己在子女面前的權威。

　　(四)子女不聽話時，父母口頭上威脅要懲罰他，卻不採取行動，久而久之，子女不但漠視父母的話，甚至連師長和聖經的話都不放在眼裏。子女是透過父母來認識神的，父母是神所設立的權柄為著訓練子女養成順服和尊敬的態度，所以一定要讓子女重視父母所說的話。

　　(五)當父母交代子女做一件事時，與父母爭辯或問「為什麼？」子女必須從小就學會立刻順服父母，不能頂嘴或問「為什麼？」如此行有時能救幼小的性命脫離危險事物。子女沒有必要知道父母為什麼要命令他們，也不需要得到他們的同意。父母是子女的權柄，有權利控制子女的方向。如果父母答應子女的要求而對命令加以解釋時，父母的權威就會受到威脅，因為變成父母在回答子女而不是子女在回答父母。在子女尚未學會無異議的服從之前，不要做進一步的解釋，如果真的需要解釋，也要等到他們順服之後才做。有些聰明的子女會一直問東問西，跟父母扯不清，其目的無非是要逃避順服。雖然父母以前所下的命令有時候真的是有錯，但是子女沒有責任和權柄糾正父母。這種爭辯習慣將會令父母傷透腦筋，至終無法應付而乾脆任憑子女照自己意思去行，而這些都是父母在開始就種下的種子。

　　(六)子女決定要何時聽話，或以何種方式聽話。這是一種狡猾的不順服和消極的叛逆，常在女生身上出現。若子女可以自行決定聽話的時機，那麼統治者就是子女而非父母了。

　　(七)子女在答應聽話之前與父母講條件。父母絕不可在此情形下與他們談條件，因為這是一種賄賂的行為。父母只要把命令說清楚，而不需附帶任何的條件來討好子女。

　　(八)子女為自己叛逆行為找藉口，或者父母容讓子女說明不順服的原因，此兩者都會造成他們推卸或逃避責任的習慣。一個犯人被定罪是根據他的行為，犯罪的理由並不能改變犯罪的事實。無論理由多充分，殺了人就是殺了人，犯人需要為此事時受罰。此外，每個人都需要為自己的過錯負責，不能因別人不對，我也可以跟著不對。

　　(九)父母不願意與子女發生衝突而替子女找犯罪的藉口，或者父母不願面對現實，想自欺欺人而為子女的種種不良行為找藉口。

　　三、要知道子女有犯罪的本性，除非受到良好的訓練，否則他們的行為就是傾向罪惡。此外，每一次子女的不順服和犯錯都是訓練他們達到神標準的機會。抱持這樣的觀念才能使父母免於受欺，並欣然面對訓練子女的工作。

　　四、在訓練開始時，父母所做的好像都是命令、警告、處罰和說「不」。不要氣餒，代價越高，收穫越大。當父母看見子女因受到良好的訓練，而漸漸養成順服和恭敬的態度時，心中的欣慰不是言語所能形容的。此後衝突會逐漸減少，親子關係也會逐漸改善。

　　第十一章　子女訓練的兩步驟

　　一、子女訓練的兩步驟是控制和教導。兒童期重在控制(即告訴子女該做什麼)，青年期重在教導(即解釋為什麼要這樣做)。

　　二、當兒童還是幼小、無知、缺乏獨立能力時，父母需要付很多心力和代價來控制他們。若是要解釋(教導)，也得等他做完之後再解釋。等他們到十三歲，各方面的經驗和理解力增強，並具備相當的自治力時，就能接受更多的教導，同時親子間的矛盾與衝突也會減少。一個不受控制的兒童長到青年期時，可能會拒絕一切的權柄，甚至完全迷失。反之，一個受約束的兒童，到青年期時會轉為從內心、自願順服父母，並從培養出來的自治力收益處。例如：女生自我約束不亂吃零食或速食，以保持苗條的身材和光滑的肌膚。而男生自治不參加同伴的宴樂活動，為要專心讀書、學習一技之長，才能找到較理想的工作和合適的對象。

　　三、子女訓練的兩步驟可由下圖表示之：

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　　四、在子女的成長階段中，控制和教育是重疊的，青年期的子女若不順服仍然得先加以控制，而兒童期的子女若已經很順服也可多加教導。基本的原則是：若子女的行徑仍然像個兒童就得加以控制，若是他很順服和恭敬就可加以教導。

　　另外，性別和個性上的不同，受教育程度也不同。有時子女也會有週期性的變化(有時受教，有時卻需要嚴加控制)，聰明的父母需要瞭解這些差異和變化而適時修正訓練的重點。

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　　五、若父母對青年期的子女仍然一味控制而未加以教導，也可能造成訓練上的失敗。因為父母的準則若不解釋清楚，子女無法將它們化為己有，更無法在受質疑時站立得住。經驗也許是最好的老師，但並非唯一的學習方式。「先控制、後教導」的練法能使子女免去許多不必要的摸索和錯誤。

　　六、父母訓練子女的時機與期限是一定的，若父母能按照步驟有智慧的對子女進行控制和教導的訓練，將會教養出良好的成年人，其結果不僅使子女、父母都受益，更重要的是使神得著榮耀。

　　第十二章控制的意義

　　一、控制就是當父母在使用父母的統治權時，對子女所施加的壓力。控制子女有三方面的意義：

　　(一)向子女施壓，使他遵照父母的指示。
　　(二)限制他不可以做父母不允許他做的事。
　　(三)查驗他是否達到父母所設立的標準。

　　二、兒童天生就無法控制自己，在生活的每一方面，他們都需要外在的限制並逐漸發展出自制的能力。兒童需要吃什麼、何時睡覺、穿什麼、做什麼、參加什麼活動等事上都受控制。若父母無法控制子女，卻想要在其他方面訓練他們是不可能的。訓練子女，遠比去收拾由於缺乏控制所造成的混亂更容易。

　　三、兒童在內心裏渴望受到規範，如此才有被愛和安全的感覺。控制就是設立規範，將子女的生活、行動劃定在安全的範圍內使他們受保護。子女可以在限制的範圍內自由行動，比如：禁止子女亂吃零食並按時睡覺，才可使他們享受健康的身體和活力。禁止子女隨己意而言、爭辯、發脾氣、不順服，才是真正的釋放他們，以便自由與家人和平共處，並發展出獨立的性格。此外，子女所接觸的外在環境也需要受到控制，他才能不受干擾地從父母學習正確的行為標準。

　　四、控制子女就是愛的表示並真正地關懷子女的益處。真正的愛是需要有所犧牲的。這些犧牲包括：願意面對不順服時所造成的衝突，生活常被突發事件所打擾而無法作自己想做的事。因此，愛子女的父母會去做對子女最有益的事，而非對自己有益和喜歡做的事。

　　五、父母不願意控制子女可能有三個因素：

　　(一)覺得自己不夠完全。神知道父母的不完全，但卻將責任託給父母，故父母只管順服神去幫助子女。

　　(二)內心因叛逆神而感到內疚。父母要開始學習順服神和祂的道，甘心放棄自己的想法，照神的原則行事。

　　(三)怕子女抗拒而失去他們的愛。很多人物以為需要先滿足子女的慾望才會得到他們的愛，這種觀念只會帶出自我中心的子女來。其實嚴格地控制子女，不讓他們隨心所欲反而使子女有被愛、被接納的感覺，至終贏得他們的尊重和感激。然而那些只知一味順從子女的父母，將使子女產生被遺棄、被拒絕的感覺，終必遭到子女的唾棄和怨恨。

　　六、對從未受過約束的青年進行控制時，若他受不了，就只有祈求將來神藉著社會來管教他、約束他。但他若願意接受父母的控制，則父母需要在許許多多強烈的衝突中勝過他，這代價相當高也頗不容易，但總比任憑他去的後果容易一些吧。

　　第十三章如何開始著手

　　一、最好是從嬰兒期就開始訓練子女對父母的話有反應。譬如當父母發出「來」、「不可以」、「不要動」等簡單命令時，就可以反覆訓練他注意並聽從父母的話，這是連一個還不會走路和說話的嬰兒都可以學會的。如此做能使他學習尊重父母的權威並避開許多看不見的危險。

　　二、父母不可以容讓子女在二十歲以前，藉著受到嚴重的創傷來學習人生的教訓，這是很殘忍的事。因此，父母應該訓練子女從小就能「無質疑」地接受父母的警告。例如：幼兒無法瞭解為何不可在馬路上玩，兒童無法瞭解為何不能與品行不良的孩子交往，但仍需要接受父母的禁止，才能免遭大害。

　　三、子女不順從而受到責打，這並非殘忍的事，也不會令子女畏懼父母，反而會使他學會重視父母的話並尊重權威。讓他明白若故意輕忽命令，就等於選擇責打，為了學習順服而受到這種痛苦，能使他免去將來更大的慘痛。

　　四、要讓子女從幼小就開始明白父母是家中的領導者而非他們。因為即使最聰明的孩子也不會比父母更能衡量事情的好壞。父母應該滿足子女的需要，但對於他們無窮的慾望則儘可予以否決，如此才能訓練他們學會控制自己的慾望。

　　五、雖然子女很早就能明白「父母的話就是規定」，但每次當父母在違背子女的意願或限制子女的慾望時，都有可能與子女發生衝突。這樣的衝突是無法避免的，父母要不厭其煩地去強制執行所發出的命令，如此才能重新建立權威。

　　六、子女訓練的第一階段就是要求子女立即順服父母的命令（不問理由或頂嘴）。(續)