基督教經典文摘

生命詩歌

　　經文：

　　「說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」(徒一9-11)

　　二千多年前，主耶穌復活升天前，有四十天之久向使徒們顯現講說神國的事。當祂將神國度的使命吩咐他們之後，祂就在他們眼前被接升天。經過二千多年教會眾聖徒都要等候祂再次降臨。

　　公元66年彼得為主殉道前，寫信給他所牧養的教會，提醒他們要儆醒等候主來，因為當時有些人憑著私慾，譏諷主再來的應許。他說：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。…但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」(彼後三8-10、13)

　　公元95年，使徒約翰被囚在拔摩海島，他在主所賜的異象中，寫下啟示錄，給亞細亞的七個教會。在啟示錄結尾時，約翰寫道：「證明這事的說：『是了，我必快來！』阿們！主耶穌啊，我願你來！」(啟二十二20)

　　公元1948年，以色列亡國近一千三百年復國，這件事應驗先知在公元570年時的預言。至此，主再來預言已應驗超過百分之九十八。自從以色列復國後，至今六十年，教會中許多屬靈信徒都更為迫切的等候主的再來。我們所知道的聖徒，甚至確信自己必定等候到主再來。將近三十多年前，印尼的福音使徒，他在印尼建立了將近一萬多人的教會，他自己也是如此盼望，雖然他沒有等候到主再來，但我們確信他是在榮耀裏進入天國的。

　　看哪！救主駕雲降臨

一看哪！救主駕雲降臨，祂曾捨命救罪人；
    得勝聖徒侍立主旁，高唱凱歌齊歡騰；
    哈利路亞！哈利路亞！神在全地掌權柄。
二萬人都要仰望救主，身披榮耀何威嚴；
    昔日賣主、釘主之人，今要仰望求恩憐。
    悲痛哀哭！悲痛哀哭！今才認識彌賽亞。
三長久盼望身體得贖，神聖榮美今顯現；
    昔日聖徒被人厭棄，今日朝見主在天。
    哈利路亞！哈利路亞！神的大日今應驗。
四救主高登永恒寶座，萬眾同心虔敬拜；
    救主執掌榮耀王權，建立天國在人間。
    願你快來！願你快來！永生真神快降臨。

　　這首詩歌是1958年左右，查理．衛斯理、馬丁．馬但及約翰．山尼三人共同寫作的。在十七世紀，本仁．約翰在《天路歷程》，有一段非常卓越的摘述：

　　「昨夜當我睡著的時候，我做了一個夢。我看見天變得異常黑暗，接著電閃雷鳴，相當可怕，使我恐慌不已。於是，我在夢中仰望蒼天，看見層層烏雲隨風飛舞，以不同尋常的速度上下翻卷，天空飄來極大的喇叭聲，(林前十五52)我還看見一個人坐在雲端，另有成千上萬的天使侍立兩邊。他們一個個從他們身上有火焰發出，(帖後一7-8)整個天空也都烈焰熊熊。我聽見一個聲音說：『起來，你們這些死人，過來接受審判。』(啟二十12)話聲剛落，群山開裂，墓穴敞開，裏面的死人紛紛出來。他們中的有些人格外高興地仰望上天；有的則在山岩下面四處躲藏。然後我看見坐在雲端上的那個人打開一本書，又把世人都叫跟前。(但七7-10)」

　　這幾位屬靈聖徒，都是在屬靈的感動下寫出主降臨詩歌，這些事情雖然還未發生，但從現今所發生的大災難中，我們已可預知將來的情況。

　　查理．衛斯理，當時在英國傳福音遭遇到許多患難和逼迫，但也看見主聖靈大能的顯現。

　　第一及第三節，說到得勝者在主再來時，將要侍立在主旁，與主共享榮耀。正如主耶穌在馬太福音第十九章對彼得所說的：「耶穌說，我實在告訴你們：你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」(太十九28)

　　還有主耶穌在啟示錄對非拉鐵非教會的勸勉：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(啟三10)

　　後來，他們教會在英國大大復興，在會眾中常有主榮耀的顯現，等於預嘗神國的榮耀，這是第四節的由來。

　　1874-1955 主必快來索羅．哈利斯

一　黑夜已深白晝將近，榮耀盼望使我歡愉，
　　奇妙信息主快再來，主是萬王之王，萬主之主。
二　世界潮流天空現象，都已顯明主來預兆，
　　見證上主確實信息：我救主再臨日期已不遠。
三　在基督內已安睡者，當主再來都要復活；
　　彼時天上金門大開，主必來親設立快樂之國。
四　我們活著存留信徒，將要被提與主相見，
　　所存盼望必得實現，故我們要互相安慰勸勉。
副歌：
　　主必快來，主必快來，我們歡樂迎接主再來，
　　或在早晨，或正午或夜半，我知主快再來。

　　主耶穌復活升天後，祂坐在父神寶座右邊，從父神領受治理萬有的權柄。(弗一20-22)祂就照著從神交給祂的書卷－－所預定的計劃，藉著天使來執行神的計劃。(啟五7、來一15-16)從第一世紀至今，列國的興衰都按著神在但以理書所啟示、預表外邦歷史的金像而發展。(但七至十二章)這都是坐寶座的基督所執行的。至於教會建造方面，祂也按著新耶路撒冷建造的原則，為聖城預備金銀寶石的材料－－就是歷世歷代各國生命成熟的得勝者。(啟二、三、二十一、林前三12)這方面，我們可以從二千年來教會靈命復興史中明顯看見。

　　「主必快來」作者是一位屬靈的聖徒。他經歷了十九世紀末及二十世紀初全球福音的復興，包括芬尼、慕迪、葛理翰，在大西洋兩岸就有上千萬的人歸主，見證了主耶穌對門徒所說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太二十四14)在公元1914年時，在歐洲爆發第一次世界大戰，有超過一千萬人死亡，二千萬人受傷，接著1945年，他七十一歲時，又發生第二次世界大戰，這次戰爭席捲全世界，當時有五千萬至七千萬人死亡。特別是美國使用原子彈攻擊日本，造成毀滅性的傷亡，使得全世界的人都覺得世界末日將要來到。這場戰爭應驗了主耶穌所說，「民要攻打民，國要攻打國」(太二十四7)的預言。

　　關於主耶穌為聖城耶路撒冷預備得勝者方面，(啟二十一)從1875年，主藉聖靈澆灌在全球，興起全球信徒禱告運動，藉著禱告帶進英美教會的增長，宣教士福音的工作推廣在非洲，著名的有李文斯頓，(1813-1873)印度有禱告的海德，(1865-1912)卡邁克、孫大信，中國華北的孟教士、古約翰，和戴德生等。

　　在靈性復興方面，1839年美國帕姆非比開始四十年的追求聖潔聚會，他們教導「舊人與主同釘」的經歷，同時在美國有聖潔會、循道會、拿撒勒人教會和救世軍都有同樣的追求。

　　1857年產生另一支追求更深屬靈生命的團體，他們對羅馬書第六章至八章有屬靈的解釋，1875年史哈拿所開始英國開西特別聚會，有全球來的傳道人和宣教士們參加，後來有霍浦金、慕安得烈、邁爾和賓路易師母加入，每年將近二千二百多人參加。這個聚會帶進全球傳道人及信徒靈性復興，由這個聚會帶動全球禱告運動及宣教士擴張，包括中國內地會的戴德生和他們的宣教士。

　　信徒「在世上作鹽、作光方面」有英國和美國的廢除奴隸制度，英國哈維克的獄政改革；英國慕勒(1805-1898)的五所孤兒院，供養三千多孤兒，他也設立機構支持聖經分送及宣教士，及英國的南丁格爾的護理改革等。

　　1820-1915 會否祂來正逢我們儆醒？芬尼．克勞斯貝

一耶穌要來獎賞祂的僕人，或早或晚時不定；
　　會否祂來正逢我們儆醒，我們的燈修光明？
二若祂在一清晨回來結算，一一指名傳我們，
　　我們各人要將銀子交還，祂能否說「好，僕人」？
三主的委託，我們是否忠心？我們是否盡所能？
　　我們裹面若無指責聲音，我們就必得高升。
四有福的人，主來正逢儆醒，就必與祂同作王；
　　當祂再臨，或夜半或天明，是否正逢我守望？
　　(副) 我能否說，我是已經準備，準備坦然見主面？
　　會否祂來正逢我仍儆醒，仍然等候，直到主顯現？

　　主耶穌在馬太福音第二十四章中告訴門徒，當無花果樹發嫩長芽時，正是祂再來的前夕，就是祂所說「人子近了，正在門口」。無花果樹正是以色列國的預表，自從1948年以色列復國後，世界的災難便急速加驟。

　　首先是世界各地的大地震，如以賽亞所說：「地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。」(賽二十四19-20)近二十年來的大地震次數超過過去二千年的總數。接著是飢荒、瘟疫、風災和海嘯，近十幾年來世界道德崩潰，人性受到撒但的扭曲，家庭制度瓦解，同性婚姻高漲，正應驗詩篇第二篇上所說：「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並祂的受膏者，說：『我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！』」(詩二2-3)就是要掙脫神所立的道德規範。由此，主的再來真正迫在眉睫了。

　　美國盲眼詩人芬尼．克勞斯貝所著「會否祂來正逢我們儆醒？」按主耶穌在馬太福音第二十四章所說：「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋，這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」(太二十四42-44)這首詩歌在過去近一百年，激勵許多信徒儆醒預備等候主的再來。今天，對於我們正是最需要的提醒，因為她在世的時候已為我們留下美好的榜樣，因她一生與窮人同居，過著簡樸的生活，時常探訪軟弱信徒，每天努力作曲，一生作曲超過9000首，有30首列入美國最有名詩歌300首之內。到了她八十歲時，有時每天講道三次，每次聚會人數往往超過三千人，與美國佈道家慕迪和桑奇同名。眾人在她的安息聚會上，所讀的經文是提摩太後書第四章7-8節：「那美好的仗我已經打過了，當跑我路我已跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」

　　芬尼．克勞斯貝從小失明，但她因信靠十字架進入主的愛中，活在主耶穌的愛中，所以能盡心、盡力愛神和愛人，並非她個人有什麼毅力，從她的見證我們可以看見這個在愛中達到完全的道路，她從48歲丈夫過世後，一直是孤獨一個人活在世上，她93歲生日時說，她恐怕是世界上最喜樂的人，每天活在主的愛中，住在主的愛中。這正是約翰所說預備主再來最好的道路：「神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何。」(約壹四16-17)

　　【參芬尼．克勞斯貝詩歌《靠近主》《吸引我更近你》《有福的確據》，及《安穩在耶穌手臂》等】