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《效法基督》譯註

思 源

  第二十四章 審判和罪人的刑罰

  一、無論何事,總要觀其後果,而且要想到你應如何行方能無愧地站在那威嚴的審判者的面前。(來十30)在祂的眼中,沒有一件東西能夠隱藏,祂不為賄賂所誘,也不容掩飾之巧言,但卻要按公義施行判斷。

  二、愚蠢無知的罪人哪,人的怒容都已使你驚惶,那麼將來在知道你的一切惡行的神面前,你又將何詞以對呢?(伯九3)

  你為什麼不作準備,逃避那審判的日子呢?在那日,誰也不能為別人申辯答覆,每一個人都得應付自己的審判。

  但願你現在的辛勞成為你的福份,你的眼淚得蒙悅納,(林後六4-10)你的呻吟得蒙垂聽,你的憂愁帶給你平安,潔淨你的靈魂。

  三、忍耐的人必毫無瑕疵,(雅一4)他受了人的害,卻絲毫不顧自己的痛苦,反倒為人的惡行而傷心。他樂意為仇敵禱告,(徒七60)而且從心媊ヴ丰L們的過失。他若得罪了人,就毫不遲疑地向人認罪求恕;他富於同情,卻不輕易發怒,他常努力壓制自己,使身體順服於心靈。

  四、趁著在世時,潔淨諸罪,棄絕惡行,免得留著後來受罰。

  我們若放縱肉體的慾望,實在只是自欺。

  地獄的火為何而設呢?還不是為你的罪嗎?

  你現在愈放縱自己,隨從肉體的慾望,後來你的刑罰就要愈重,你實在是為你自己積聚更多的地獄火燄的燃料罷了!

  五、人在何事上犯了罪,他就要在同樣的事上受苦刑。

  在那堙A懶惰者要受火棒的驅策,貪者要受饑渴之苦。

  在那堙A奢侈縱慾的人要被擲在硫磺火湖堙A嫉妒的人要如瘋狗一般哀號不已。

  無論何罪,都有它該得的刑罰。

  在那堙A驕傲的人將充滿了驚慌;貪心的人將受貧窮的折磨。

  六、在那堥片刻的刑罰,其痛苦遠甚於在世作千年的管教。

  在那堙A受咒詛的人永遠不能得著安靜和安慰,但是在世上我們還可有享受休息和朋友安慰的機會。

  七、現在,你要為罪自責憂傷,到了審判的日子才可以同蒙福的人同享安樂。

  因為那時,義人放膽地將起來審判那些迫害他們的人。

  那時,現在謙卑忍受世人凌辱的,都要站起來審判凌辱他們的人。

  那時,貧窮和謙卑的將坦然無懼,但驕傲的人卻到處遭遇驚嚇。

  那時,那些學習在世上做愚人,而且甘心為基督的緣故受人藐視的,將要顯明為智慧的人。(林前四10)

  八、那時,過去所忍受的一切苦痛,都要變成歡樂;「罪孽之輩必塞口無言。」(詩一○七42)

  那時,一切虔誠的人都將歡愉;不信的人卻要哀哭。

  那時,克制肉體的人要歡愉;沈溺於逸樂者卻要愁苦。

  那時,裝飾醜陋者將顯榮華;衣著華服者反被藐視。

  那時,茅舍陋室要比鑲金宮殿更受讚揚。

  那時,琱[忍耐對於我們比一切世上的權力更為可貴。

  九、那時,純樸的順服要比一切世俗的智慧更受尊崇。(賽二十九19)

  那時,美好及清潔的良心,要比一切哲學的知識更足使人快樂。

  那時,藐視財富的,要比全世界的寶藏更受貴重。

  那時,虔誠禱告的人,要比生活於珍饈美味之中的人更多得安慰。

  那時,緘默寡言的,要比喜愛多言的更加快樂。

  那時,善行要比巧言更為有益。

  那時,紀律的生活和嚴格操練,要比一切世上的快樂更為可樂。

  十、現在,多學習忍受輕暫的苦惱,那時,你就將脫離更大的哀痛。

  在世上,你是先試驗你在將來所要忍受的苦。

  你若不能忍受現在輕微的苦楚,那時你又怎能擔當那永遠的痛苦呢?

  假如現在的一點苦楚就使你不能忍耐,將來地獄那麼多的嚴重刑罰又怎麼辦呢?

  你要記住,兩種的快樂是不可兼得的,在地也要盡情享樂,將來又想與基督一同作王,那是不可能的一件事。

  即使你的一生無時不是享受榮譽和快樂,但是你若現在死去,那一切又與你何益呢?

  十一、所以,一切都是虛空,(傳一2)除了愛神和專一服事祂以外。

  因為盡心愛神的人就不怕死,也不怕刑罰,也不怕審判,也不怕地獄;因為完全的愛給他開了一條安全的路,可以進到神的面前。(羅八39)

  但沉溺於罪中的人必定害怕死亡和審判,這是無足為奇的事。

  即使愛的力量還不足吸引你離開罪惡,那麼至少對於地獄的恐懼可以使你發生誡心吧,若是如此,對你亦非全無益處。

  但棄絕敬畏神之心的人,必不能長居樂境,卻將陷入魔鬼的網羅。

  譯自:效法基督