基督教經典文摘

生命的祝福

李慕聖原著
從聖編註

　　一、生命的平衡

　　「你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏神的人必從這兩樣出來。」(傳七18)

　　「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」(太六6)

　　基督給我們的新生命是千真萬確的，不是知識道理，不是宗教形式，而是實實在在的生命。
誰也不能限制這新生命，無論怎樣，生命都要成長。

　　不要忘記，基督徒的生命有兩方面表現：

　　弟兄姊妹在聖靈裏彼此相交的生活；
　　個人在聖靈裏隱秘的生活；

　　兩者缺一不可。

　　不然，基督的生命就不能很好、很完整地見證出去。今天的難處在於，我們都追求主，也都有生命的經歷。可是，兩方面不能保持平衡，就出現了許多問題。

　　雖然都在一個生命裏，忽略了生命的平衡，容易出偏差，有困惑。

　　注重個人而不顧及團體，陷在自己的小天地裏，過於狹窄，主從你身上得不著榮耀，別人也看不到你有什麼美好見證。

　　注重團體而忽略了個人，你的信仰簡直是本末倒置。

　　試想馬太福音為什麼要說：

　　「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏」？(太十七8)

　　如個人與主之間沒有生命的交流，這是最叫主耶穌傷心的事。

　　「耶穌哭了。」(約十一35)

　　「不要叫神的聖靈擔憂。」(弗四30)

　　【註】：

　　1、重生信徒是受洗歸入基督，聯於基督的死和復活，耶穌基督在地上是具體活在世人面前，信徒因祂的生命是真真實實地活在地上。(羅六3-5)

　　2、信徒重生時，也是藉聖靈的洗進入神的家，成為神家中的人，是在愛中彼此被基督建立。(弗二18-19、四15-16)

　　二、生命的關係

　　「所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」(太七20)

　　基督徒的生命有兩種關係，一是與主耶穌的關係，二是與人的關係。

　　第一重要的是與主的關係，生命與主有了關係，才能正常地與人相處。

　　對主有了認識，主的生命在心裏扎了根，生活就會有變化。

　　生活有了美好的更新和改變，與人的關係自然就和諧了。

　　只要你在基督的生命中，這一切美好的關係都自然而然地發生了。如果僅僅是學道理，你永遠和人相處不好，因為你不認識生命的主。

　　反過來說，衡量一個人，不是看他工作的場面大，也不是看他帶領的人多。只要與他生活一段時間，朝夕相處，什麼都一目了然了。

　　靈性的高低也不是看人有多忙碌，恩賜有多大，道理懂多少，實實在在是看個人的生活中與主的關係怎樣，生活中要時常檢討自己的言語、行為、心思和意念。

　　看是否討主的喜悅，是否合主的心意。

　　我們這樣行，才良心無愧，才是個好基督徒。

　　今天的難處是，都在抓工作，都在和人搞關係，竟然忘了與主建立溝通了。

　　【註】：

　　一、新生命的正常在於他與元首的連結情況：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」(約十五5)

　　二、認識一個生命的光景是看他生活的光景：「凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」(太七17-18)

　　三、生命的核心

　　「但你們在那裏必尋求耶和華－－你的神。你盡心盡性尋求祂的時侯，就必尋見。」（申四29）

　　人們一談到事奉主，總是先想到為主做工，做這做那的。福音書記載，耶穌在揀選十二個門徒以前，先山上禱告了整整一夜。

　　第二天早晨祂才把門徒找來，在他們中間挑選了十二人。

　　為什麼這樣呢？

　　固然門徒都有使命，使命又都很偉大，但主耶穌的第一個意思卻是，叫他們常和自己同在。

　　雖然門徒天天聽主講道，看主行神蹟，和主一起吃喝，這還遠遠不夠。

　　想要真正傳揚主，必須更深地認識主。

　　我們都是主從不同的環境中召出來的。

　　事奉要做的第一件事，就是認識這位召我們出黑暗，進祂榮耀中去的主。

　　主耶穌先叫門徒注重和祂的關係，然後才差他們出去。

　　一個人不認識主，如何為祂作見證呢？

　　別忘了，主才是我們的核心，先尋求祂，再去想工作。

　　【註】：

　　事奉主就為主作見證，作見證的人必須自己蒙主啟示，對主有屬天的認識和呼召。保羅是合神心意的工人，他說：「既然樂意將祂兒子啟示在我心裏，叫我把祂傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量。」(加一16)「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。」(弗三2-3)

　　四、生命的亮光

　　「我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路，在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。」(賽四十二16)

　　一個渴慕愛主的人，最可怕的就是生命的黑暗。

　　環境的難處，同工的不同心，都不是問題。

　　就怕生命裏黑暗了，和主之間失去了聖靈中的相交。

　　從前不懂得，現在慢慢地經歷到，一旦生命黑暗了，怎麼辦？往何處去？哪裏是道路？還有模式嗎？

　　只好東抓一把、西抓一把，學學這個，仿仿那個，小聰明出來了，新發明出來了，生命卻落在黑暗裏。

　　自己落在黑暗中，還能引導別人嗎？只會把別人也引入黑暗，主耶穌說：「裏面若黑暗了，那黑暗是何等大呢？」(太六23)

　　生命的黑暗實在是大黑暗，不是小黑暗。然而，人往往已經黑暗了，卻還要為自己辯護，
而且憑自己去找出路，不往生命裏尋求，卻在外邊摸索，依舊是一團漆黑。

　　一旦生命有光明，再難也有路走！

　　基督生命的光透出來，黑暗擋不住。

　　黑暗無法勝過光。

　　弟兄們，問題實在不在外邊，而在裏面！

　　是生命的路，不是環境的路，不是工作的路。

　　【註】：

　　主耶穌是世上的光，只有跟從祂的人才能在光中行走，並且引導他們同走生命的道路。「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。』」(約八12)「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。」(提前四12)

　　五、生命的自然

　　「無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄搖在眾樹之上呢？』」(士九11)

　　若把人帶到宗教裏，還能得著什麼?
　　只能摸著宗教儀式，只能學一堆毫無生氣的教條。

　　宗教是一種枷鎖，把人和生命的主隔離，
　　變成好看卻不中用的標本；
　　宗教從來就轄制生命，扼殺活潑的道。

　　為什麼強迫人進入一種屬靈的格式？
　　難道不知道，生命本來是沒有格式的？

　　如今，有形無形的宗教儀式太多了，教條主義無所不在。

　　麥粒和麥粒看來是一樣的，每一粒麥子真的一樣嗎？
　　不是的。
　　如同在顯微鏡下看雪花，
　　每一個麥粒與每片雪花一樣，沒有一粒相同的。

　　讓我們悔改吧，扔掉宗教的枷鎖、照著生命的靈而行。
　　願主的同在，聖靈的恩膏，甜蜜滋潤地引導我們。
　　生命是自然的，不活在自然裏面，怎能叫生命正常地成長呢？

　　【註】：

　　屬靈的生命是與天然的生命一樣的實在。因為，這是一個在基督新造的生命。(林後五17)雖然耶穌以撒種的比喻來說明，但在靈界聖靈所賜屬靈的生命是真實的活在人的心中。(約十四16-20)聖靈在每一個人和教會的帶領都不一樣，而且隨時在改變，什麼時候落入一個模式，便是宗教。(約三8)

　　六、生命的力量

　　「然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」(啟二4)

　　主耶穌來，不是講道理說服人，
　　不是定制度約束人，也不是派工作督促人，

　　主耶穌是以生命代替生命，
　　用生命的力量征服人，感化人、拯救人。
　　所以我們也當在生命中去認識主。

　　雖然我們還會軟弱，還會冷淡，還會把主遺忘，
　　還會冷不防地跑到世界上去，
　　可是生命的力量終究會把我們帶回到主的懷抱。

　　用知識去辨認主，靠道理去定義主，
　　讀字句去研究主，憑血氣去辯論主，
　　那結局將會是多麼的可怕！

　　我們初信的時候什麼都不懂，對真理熱心的很，
　　迫切愛主，對弟兄姊妹比親人還親。
　　過了一段時間，心態就完全變了——
　　嫌這個道理講得不好聽，嫌那個真理不純全；
　　弟兄姊妹也不親了，先懷疑一通再說，
　　看這個人信仰是否正確，不正確的就對不起了，一概不往來！
　　為什麼出現這種情況？
　　原來是沒有正確地認識主，
　　靠各樣的知識、道理和宗教儀式，偏偏卻不靠生命。

　　我們要在生命裏面遇見十字架，那才會有翻天覆地的變化。
　　不僅是門徒、還是天父的孩子，
　　生命有了源頭了。

　　有了主的生命，還用得著靠外在的手段來維護與主的關係嗎？

　　【註】：

　　新生命的成長是在「與主同死和同活的循環中」，保羅說：「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」(羅六5)每時每刻都在十字架的治死，和聖靈復活的大能中成長。「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」(羅八13)

　　七、生命的步伐

　　「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」(彼前二21)

　　一個被主使用的人，如果裹足不前，跟不上時代的步伐，就要被擱淺。

　　這個時代不是世界的時代，乃是主耶穌所開創的新時代。
　　不管一個人曾經多麼的屬靈，工作多麼的輝煌，恩賜多麼的顯耀，那都會成為過去。
　　既不能代表今天，更不能代表未來。

　　屬靈的事沒有一勞永逸的，只有教條才希望一成不變。

　　傳道人如果不在生命的流中工作，就不能把握時代的脈搏，不能震撼今天的禾場，不能對新一代的靈魂產生共鳴。

　　停留在過去的時代，迷戀在過去的輝煌中，只會固步自封，陷入僵化，不僅跟不上前進的節奏，還成為自己和別人的絆腳石。

　　主在每個時代行走，每天都在走，在每個人面前走，
　　主呼召了很多人，看誰有信心願意撇下過去，破碎自我；
　　看誰願意謙卑順服，跟上主今天的腳步。

　　跟上的人就到新時代裏去了，跟不上的人就淘汰了。
　　屬靈的歷史就是這樣往前發展的。

　　【註】：

　　一個時代的工人，必須是在真理和屬靈人的榜樣中，否則就會被時代淘汰。保羅對提摩太的提醒是：

　　一、「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。」(提後三10-11)

　　二、「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。」(提後一13-14)

　　二千年來教會復興的根基，就是回到真理和屬靈前輩所走的道路上，沒有其他法則。

　　三、今天主的道路，就是品德、愛心及為主受苦，沒有新的道路。(太五1-12)走在這條路上，必有父、子、聖靈榮耀的同行。(約十四21-24)

　　八、生命的時節

　　「他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。」(詩一3)

　　生命之所以是生命，就在於它有生命。
　　生命是活的，就像莊稼一樣，
　　知時令，懂節期，並且要成長。

　　一粒麥子、一棵芥菜，
　　發芽以後就一直在生長，
　　若是停止了生長，就意味著死亡。

　　它們白天長，夜裏長，刮風下雨也長，烈日當頭還是在長。
　　生命在它們裏面，它們就不停地在長，直到成熟收割的那一天。

　　所以，不管是照顧我們自己的生命，還是牧養別人的生命，
　　都需要跟得上生命成長的步伐。
　　要和時間賽跑，要趕得上時令和季節。

　　有誰冬天播種？有誰夏天收割？
　　生命不是拖拖拉拉，生命是有節奏、有步伐的。

　　事實是無情的，時間在飛快地往前，生命的步伐不等人。

　　【註】：

　　果樹結果子是根據它從土壤中所吸收的養分，照樣基督徒結果子的程度，是根據他從基督所支取生命的多寡。果樹是晝夜吸收營養，基督徒必須不斷地從主領受新的供應、啟示和亮光，才能為主結出屬天的果子。「並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。」(林後三5)