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生命的祝福

李慕聖原著
從聖編註

  一、生命的平衡

  「你持守這個為美,那個也不要鬆手,因為敬畏神的人必從這兩樣出來。」(傳七18)

  「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。」(太六6)

  基督給我們的新生命是千真萬確的,不是知識道理,不是宗教形式,而是實實在在的生命。
誰也不能限制這新生命,無論怎樣,生命都要成長。

  不要忘記,基督徒的生命有兩方面表現:

  弟兄姊妹在聖靈堜憐僧菪瑼漸肮﹛F
  個人在聖靈媮纀答漸肮﹛F

  兩者缺一不可。

  不然,基督的生命就不能很好、很完整地見證出去。今天的難處在於,我們都追求主,也都有生命的經歷。可是,兩方面不能保持平衡,就出現了許多問題。

  雖然都在一個生命堙A忽略了生命的平衡,容易出偏差,有困惑。

  注重個人而不顧及團體,陷在自己的小天地堙A過於狹窄,主從你身上得不著榮耀,別人也看不到你有什麼美好見證。

  注重團體而忽略了個人,你的信仰簡直是本末倒置。

  試想馬太福音為什麼要說:

  「他們舉目不見一人,只見耶穌在那堙v?(太十七8)

  如個人與主之間沒有生命的交流,這是最叫主耶穌傷心的事。

  「耶穌哭了。」(約十一35)

  「不要叫神的聖靈擔憂。」(弗四30)

  【註】:

  1、重生信徒是受洗歸入基督,聯於基督的死和復活,耶穌基督在地上是具體活在世人面前,信徒因祂的生命是真真實實地活在地上。(羅六3-5)

  2、信徒重生時,也是藉聖靈的洗進入神的家,成為神家中的人,是在愛中彼此被基督建立。(弗二18-19、四15-16)

  二、生命的關係

  「所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」(太七20)

  基督徒的生命有兩種關係,一是與主耶穌的關係,二是與人的關係。

  第一重要的是與主的關係,生命與主有了關係,才能正常地與人相處。

  對主有了認識,主的生命在心堣膉F根,生活就會有變化。

  生活有了美好的更新和改變,與人的關係自然就和諧了。

  只要你在基督的生命中,這一切美好的關係都自然而然地發生了。如果僅僅是學道理,你永遠和人相處不好,因為你不認識生命的主。

  反過來說,衡量一個人,不是看他工作的場面大,也不是看他帶領的人多。只要與他生活一段時間,朝夕相處,什麼都一目了然了。

  靈性的高低也不是看人有多忙碌,恩賜有多大,道理懂多少, 實實在在是看個人的生活中與主的關係怎樣,生活中要時常檢討自己的言語、行為、心思和意念。

  看是否討主的喜悅,是否合主的心意。

  我們這樣行,才良心無愧,才是個好基督徒。

  今天的難處是,都在抓工作,都在和人搞關係,竟然忘了與主建立溝通了。

  【註】:

  一、新生命的正常在於他與元首的連結情況:「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我堶悸滿A我也常在他堶情A這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。」(約十五5)

  二、認識一個生命的光景是看他生活的光景:「凡好樹都結好果子,唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。」(太七17-18)

  三、生命的核心

  「但你們在那堨眼M求耶和華--你的神。你盡心盡性尋求祂的時侯,就必尋見。」(申四29)

  人們一談到事奉主,總是先想到為主做工,做這做那的。福音書記載,耶穌在揀選十二個門徒以前,先山上禱告了整整一夜。

  第二天早晨祂才把門徒找來,在他們中間挑選了十二人。

  為什麼這樣呢?

  固然門徒都有使命,使命又都很偉大,但主耶穌的第一個意思卻是,叫他們常和自己同在。

  雖然門徒天天聽主講道,看主行神蹟,和主一起吃喝,這還遠遠不夠。

  想要真正傳揚主,必須更深地認識主。

  我們都是主從不同的環境中召出來的。

  事奉要做的第一件事,就是認識這位召我們出黑暗,進祂榮耀中去的主。

  主耶穌先叫門徒注重和祂的關係,然後才差他們出去。

  一個人不認識主,如何為祂作見證呢?

  別忘了,主才是我們的核心,先尋求祂,再去想工作。

  【註】:

  事奉主就為主作見證,作見證的人必須自己蒙主啟示,對主有屬天的認識和呼召。保羅是合神心意的工人,他說:「既然樂意將祂兒子啟示在我心堙A叫我把祂傳在外邦人中,我就沒有與屬血氣的人商量。」(加一16)「諒必你們曾聽見神賜恩給我,將關切你們的職分託付我,用啟示使我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。」(弗三2-3)

  四、生命的亮光

  「我要引瞎子行不認識的道,領他們走不知道的路,在他們面前使黑暗變為光明,使彎曲變為平直。這些事我都要行,並不離棄他們。」(賽四十二16)

  一個渴慕愛主的人,最可怕的就是生命的黑暗。

  環境的難處,同工的不同心,都不是問題。

  就怕生命媔繚t了,和主之間失去了聖靈中的相交。

  從前不懂得,現在慢慢地經歷到,一旦生命黑暗了,怎麼辦?往何處去?哪堿O道路?還有模式嗎?

  只好東抓一把、西抓一把,學學這個,仿仿那個,小聰明出來了,新發明出來了,生命卻落在黑暗堙C

  自己落在黑暗中,還能引導別人嗎?只會把別人也引入黑暗,主耶穌說:「堶戚Y黑暗了,那黑暗是何等大呢?」(太六23)

  生命的黑暗實在是大黑暗,不是小黑暗。然而,人往往已經黑暗了,卻還要為自己辯護,
而且憑自己去找出路,不往生命奡M求,卻在外邊摸索,依舊是一團漆黑。

  一旦生命有光明,再難也有路走!

  基督生命的光透出來,黑暗擋不住。

  黑暗無法勝過光。

  弟兄們,問題實在不在外邊,而在堶情I

  是生命的路,不是環境的路,不是工作的路。

  【註】:

  主耶穌是世上的光,只有跟從祂的人才能在光中行走,並且引導他們同走生命的道路。「耶穌又對眾人說:『我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗堥哄A必要得著生命的光。』」(約八12)「不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都做信徒的榜樣。」(提前四12)

  五、生命的自然

  「無花果樹回答說:『我豈肯止住所結甜美的果子,飄搖在眾樹之上呢?』」(士九11)

  若把人帶到宗教堙A還能得著什麼?
  只能摸著宗教儀式,只能學一堆毫無生氣的教條。

  宗教是一種枷鎖,把人和生命的主隔離,
  變成好看卻不中用的標本;
  宗教從來就轄制生命,扼殺活潑的道。

  為什麼強迫人進入一種屬靈的格式?
  難道不知道,生命本來是沒有格式的?

  如今,有形無形的宗教儀式太多了,教條主義無所不在。

  麥粒和麥粒看來是一樣的,每一粒麥子真的一樣嗎?
  不是的。
  如同在顯微鏡下看雪花,
  每一個麥粒與每片雪花一樣,沒有一粒相同的。

  讓我們悔改吧,扔掉宗教的枷鎖、照著生命的靈而行。
  願主的同在,聖靈的恩膏,甜蜜滋潤地引導我們。
  生命是自然的,不活在自然堶情A怎能叫生命正常地成長呢?

  【註】:

  屬靈的生命是與天然的生命一樣的實在。因為,這是一個在基督新造的生命。(林後五17)雖然耶穌以撒種的比喻來說明,但在靈界聖靈所賜屬靈的生命是真實的活在人的心中。(約十四16-20)聖靈在每一個人和教會的帶領都不一樣,而且隨時在改變,什麼時候落入一個模式,便是宗教。(約三8)

  六、生命的力量

  「然而,有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。」(啟二4)

  主耶穌來,不是講道理說服人,
  不是定制度約束人,也不是派工作督促人,

  主耶穌是以生命代替生命,
  用生命的力量征服人,感化人、拯救人。
  所以我們也當在生命中去認識主。

  雖然我們還會軟弱,還會冷淡,還會把主遺忘,
  還會冷不防地跑到世界上去,
  可是生命的力量終究會把我們帶回到主的懷抱。

  用知識去辨認主,靠道理去定義主,
  讀字句去研究主,憑血氣去辯論主,
  那結局將會是多麼的可怕!

  我們初信的時候什麼都不懂,對真理熱心的很,
  迫切愛主,對弟兄姊妹比親人還親。
  過了一段時間,心態就完全變了——
  嫌這個道理講得不好聽,嫌那個真理不純全;
  弟兄姊妹也不親了,先懷疑一通再說,
  看這個人信仰是否正確,不正確的就對不起了,一概不往來!
  為什麼出現這種情況?
  原來是沒有正確地認識主,
  靠各樣的知識、道理和宗教儀式,偏偏卻不靠生命。

  我們要在生命堶措J見十字架,那才會有翻天覆地的變化。
  不僅是門徒、還是天父的孩子,
  生命有了源頭了。

  有了主的生命,還用得著靠外在的手段來維護與主的關係嗎?

  【註】:

  新生命的成長是在「與主同死和同活的循環中」,保羅說:「我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」(羅六5)每時每刻都在十字架的治死,和聖靈復活的大能中成長。「你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。」(羅八13)

  七、生命的步伐

  「你們蒙召原是為此,因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行。」(彼前二21)

  一個被主使用的人,如果裹足不前,跟不上時代的步伐,就要被擱淺。

  這個時代不是世界的時代,乃是主耶穌所開創的新時代。
  不管一個人曾經多麼的屬靈,工作多麼的輝煌,恩賜多麼的顯耀,那都會成為過去。
  既不能代表今天,更不能代表未來。

  屬靈的事沒有一勞永逸的,只有教條才希望一成不變。

  傳道人如果不在生命的流中工作,就不能把握時代的脈搏,不能震撼今天的禾場,不能對新一代的靈魂產生共鳴。

  停留在過去的時代,迷戀在過去的輝煌中,只會固步自封,陷入僵化,不僅跟不上前進的節奏,還成為自己和別人的絆腳石。

  主在每個時代行走,每天都在走,在每個人面前走,
  主呼召了很多人,看誰有信心願意撇下過去,破碎自我;
  看誰願意謙卑順服,跟上主今天的腳步。

  跟上的人就到新時代堨h了,跟不上的人就淘汰了。
  屬靈的歷史就是這樣往前發展的。

  【註】:

  一個時代的工人,必須是在真理和屬靈人的榜樣中,否則就會被時代淘汰。保羅對提摩太的提醒是:

  一、「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐,以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。」(提後三10-11)

  二、「你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌堛澈H心和愛心常常守著。從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們堶悸爾t靈牢牢地守著。」(提後一13-14)

  二千年來教會復興的根基,就是回到真理和屬靈前輩所走的道路上,沒有其他法則。

  三、今天主的道路,就是品德、愛心及為主受苦,沒有新的道路。(太五1-12)走在這條路上,必有父、子、聖靈榮耀的同行。(約十四21-24)

  八、生命的時節

  「他要像一棵樹,栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他所做的,盡都順利。」(詩一3)

  生命之所以是生命,就在於它有生命。
  生命是活的,就像莊稼一樣,
  知時令,懂節期,並且要成長。

  一粒麥子、一棵芥菜,
  發芽以後就一直在生長,
  若是停止了生長,就意味著死亡。

  它們白天長,夜堛齱A刮風下雨也長,烈日當頭還是在長。
  生命在它們堶情A它們就不停地在長,直到成熟收割的那一天。

  所以,不管是照顧我們自己的生命,還是牧養別人的生命,
  都需要跟得上生命成長的步伐。
  要和時間賽跑,要趕得上時令和季節。

  有誰冬天播種?有誰夏天收割?
  生命不是拖拖拉拉,生命是有節奏、有步伐的。

  事實是無情的,時間在飛快地往前,生命的步伐不等人。

  【註】:

  果樹結果子是根據它從土壤中所吸收的養分,照樣基督徒結果子的程度,是根據他從基督所支取生命的多寡。果樹是晝夜吸收營養,基督徒必須不斷地從主領受新的供應、啟示和亮光,才能為主結出屬天的果子。「並不是我們憑自己能承擔什麼事,我們所能承擔的,乃是出於神。」(林後三5)