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禱告當中的聆聽(二)

戈 登

  三、照亮心思的靈

  第一,每天半小時

  我想要在這媢鵀p何讀經提出幾點簡單的建議,藉此來認識神。我特別要強調讀經宜專心,不可三心二意。聖經上,有一些事情應該記載的,都以不同的背景都已記載下來。首先,是有關「時間」的因素。一個人,當他頭腦清醒時,每日至少要有半小時來讀經。一個疲倦的頭腦,不易吸收。讀經要堅持有琚A養成每天必讀半小時的習慣;並要以安息的心情來讀,如此可以領悟所讀的。半小時的時間必專讀聖經,其他書籍需要參考及閱讀,則待讀經之後。不要經過他人;讓神直接跟你談話。將你的耳朵先交給神。

  第二,禱讀

  一個建議是跳出讀經時間與習慣的問題;我專講讀經的方法。我們要「禱讀」,我們是靠「禱讀」方式來學習如何禱告。聖經這部書不僅是對聰明的頭腦顯出它的甘甜與能力;對於靠著聖靈光照的心思,也是如此。其實,有了聖靈的光照,所有的心思才可以變得聰明,聖靈就像屬靈寶庫的開啟者!

  我有時從一位睿智的學者著作的某一節找尋其真義。這位學者能夠說明東方文化,精細的哲學上之差別,最正確的翻譯,所有這些都令我欽佩不已;然而他們似乎連我在討論最簡單字句的屬靈意義都全然不知。我曾向神的一位年邁的聖徒提問同樣的問題,他雖不懂艱深的希伯來文,但他似乎即刻就能感覺到其中之最深邃的屬靈真理。屬靈知識愈多,頭腦就愈敏銳。當人頭腦更聰明,聖靈光照我們所讀聖經上的章節時,我們便有敏銳的心思。

  第三,默想

  我建議另一讀經的態度,那就是深思的讀法。「透徹思索」大有被遺失的一種藝術的危機。報紙與著述在市面上汗牛充棟,以致使人們變得更為有知識,可是卻缺少深思、熟慮。有如河流,水面雖寬廣,但卻無深度。為了戰勝「淺薄」,我們讀經一定要以深思的態度來讀。

  當讀聖經時,我還有一個建議:那就是「沉思默想」。它另外還有一個意思,就是喃喃自語;彷彿一個人一直在重覆想一件事,以致將這件事裝入心中。

  我們另外還有兩個字,不過不常使用,那就是「思索」,或者說「反芻」。我們稱母牛反芻食物,然後會給我們營養豐富的牛奶,那是由牠的食物所提煉出來的。所以,我們讀經也要咀嚼,好能取得奶脂與牛油。【聖經記載潔淨的牲畜是反芻的,有其屬靈意義。即深思有思考的過濾。】

  如若與其他的書籍相比,咀嚼聖經則有顯著的不同。你可以咀嚼一點但尼生、布郎寧以及朗費羅;我個人很喜歡他們的一些作品,我並非小看他們的作品,然而它們並不能產生最豐富的奶脂,甚至連次一點的奶脂也產生不了。聖經在這方面比任何其他書籍都強,聖經乃是今天可以找到最為新鮮的書了。你讀聖經上的一節經文兩百遍,你仍能發現些新意是你前所未曾發覺的。

  第四,順服的讀

  我建議,可以說是知易行難,那就是「順服的讀」。當真理訴求於你的良心,就讓真理改變你的習慣與生命吧。

  耶穌對遵行神旨意的律有下列的名言:「人若立志遵著祂的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。」(約七17)假如我們做我們所知道要做的,我們就會知道得更多;假如我們知道應該去做,而卻猶豫不決,沒有行動,不遵行神的旨意,則我們的心眼,就一定會被矇蔽,且對於「對」的感覺,也就隨之遲鈍,以致丟失。遵行真理乃為心靈之眼。

  四、廣泛讀聖經

  一個人必須要有讀經計劃。一個連續性的計劃,隨著時間的進展,才是一個完好的計劃。有良好計劃,然後就按著計劃進行。一項比較好的計劃,你能認真按著計劃進行,強過一項最完美的計劃,而你卻未能全程遵照。

  所有的讀書方法大體可以歸納為三類:泛讀、專題研讀,以及逐字逐句的讀。我們都會小規模的以逐字逐句的來讀聖經;我們會轉一個句子或者一小節,深入探究其意。我們也會作一些專題的研讀;將在一個主題之下所有的敘述,集合在一起,研究一個人物。最為顯著的就是「聖經神學」的書,幫助我們尋找以及安排在聖經堜珣郋阞漸籉韝@個主題。

  不過,我還是特別鼓勵「泛讀」,此為所有閱讀之基礎。這種方式最簡單,自然,也是最科學的方法。它為所有各階層人士所用。我從前以為此法最適於大學生一類的讀者,但我發現我這想法錯了。這種泛讀的方式適用於所有人。此為支取這本奇妙聖經精義的所有研讀方法之基礎。它可使讀者獲有對神的一個全面而完整的瞭解。

  「泛讀」其實就是一種「速讀」,根本不管章節以及各書的分野。讀聖經就像讀一個故事;不過你可能會帶著一種敬畏的心來讀聖經,這是讀其他書時所沒有的感覺。不過你會以同樣的智力來讀經,看看聖經堥鴝頂”リ偵礡C當你用這種心情來讀,世上沒有一本其他的書能像聖經這樣奇妙。

  我以實例來說明:讀聖經就由《創世記》開始,迅速的一頁一頁讀下去, 不要想全懂得,你不可能的。這時你也不必在乎這些,繼續往下讀。不要想全都記得,這時不想這些。就依你的意願行事,結果你會驚奇的發現你的意願是如何的大。在起初,半小時之內你可能讀10或12頁,下一次你可以接著讀。你可能在三或四次的時間,將《創世記》讀完,也許有時更多或者較少一點,要看你的心情以及閱讀快慢的習慣。你會發現在《創世記》堨是神的作為與話語。《創世記》確實為一本奇妙而有趣的書。有愛情故事,有情節,有打鬥,有美麗的言語,真是勝過通俗小說。

  當你讀完《創世記》,不要停在那堙A要繼續讀《出埃及記》,這兩卷書是連接的,可說是一卷書。然後繼續讀《利未記》。初次讀這卷書,你不必懂得多少。也許你不讀上百遍,你是不會懂得的。但你能夠輕易的歸納它的內容:這些章節是談獻祭,有許多獻祭的規矩。其中也紀錄某一事件,以及衛生規定等等。總之,《利未記》所講的,你能得到一個主旨便可。其實,真正要得到的,你從其中記載看出對神本身的描述,這才是重點。

  「泛讀」的第二個階段是把相關的各部分歸在一起,你們都知道聖經中各書卷安排的順序,並非是按年代的,而是按主題的。西方人的思想幾乎都習慣於按年代順序來編排,但東方人卻不太在乎這一點。比方說,把你的聖經翻到《以斯帖記》的結尾,然後再翻到《瑪拉基書》的結尾,從《創世記》到《以斯帖記》,我們都知道這是歷史的部分;而第二部分則為詩歌與先知書。在先知書中也有歷史,在歷史的部分中也有先知與詩歌的內容。但大體說來,第一部分為歷史,第二部分為詩歌與先知書。但這兩部分卻又彼此相屬。

  舊約讀完之後,繼續讀新約。不要想把四福音書中的許多事故都編成一個連結的故事,並將所有的段落都接合在一起,而最重要的是由這四位門徒的敘述,將耶穌在那幾年當中的活動看清楚,這是你要很清楚的掌握。

  你立刻就可以看出:泛讀、主題研究,以及逐字逐句的讀,絕非一月或一年之功,而是要花上數年。然而當你將這些功課都做完,你吸入進到你生命堛滿A是對神的一個嶄新,有深度,有廣度而又親切的概念。

  五、在神面前豎起一面鏡子

  當我們儘可能在不同的歷史背景中,重讀那些故事時,最為有趣的就是會發現亮光充滿在聖經另一處的章節堙C舉例來說,請先翻到《詩篇》第三篇5節:「我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我。」

  我是在一間傳統老式的教會長大的。在教會堣j衛的《詩篇》,我們都編成歌曲來唱。所以我都會背誦。當我是孩童時,我對大衛的這首詩是這樣瞭解的:黑夜降臨,大衛睏倦;他禱告之後,便上床入睡,而且是一夜安睡。這就是我對這一節詩歌的理解。

  可是,當我第一次自由自在泛讀大衛的《詩篇》;在第三篇的小標題為:「大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩」,我為之一驚。我相信你們看到這樣的小標題也常會如此。於是我就很快又回到《撒母耳記》來找尋那段故事。結果,我得到這樣一個形像:大衛,一位白髮蒼蒼的老人。有一天,他光著腳,匆匆離開他的皇宮和首都,因為他最愛的兒子押沙龍,帶著國家的軍隊來搶奪王位,以及要他父親的性命。那天夜堙A國王想躺下來睡一會兒,然而他是以野地為榻,以穹蒼為屋頂。當他躺下來時,他幾乎可聽到軍隊穩定的重步行走,越過山坡,要來索大衛的王位以及他的性命。現在讓我來問你們,要誠實的回答,你們能在那天夜媞帢o著嗎?我怕我會睜眼到天明,內心在想:「我如今是個老人,被自己的兒子,我愛他勝過自己性命的兒子趕出我的王國,我的家園。」你們認為還能睡得著覺嗎?請告訴我。

  但大衛在事後談到那天夜堙A他寫下這樣的詩句:「我躺下來,睡了。我又醒來(他的意思是說他翌日身心爽快的醒來),因為耶和華保佑我。」我也在想,那是我平生第一次有此想法:「我再也不會失眠了,因為我會信靠神。」你們都看到,由於我泛讀歷史背景,便學到了信靠神的功課了。這故事使我重新得力,永遠不能忘懷。在那樣危機四伏的環境堙A竟還能安然入睡,那是什麼樣的一位神能使大衛那樣!

  在新約,保羅寫給腓立比弟兄們的信中,我們也發現同樣的例證。這封信的歷史背景可分為兩部分。當保羅和西拉剛到腓立比,準備傳講神的福音,就被當地官府下令,剝了他們的衣裳,棍棒齊下,一頓毒打,然後將他們下在監堙C保羅,躺在一間潮濕的內監堙A在半夜的黑暗中,那些爬行的小蟲都熟悉的觀察到這一個新來的囚犯。背部由於被棍棒打得皮開肉綻,鮮血直流,骨肉痛苦不堪;而他的兩腳卻緊緊的被扣在木狗上。(徒十六22-40)

  《腓立比書》的另一歷史背景是保羅在羅馬的獄中,他如若翻一下身,改變身體的姿勢,鎖在他腳踝上的鐵鍊就會提醒他身旁看守他的禁卒。當他拿起羽毛筆,他手腕上鎖鍊牽制著他提筆,不過他還是傾倒出他那柔和心腸中最後的愛心話語,他所寫的這封信便是《腓立比書》,所以說:該信是獄中書信。而這封信,一直都迴響著鎖鍊的響聲。

  我想問:《腓立比書》的那個關鍵字是什麼?它出現的次數遠比其他書信為多。「忍耐」?當然這兩個字很適合。「長久的苦難」?看來更為妥切。其實,這個關鍵字與保羅當時所處的環境完全是尖銳的對比。保羅以雲彩使陽光更為燦爛,「喜樂」這兩個字貫穿了《腓立比書》這四章中。那是多麼奇妙的一位主。祂能如此的激勵祂的朋友來執行祂的旨意!

  在《腓立比書》的這四章中,每一件事都是舉在神面前的一面鏡子,讓我們看到祂是如可的奇妙!

  摘自:《實用祈禱的傳講》