基督教經典文摘

你這女子中極美麗的(四)

王一婢編寫

　　張蓮芳姐妹後來隨丈夫吳屏之弟兄回安徽歙縣老家居住了，歙縣地處風景勝地黃山腳下，是山明水秀的農村，王頌靈每年都從上海去那裏看望他們二老。

　　王頌靈一直感激張蓮芳姐妹、吳老弟兄的一家對她的愛心接待。她曾說：「我沒能對自己的父母盡上孝心，現在就將吳弟兄夫婦當作自己的長輩了。」王頌靈每次去歙縣，總將別人送她的禮物中留出最好的帶去給兩位老人。到了歙縣，王頌靈挨家上門去探望農村弟兄姐妹。有一個患癲癇的小孩子，他的房間又髒又臭又亂，但頌靈一點不嫌，進去後耐心地和他交談，很關心這小病人對主耶穌的信仰，也關心詢問他的治療。有人家境困難，想找一份工作，王頌靈也為弟兄介紹工作。

　　王頌靈在歙縣火車站下車後，要走一長段路才抵達吳弟兄家。沿途王頌靈便向路旁農舍中的農民傳福音。陸陸續續在那裏也有了些信徒了。王頌靈看到他們文化低，也沒有人能講道，就鼓勵他們聚會時就細細讀聖經，然後就禱告求主教大家明白真理。王頌靈說在使徒時代，保羅就吩咐各教會讀他的書信。

　　歙縣的縣城裏有一些名勝古蹟。熱心的吳弟兄想帶王頌靈去參觀遊覽。王頌靈怕耽誤去探望縣城裏的肢體的時間，總勸阻吳弟兄留在鄉下家裏，不要同去。去探望時王頌靈都買一些東西送給各家。但到了吃飯時間，她又堅決不肯留下吃飯，就到街上買燒餅吃，買了燒餅，又要將稍熱的一個讓給同行的姐妹。

　　在探望時，看到有的軟弱的姐妹蒙了主恩典後沒有好好追求長進，王頌靈不是生氣責備，而是諄諄地勸導。

　　對一位作主工的弟兄，王頌靈十分關心，仔細地看他寫的講章，幫他作修改。

　　有一次王頌靈從歙縣回到上海，對一位姐妹說起那裏一位農村老姐妹的見證。那位老姐妹家境貧苦，很需要有一點錢款。一天她肩扛著東西在公路邊上走，一輛大汽車開過擦著她，一下被彈出去好幾步遠，嚇得汽車司機急忙下車，願意送她到縣醫院去檢查。但這位老姐妹被扶起後覺得手腳都能動，只是額邊流血有傷，她就說：「不用去醫院了，你開走吧。」汽車司機就取出一千元人民幣給她說：「若回家有什麼事，你就自己去醫院看吧。」汽車開走了，老姐妹回到家裏，身體一點沒有不適，額頭的傷也全好了。所以這老人見到王頌靈時就很高興地說：「這是神給她的錢。」王頌靈說：「這也是她的單純，神憐憫了她啊，想想是多危險啊。」

　　王頌靈一直在禱告中紀念這個小山村，相信有一天，主會在那裏做復興的工作。

　　認識王頌靈的人都知道，她從不自誇，也不張揚，但是來到她身邊的人就覺得有能力從她身上出來。(可五30、路六19)

　　有一次從浙江農村來了幾位傳道人，本來是為著教會中的一些糾紛，想來請王姑姑(年青肢體對王頌靈的尊稱)定奪是非的，那天正是主日，王頌靈分享腓立比書第三章8節：「我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」聚會結束後，幾位傳道人即刻告別，面帶愧色地走了。出了門外他們說：「聽了王姑姑的這篇道，我們只有悔改，因我們在為糞土相爭啊！」

　　有位姐妹，因事奉上與同工發生了磨擦，姐妹覺得受了傷害，便到王頌靈處來傾訴冤屈，王頌靈低著頭靜靜地聽完後不作什麼判斷，只是輕輕一聲歎息：「這樣，那他(指傷人的一方)受的虧損可太大了啊！」就這一聲歎息，使來的人醒悟了：「對啊，這不是自己受委屈，而是對方在受虧損啊，我應為他禱告，用愛心包容來挽回對方啊！」

　　王頌靈非常盼望弟兄姐妹看重自己蒙恩得救後的身份——作精兵、作祭司。

　　她說精兵的特點是：

　　(一)不被世務纏身(提後二4)：征服自己的心。(箴四23、二十三26）

　　(二) 看清打仗的對象：跟「我」這個仇敵，跟靈界撒但的權勢，跟那個不法的隱意(帖後二7)爭戰。

　　(三)打仗有規矩：按照真理，而不是按人的熱心來行。精兵(提後二3)一定要忠心，在爭戰打仗時不投降，不開小差，不逃跑。

　　王頌靈說：我們從得救起，就從法老奴隸的身份轉成為耶和華的軍隊了，這是何等的恩典、何等的抬舉，作精兵是主的命令，我們要為真道打屬靈的仗，為真道守住、跑盡。在大爭戰中不要做小孩子、要主懷抱而過，而要作精兵、作勇士，打仗得勝而過。

　　王頌靈說：什麼是祭司呢？看出埃及記第二十八章的大祭司，大祭司亞倫是神所指定的，他的聖衣、胸牌、肩牌、冠冕……，都是預表著主耶穌的，因此為榮耀、為華美。神將以色列放在肩上、揣在懷中如寶石一般，寶石是有光彩的，我們應該有光彩、有尊貴，要作完全人。今天我們是君尊的祭司，我們要思想：什麼是我們的榮耀呢？乃是——歸耶和華為聖。(利二十26)——我們的心思、言語、行動都是奉獻給神，成為聖潔，這樣才會有祭司的榮耀。

　　祭司每天所做的是敬拜神，在神面前作代贖之事——禱告，領人歸主。

　　神的心意是要萬民都來歸向神。我們要體貼神的心意。

　　王頌靈很願意幫助弟兄姐妹明白真理，弟兄姐妹去探望她時，她從不講閒言碎事，也不讓弟兄姐妹幫她做家務，總要請來的人安靜坐下，關切地問問對方最近在看哪一卷經文，然後會交通這卷經文應留意的要點。

　　在2000年年初時，有幾位帶領聚會的姐妹請求她幫助，王頌靈答應了她們的要求，隨後便用了三年多的時間，系統地教導她們聖經，無論是夏天三十八、九度的高溫，或是寒冬，直到2003年春，她病重力不能勝才停下。

　　以下記述幾處王頌靈在查經時的分享：

　　對於現今教會信仰上的混亂，神講壇上各種謬妄之理和異端邪說，王頌靈將其與士師時代來作比較。特別以士師記第六章基甸的成長來交通神如何呼召自己的工人。

　　王頌靈先讀了士師記第六章1-10節，接著她說：「以色列人離棄神，又一次受到苦難。外表上看是米甸人壞，實質上神的百姓離棄了領他們出埃及為奴之地的神。以色列民輕忽奇妙的救主，使自己陷入仇敵的勢力之中。今日，我們身上有主的寶血，有主的保守，若不是自己離棄神，仇敵在我們身上有何能力？士師記第六章11-14節，是神來尋找器皿，基甸提心吊膽地躲在酒醡處打麥子，他在惡劣的環境下仍肯作工，這是神喜悅的。神呼召基甸，神給他崇高的稱呼『大能的勇士』，神喜愛基甸，告訴他：『神與你同在。』

　　人要有神的呼召，有神的差遣，才會帶有能力，不是只看環境的催逼，工場上的需要，必須要有神親自的差遣。」

　　「基甸認識到自己是至小至貧的，基甸之所以能為神所用，可能就是這一條件。」

　　士師記第六章16節是神對基甸的應許，何等使人感動：「我與你同在，你就必擊打米甸人如擊打一人一樣。」

　　王頌靈強調說，這一個「必」字，神既用了，是神的應許，神就必應驗。

　　基甸對神的呼召是十分敬畏的，他不敢空手朝見神，他十分謹慎，十分敬虔。主對我們有呼召時，我們不能隨便。神有命令時要像基甸完全順服，遵守主命令而行。(士師記第六章20節——『他就這樣行了』)

　　王頌靈又舉摩西蒙召時情形，摩西是一再地向著神，竭力追求認識神。(參何六3)

　　王頌靈又舉新約保羅的事例，保羅對召他的神，差遣他的主，是「知道」，是「深信」。（羅八38、羅十四14-18、腓一6）

　　王頌靈十分鄭重地說：凡願被神用的弟兄姐妹都要竭力認識耶和華神，也肯安靜接受神的操練和磨練。(續)