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你這女子中極美麗的(五)

王一婢 編寫

  在查列王紀上第十七、十八兩章時,王頌靈就用先知以利亞來講到神對器皿的訓練和造就。

  王頌靈說:「在亞哈時期,亞哈娶了西頓王(拜假神的大祭司)女兒耶洗別為後,將假神帶進了整個以色列國。社會風氣淫亂,君王百姓都犯罪,拜巴力成了以色列的國教,以色列墮落到了不堪的地步。我們看看今日的社會,今日的教會,當年巴力之意是管莊稼的神,亞舍拉是管生育的神,今天吃喝淫亂的風氣霸占了人的心。人們享受了再追求享受,教會中信徒也是心持二意:拜神又拜瑪門。偶像不一定只設在廟堙A腓立比書第三章19節說,他們的神就是自己的肚腹。

  在這樣的光景下,神要興起見證人來,將人的心意奪回歸向神。(林後十5)神揀選了以利亞,以利亞是一個『與我們一樣性情的人』,(雅五17)今天神也要揀選人來完成神的托付。以利亞有一個心志,一個人要被神所用,就必須有一個心志,肯被神所差遣,肯為神傳話。有了以利亞的心志,還要接受神的操練。

  在列王紀上第十七章2-24節,是神對先知以利亞的操練,神吩咐他住在基立溪邊,遠離人群,極其孤單,單單憑著信靠神的話,天天受烏鴉的供養。烏鴉天天叼餅、肉來餵養以利亞,以利亞在基立溪邊經歷了神叫無變為有的大能。

  接著神吩咐以利亞到西頓的撒勒法去,去住在一個寡婦的家堙A以利亞要受更深的操練。西頓是耶洗別的家鄉,是假神的發源地,因而以利亞十分謹慎,用一個又一個的憑據(王上十七10、11)驗證是否是神為他預備的那個寡婦家。那時以利亞年輕體壯,神吩咐他長時間地住在一個年輕寡婦家,讓以利亞的心思意念經歷熬煉,(撒勒法之意為提煉)讓以利亞保守自己神人的純潔,同時經歷神死而復活的大能。」

  【注:以利亞住在一個寡婦家堿O特殊情況,神知道他經得起考驗,神要在這寡婦家中彰顯大能——使死人復活。這件事不是一般人可以效法的,並非人人能經得起考驗。倘若一個壯年弟兄去住在一個年輕寡婦家中的話,至少會引起周圍教外人的誤會,產生流言蜚語。還有可能叫主的名蒙羞辱。】

  王頌靈語重心長地說:「今天我們蒙召被神所用,先要在自己的身上經歷神的大能和神的大愛。屬靈生命長大必須要有經歷,當主允許我們有操練時,我們不要推卻,主的托付是如此的大,我們不能不經歷磨練。」

  「以利亞信靠、順服神;亞伯拉罕所信的神,也是新約信徒所信的神,他都經歷並持守住了,有了這一份的信仰,神就能差遣他去打一場大爭戰,將人的心奪回。」

  「列王紀上第十八章是神用以利亞在迦密山上的大爭戰中大得勝。在心持兩意的眾民面前,如今日教會,今日信徒,以利亞修復已毀壞的壇,按神所說的重新築壇,不是按人意。以利亞禱告:『亞伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和華啊!求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。耶和華啊!求你應允我,應允我!使這民知道你耶和華是神。』他體貼神的心意,為殿心媯J急。因此他的禱告大有能力,蒙神悅納。(約壹五14)」

  「以利亞肯付代價地為全國百姓、君王認罪,七次是完全數,一而再,一再地有信心地禱告,而君王亞哈則在吃喝,以利亞禱告到一小片雲升起,我們今日禱告,也要像以利亞那樣肯付代價,有信心等候一小片雲升起,以致成為聖靈的大復興。」

  有一次,王頌靈和姐妹交通詩篇第九十一篇。

  王頌靈說:「『住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。』何謂至高者隱密處?不是以是否犯罪作為住在至高者隱密處的條件,而是討神喜悅,住在神的喜悅中,住在神的心意中,這就是住在至高者隱密處。如亞伯拉罕,在創世記第十五章中神對他已經有了應許,(創十五4、5)但亞伯拉罕沒有繼續求問神,而是聽了妻子撒拉的話,娶了婢女夏甲為妾,生了以實瑪利,從此家中失去平安喜樂,神也十三年不向他說話,直至他九十九歲時,神向他說話:『我是全能的神,你當在我面前做完全人。』(創十七1)

  完全人——就是心思、意念、行為在所行的一切道路上,要住在神的喜悅中,住在神的心意中,這就是在至高者的隱密處。

  當住在至高者的隱密處時,神的應許是:必住在全能者的蔭下。這個『必』字何等寶貴,必定在全能者的能力保護之下。(在神是沒有難成的事)」

  王頌靈舉了一個例子:有母雞帶著一群小雞在田間覓食,忽然天色大變,一場突如其來的冰雹傾瀉而下,雞群無處可藏,母雞即刻張開翅膀,將小雞們遮蔽、護衛在自己翎毛之下,不惜犧牲自己來保護小雞。(太二十三37、路十三34)

  王頌靈說:「神就是願意這樣來保護、遮蔽我們啊,當主耶穌為耶路撒冷哀哭時,主是何等的痛苦啊,主痛心的不是別的,而是以色列人不要主的保護啊!」(路十九41-44)

  「當我們有了這樣合神喜悅、合神心意的生活,才能有詩篇第九十一篇中的經歷,雖有各種難處,但難處只會成為我們親近神的緣由。我們要提防撒但的欺騙,撒但騙人以為只要信了主,就處處得保護、沒有了難處。在馬太福音第四章,耶穌受試探時,魔鬼就偷用神的話,魔鬼用詩篇第九十一章11、12節『因祂要為你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。』而偷去了上一節經文:『耶和華是我的避難所。你已將至高者當你的居所。禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳篷。』神不僅保護住在祂至高隱密處的人,免去他們的災害得平安穩妥,神還會給他們能力權柄,踹在獅子和虺蛇的身上,踐踏少壯獅子和大蛇。(詩九十一13)

  對於專心愛主的人,神更是賜下最大的福分,他的名記在神的心堙C」

  王頌靈對這首詩篇深有體會,她深情地說:「我們能愛神、專心地愛神,神必救我們,還要使我們尊貴,使我們得永生、得永業。」(詩九十一14)

  王頌靈從二十歲獻身奉主,一生守童身。然而她對於弟兄姐妹家庭中發生的夫妻矛盾、兒女問題,都能憑藉主的真理,給予十分恰當的指導幫助。

  王頌靈對未婚弟兄姐妹作提醒:「婚姻是神所設立的,聖經中將基督與教會的關係比作婚約,這是一個奧秘,所以信徒在婚姻上須十分鄭重謹慎,不要隨從世俗,也不要順從自己的心意,要順從聖靈,體貼神的心意。」

  有位姐妹家中孩子已經結婚,但年輕夫妻關係不好,常鬧矛盾,甚至爭鬧到要分手離婚。這位姐妹真是十分痛苦,眼看彷彿是無可挽回了,於是信心不夠了,心堣]起了同意他們離婚的念頭,王頌靈得知後,十分懇切地勸勉她:「要從神最高的心意去思考、去選擇。要無我唯主。」這位姐妹憂心忡忡:「這樣的僵局還有法子嗎?」王頌靈堅固她:「難道神沒有能力嗎?」姐妹為家中這一對常鬧矛盾的青年人心生厭煩時,王頌靈笑著說:「姐妹啊,你多大的福氣啊,主將兩隻小羊托付給你,你為他們祈禱吧,為兒女再受屬靈生產之苦,讓他們得著主耶穌的生命。」

  姐妹按著王頌靈的勸勉,不按自己的心意,遵照真理而行,憑信心禱告,用愛心對待他們。果然,這位姐妹家中光景起了很大的變化,得到了主的祝福。

  另有一位姐妹也是有心事奉主的。她與丈夫結婚三十多年了,一個孩子也大學畢業工作了。姐妹重生後就一直勸丈夫也信耶穌,常常數算主對全家所賜的恩典。但丈夫就是不肯接受主的救恩。丈夫脾氣一貫剛硬,一不如意就大聲辱罵妻子。這位姐妹覺得自己忍辱負重了幾十年,現在都要進入老年了,還要忍受丈夫欺負太痛苦了,於是便到王頌靈處訴說苦情並說想要與丈夫分手離婚。
王頌靈靜靜地聽完姐妹的訴說,語重心長地說:「流淚撒種的,必歡呼收割,那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。(詩一二六5、6)姐妹啊,你不要灰心,主看人的靈魂極為寶貴,為著你丈夫的靈魂,你要付上流淚禱告的代價,我們的主是聽禱告的主,流淚撒種的,必歡呼收割。」

  這一席話使姐妹心悅誠服,打消了離婚的念頭,決心為丈夫付上流淚代禱的代價,只求主得著丈夫的靈魂。

  又有一位姐妹,帶領幾個七、八十歲的老人聚會,她向王頌靈訴說老年人主意多,脾氣古怪,很難帶領。王頌靈翻開約翰福音第二十一章15-17節經文說:「主耶穌對彼得三次的問話:『你愛我嗎?』又有三次的囑咐:『你餵養我的羊。』第一次是餵小羊,第二次是牧養眾羊,第三次是餵老羊,人小的時候要餵,人老的時候也要餵。主將這些老羊托付給你,要體貼主,要愛這些老羊啊!」

  在與這幾位姐妹最後一次查經時,王頌靈知道她們各有不同的難處:有家庭中的難處、有身體上的軟弱、有事奉中的擔子……,王頌靈便與大家查看詩篇第四十五篇10-14節:

  「女子啊,你要聽,要想,要側耳而聽,不要紀念你的民和你的父家。王就羨慕你的美貌,因為他是你的主;你當敬拜他。推羅的民必來送禮,民中的富足人也必向你求恩。王女在宮堙A極其榮華,她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡的衣服,被引到王前,隨從她的陪伴童女,也要被帶到你面前。」

  王頌靈說:「『王女』是不要紀念你的民和你的父家,我們的心要學會從親情中間出得來,不要受纏累。那麼家庭中的難處起什麼作用?王女的衣服是金線繡的,是錦繡的,金就是信心,錦繡是用各色的線織成的,從錦繡的反面來看是錯雜交叉,但正面卻漸漸織成清晰美麗、多姿多彩的圖案了,神讓我們遭受的各種苦難就如錦繡一樣,我們不一定明白,但其實是神的造就。我們如果對神有一個不變的信心,那麼臨到我們身上的萬事就互相效力,在我們的品格中漸漸織造出錦繡來——有基督屬天的美麗了,主的形像出來了。那時不僅王羨慕你的美貌,而且民間的富足人也必來向你求恩。」

  王頌靈微笑著問大家:「你們在主埵酗F經歷後,是不是常有弟兄姐妹會到你們住處來得你們的安慰幫助啊?」

  姐妹們離開王頌靈的住處,在路上邊走邊交通,一下子大家恍然覺悟:其實她們今天就是來向王女求恩啊!

  王頌靈蒙主特選,成為至高神的使女,在半個多世紀的歲月中,經歷爭戰、火煉、苦難、孤單、貧窮、疾病、辱罵、誤會……,在各種各樣的環境下,主用金線、各色的線在織造她,造就了這一位使女如王女一般,有屬天的美貌,不僅得到王的愛慕,還使許多的人從各處各地來到她的身邊,求幫助、得安慰、受激勵。(續)