基督教經典文摘

你這女子中極美麗的(五)

王一婢編寫

　　在查列王紀上第十七、十八兩章時，王頌靈就用先知以利亞來講到神對器皿的訓練和造就。

　　王頌靈說：「在亞哈時期，亞哈娶了西頓王(拜假神的大祭司)女兒耶洗別為後，將假神帶進了整個以色列國。社會風氣淫亂，君王百姓都犯罪，拜巴力成了以色列的國教，以色列墮落到了不堪的地步。我們看看今日的社會，今日的教會，當年巴力之意是管莊稼的神，亞舍拉是管生育的神，今天吃喝淫亂的風氣霸占了人的心。人們享受了再追求享受，教會中信徒也是心持二意：拜神又拜瑪門。偶像不一定只設在廟裏，腓立比書第三章19節說，他們的神就是自己的肚腹。

　　在這樣的光景下，神要興起見證人來，將人的心意奪回歸向神。(林後十5)神揀選了以利亞，以利亞是一個『與我們一樣性情的人』，(雅五17)今天神也要揀選人來完成神的托付。以利亞有一個心志，一個人要被神所用，就必須有一個心志，肯被神所差遣，肯為神傳話。有了以利亞的心志，還要接受神的操練。

　　在列王紀上第十七章2-24節，是神對先知以利亞的操練，神吩咐他住在基立溪邊，遠離人群，極其孤單，單單憑著信靠神的話，天天受烏鴉的供養。烏鴉天天叼餅、肉來餵養以利亞，以利亞在基立溪邊經歷了神叫無變為有的大能。

　　接著神吩咐以利亞到西頓的撒勒法去，去住在一個寡婦的家裏，以利亞要受更深的操練。西頓是耶洗別的家鄉，是假神的發源地，因而以利亞十分謹慎，用一個又一個的憑據(王上十七10、11)驗證是否是神為他預備的那個寡婦家。那時以利亞年輕體壯，神吩咐他長時間地住在一個年輕寡婦家，讓以利亞的心思意念經歷熬煉，(撒勒法之意為提煉)讓以利亞保守自己神人的純潔，同時經歷神死而復活的大能。」

　　【注：以利亞住在一個寡婦家裏是特殊情況，神知道他經得起考驗，神要在這寡婦家中彰顯大能——使死人復活。這件事不是一般人可以效法的，並非人人能經得起考驗。倘若一個壯年弟兄去住在一個年輕寡婦家中的話，至少會引起周圍教外人的誤會，產生流言蜚語。還有可能叫主的名蒙羞辱。】

　　王頌靈語重心長地說：「今天我們蒙召被神所用，先要在自己的身上經歷神的大能和神的大愛。屬靈生命長大必須要有經歷，當主允許我們有操練時，我們不要推卻，主的托付是如此的大，我們不能不經歷磨練。」

　　「以利亞信靠、順服神；亞伯拉罕所信的神，也是新約信徒所信的神，他都經歷並持守住了，有了這一份的信仰，神就能差遣他去打一場大爭戰，將人的心奪回。」

　　「列王紀上第十八章是神用以利亞在迦密山上的大爭戰中大得勝。在心持兩意的眾民面前，如今日教會，今日信徒，以利亞修復已毀壞的壇，按神所說的重新築壇，不是按人意。以利亞禱告：『亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊！求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神。』他體貼神的心意，為殿心裏焦急。因此他的禱告大有能力，蒙神悅納。(約壹五14)」

　　「以利亞肯付代價地為全國百姓、君王認罪，七次是完全數，一而再，一再地有信心地禱告，而君王亞哈則在吃喝，以利亞禱告到一小片雲升起，我們今日禱告，也要像以利亞那樣肯付代價，有信心等候一小片雲升起，以致成為聖靈的大復興。」

　　有一次，王頌靈和姐妹交通詩篇第九十一篇。

　　王頌靈說：「『住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。』何謂至高者隱密處？不是以是否犯罪作為住在至高者隱密處的條件，而是討神喜悅，住在神的喜悅中，住在神的心意中，這就是住在至高者隱密處。如亞伯拉罕，在創世記第十五章中神對他已經有了應許，(創十五4、5)但亞伯拉罕沒有繼續求問神，而是聽了妻子撒拉的話，娶了婢女夏甲為妾，生了以實瑪利，從此家中失去平安喜樂，神也十三年不向他說話，直至他九十九歲時，神向他說話：『我是全能的神，你當在我面前做完全人。』(創十七1)

　　完全人——就是心思、意念、行為在所行的一切道路上，要住在神的喜悅中，住在神的心意中，這就是在至高者的隱密處。

　　當住在至高者的隱密處時，神的應許是：必住在全能者的蔭下。這個『必』字何等寶貴，必定在全能者的能力保護之下。(在神是沒有難成的事)」

　　王頌靈舉了一個例子：有母雞帶著一群小雞在田間覓食，忽然天色大變，一場突如其來的冰雹傾瀉而下，雞群無處可藏，母雞即刻張開翅膀，將小雞們遮蔽、護衛在自己翎毛之下，不惜犧牲自己來保護小雞。(太二十三37、路十三34)

　　王頌靈說：「神就是願意這樣來保護、遮蔽我們啊，當主耶穌為耶路撒冷哀哭時，主是何等的痛苦啊，主痛心的不是別的，而是以色列人不要主的保護啊！」(路十九41-44)

　　「當我們有了這樣合神喜悅、合神心意的生活，才能有詩篇第九十一篇中的經歷，雖有各種難處，但難處只會成為我們親近神的緣由。我們要提防撒但的欺騙，撒但騙人以為只要信了主，就處處得保護、沒有了難處。在馬太福音第四章，耶穌受試探時，魔鬼就偷用神的話，魔鬼用詩篇第九十一章11、12節『因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』而偷去了上一節經文：『耶和華是我的避難所。你已將至高者當你的居所。禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳篷。』神不僅保護住在祂至高隱密處的人，免去他們的災害得平安穩妥，神還會給他們能力權柄，踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。(詩九十一13)

　　對於專心愛主的人，神更是賜下最大的福分，他的名記在神的心裏。」

　　王頌靈對這首詩篇深有體會，她深情地說：「我們能愛神、專心地愛神，神必救我們，還要使我們尊貴，使我們得永生、得永業。」(詩九十一14)

　　王頌靈從二十歲獻身奉主，一生守童身。然而她對於弟兄姐妹家庭中發生的夫妻矛盾、兒女問題，都能憑藉主的真理，給予十分恰當的指導幫助。

　　王頌靈對未婚弟兄姐妹作提醒：「婚姻是神所設立的，聖經中將基督與教會的關係比作婚約，這是一個奧秘，所以信徒在婚姻上須十分鄭重謹慎，不要隨從世俗，也不要順從自己的心意，要順從聖靈，體貼神的心意。」

　　有位姐妹家中孩子已經結婚，但年輕夫妻關係不好，常鬧矛盾，甚至爭鬧到要分手離婚。這位姐妹真是十分痛苦，眼看彷彿是無可挽回了，於是信心不夠了，心裏也起了同意他們離婚的念頭，王頌靈得知後，十分懇切地勸勉她：「要從神最高的心意去思考、去選擇。要無我唯主。」這位姐妹憂心忡忡：「這樣的僵局還有法子嗎？」王頌靈堅固她：「難道神沒有能力嗎？」姐妹為家中這一對常鬧矛盾的青年人心生厭煩時，王頌靈笑著說：「姐妹啊，你多大的福氣啊，主將兩隻小羊托付給你，你為他們祈禱吧，為兒女再受屬靈生產之苦，讓他們得著主耶穌的生命。」

　　姐妹按著王頌靈的勸勉，不按自己的心意，遵照真理而行，憑信心禱告，用愛心對待他們。果然，這位姐妹家中光景起了很大的變化，得到了主的祝福。

　　另有一位姐妹也是有心事奉主的。她與丈夫結婚三十多年了，一個孩子也大學畢業工作了。姐妹重生後就一直勸丈夫也信耶穌，常常數算主對全家所賜的恩典。但丈夫就是不肯接受主的救恩。丈夫脾氣一貫剛硬，一不如意就大聲辱罵妻子。這位姐妹覺得自己忍辱負重了幾十年，現在都要進入老年了，還要忍受丈夫欺負太痛苦了，於是便到王頌靈處訴說苦情並說想要與丈夫分手離婚。
王頌靈靜靜地聽完姐妹的訴說，語重心長地說：「流淚撒種的，必歡呼收割，那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。(詩一二六5、6)姐妹啊，你不要灰心，主看人的靈魂極為寶貴，為著你丈夫的靈魂，你要付上流淚禱告的代價，我們的主是聽禱告的主，流淚撒種的，必歡呼收割。」

　　這一席話使姐妹心悅誠服，打消了離婚的念頭，決心為丈夫付上流淚代禱的代價，只求主得著丈夫的靈魂。

　　又有一位姐妹，帶領幾個七、八十歲的老人聚會，她向王頌靈訴說老年人主意多，脾氣古怪，很難帶領。王頌靈翻開約翰福音第二十一章15-17節經文說：「主耶穌對彼得三次的問話：『你愛我嗎？』又有三次的囑咐：『你餵養我的羊。』第一次是餵小羊，第二次是牧養眾羊，第三次是餵老羊，人小的時候要餵，人老的時候也要餵。主將這些老羊托付給你，要體貼主，要愛這些老羊啊！」

　　在與這幾位姐妹最後一次查經時，王頌靈知道她們各有不同的難處：有家庭中的難處、有身體上的軟弱、有事奉中的擔子……，王頌靈便與大家查看詩篇第四十五篇10-14節：

　　「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽，不要紀念你的民和你的父家。王就羨慕你的美貌，因為他是你的主；你當敬拜他。推羅的民必來送禮，民中的富足人也必向你求恩。王女在宮裏，極其榮華，她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡的衣服，被引到王前，隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。」

　　王頌靈說：「『王女』是不要紀念你的民和你的父家，我們的心要學會從親情中間出得來，不要受纏累。那麼家庭中的難處起什麼作用？王女的衣服是金線繡的，是錦繡的，金就是信心，錦繡是用各色的線織成的，從錦繡的反面來看是錯雜交叉，但正面卻漸漸織成清晰美麗、多姿多彩的圖案了，神讓我們遭受的各種苦難就如錦繡一樣，我們不一定明白，但其實是神的造就。我們如果對神有一個不變的信心，那麼臨到我們身上的萬事就互相效力，在我們的品格中漸漸織造出錦繡來——有基督屬天的美麗了，主的形像出來了。那時不僅王羨慕你的美貌，而且民間的富足人也必來向你求恩。」

　　王頌靈微笑著問大家：「你們在主裏有了經歷後，是不是常有弟兄姐妹會到你們住處來得你們的安慰幫助啊？」

　　姐妹們離開王頌靈的住處，在路上邊走邊交通，一下子大家恍然覺悟：其實她們今天就是來向王女求恩啊！

　　王頌靈蒙主特選，成為至高神的使女，在半個多世紀的歲月中，經歷爭戰、火煉、苦難、孤單、貧窮、疾病、辱罵、誤會……，在各種各樣的環境下，主用金線、各色的線在織造她，造就了這一位使女如王女一般，有屬天的美貌，不僅得到王的愛慕，還使許多的人從各處各地來到她的身邊，求幫助、得安慰、受激勵。(續)