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甘苦與共

施 寧

  我在哪堙A服事我的人也要在哪

  那些在熱戀中的人,盼望能時刻與愛人在一起。同樣,那些愛耶穌的人也盼望能親近祂。耶穌往那堨h,他們也往那堨h,耶穌也報答他們的愛。祂說:「……我在哪堙A服事我的人也要在哪……。」(約十二26)意思就是要與他們在一起。愛耶穌的人將在天上分享祂的生命--一個充滿榮耀、權能和屬天福氣的生命。倘若我們是真的愛主,我們在世的時候,也能分享祂的生命。
耶穌再三呼召那些屬祂的人跟隨祂,走祂在世所走的路。「我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」(約十三14)「……你們中間誰願為大,就必作你們的用人,……正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人……。」(太二十26、28)耶穌說這些話,呼召我們跟隨祂,走仁愛謙卑的路。祂又說:「學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了。人既罵家主是別西卜,何況他的家人呢?」(太十25)「你們要記念我從前對你說的話,僕人不能大過主人,他們若逼迫了我,也要逼迫你們……。」(約十五20)「我所喝的杯,你們也要喝,我所受的洗,你們也要受。」(可十39)

  那些與主同行的人,也在地上和祂一同受苦。耶穌在世上背著祂的十字架,不是偶然一次,而是一生背著它。因此,祂對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」(太十六24)祂又說:「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。」(路十四27)這就是門徒證明自己愛耶穌的方法:無條件地選擇跟隨耶穌,和祂同走祂的路。這不是單單記念耶穌的受苦這麼簡單。愛耶穌不只是認識到祂在世時所受的苦難,也要分擔祂今日所受的苦,因為祂是永遠活著的基督。

  新娘若深愛新郎,那麼即使路途崎嶇,她也必跟隨到底。她既不問路途是否難走,也不問前面有什麼困難。她只知道她與新郎同在,她要分享他的生命。愛驅使我們分擔愛人所要忍受的痛苦。能為愛人解決困難,實在是無上的光榮。「過來人」都知道這樣的經歷非常可貴。

  只有一件事使愛人憂傷,就是與所愛的人分離。這是最大的痛苦。當我們與愛人在一起時,也許會經歷到一些苦難和失望,但比起分離的痛苦,便顯得微不足道了。我們若看見愛人受苦,很自然地會立刻想法子分擔他的苦難。這正是歌劇費黛里奧所要表達的主旨:當那個丈夫被囚在監堮氶A他的妻子總是坐立不安,直至她找到混入監牢的方法。倘若人的愛是這樣,那麼,當耶穌的愛充滿我們內心時,我們對祂豈不更應該這樣嗎?

  愛主的門徒想到主作嬰孩時,睡的是又硬又冷的馬槽;長大成人後,又被釘在十字架上。他看到主耶穌是何等的貧困、卑微、無助和黯然,他便立刻為自己舒適的生活而感到不安。他要像保羅在腓立比書所說的,「以基督的心為心」。耶穌為我們而變得貧乏,因此我們也必須拋棄地上一切財物,經歷貧困,才能真正親近耶穌。

  門徒知道耶穌是榮耀的主,是世界和人類的創造者,但他也要知道祂是一個名不見經傳的木匠的兒子,祂在世時不過是一個既無名譽地位,又不斷受法利賽人欺侮的旅行傳道者。真門徒看到這些,就會盼望學效耶穌,與祂同走這條艱苦的路。在他的工作和生活圈子堙A他不會求名譽、地位和權力,反會選擇貧窮平凡的生活。

  「起初的愛」使我們真心真意地盼望與耶穌同走貧困卑微的道路。人只要領受了這愛,即使他生活富裕,地位崇高,他也會放棄一切。

  有一次,一位教師被神呼召,要跟隨祂走貧困卑微的路,去服侍窮人中最窮的人。這位教師很有才幹,因此在她的行業中很受人尊敬,她還有一筆可觀的退休金。她的身體健康不大好,因此學校的醫療津貼和退休金對她相當重要。但她愛耶穌,知道祂正等候她走另一條路。

  她選擇了耶穌的路。她辭去教職,放棄了醫療津貼及退休金,加入姊妹會。她在房屋發展區的一所幼稚園工作,那堛漱p孩都是非常窮困的,而她的工作也很艱苦。她有服事「窮人中最貧窮的人」的愛心,她得不到任何報酬,反而要與其他姊妹一同憑信心,仰望神供給她們一切需用。因著愛主,她滿心歡樂地奔走這路,並且成為多人的祝福。

  受苦之路

  耶穌的路,不單是貧困卑微的道路,更要成為受苦的路。門徒必須仰望他所愛的這位主,看著祂被人戴上荊棘冕,手堮陬菃O人用來戲弄祂的權杖,被人吐唾沫在臉上,受盡戲弄和辱罵。即使到這地步,真門徒仍不離開耶穌。愛藉著苦難催逼我們心甘情願地與主同行。人或會排斥我們,辱罵我們,破壞我們的聲譽,因為我們毫不妥協地走耶穌的路,但我們仍然跟隨主到底。

  愛主的人看見主背著祂的十字架,走向各各他,沉重的十架一次又一次地把祂壓得支持不住而倒下來。只有一個人在路上幫祂背十字架,就是古利奈人西門,但他是被迫的。今天,耶穌仍背著世人的十字架。祂要拾起門徒撇在一旁的十字架,自己親自背上。真門徒見到這樣的情景,愛主的愛就在他堶捲ㄔ秅@個熱切的盼望。催使他要在這件事上和耶穌一同受苦。他會說:「把十字架放在我身上吧!我會滿心歡喜的背負它。」他彎身承受神放在他肩上的重擔,為著能與他所愛的主在一起而天天獻上感謝。他知道當他走十字架的道路時,他就與主緊密地聯合起來。但多少時候,我們拒絕了祂,不願永遠跟隨祂走受苦的道路。

  在耶穌周遊各地傳福音的歲月中,門徒一直與祂在一起。不錯,他們為愛主的緣故,拋棄了一切,與祂一同過清貧的生活。但他們的愛還是不夠,還不是真正的新娘的愛,因為他們願意與主同甘共苦的程度仍是有限的--他們並沒有打算和祂一同受苦。耶穌在受難前曾說:「我在哪堙A服事我的人也在哪堙C」但當祂受難時,在眾多門徒之中,祂能夠找到那一個呢?在黑漆的客西馬尼園中,他們全都睡著,留下耶穌獨自一人;當耶穌被人捉拿時,他們四散奔逃;當祂被人綁著帶去見該亞法時,也沒有門徒公開承認祂,只有一個門徒在法院婸溶楫滲葭菕A觀看審訊,而且還三次不認祂。法院五次聆訊,耶穌都是孤單地站在法官面前。當祂被鞭打,被人戴上荊棘冕,背十字架出外時,沒有門徒維護祂。在十字架前只有一個門徒,就是約翰。

  也許他們後來會想起耶穌說過的話:「我在哪堙A服事我的人也在哪堙C」這句話尤如利箭穿心般控訴他們:「當苦難臨到你時,我們竟然棄你而逃!」也許這句話成為他們日後的指引。他們的悔改帶來了他們對主真正的愛,這句話時刻提醒他們跟隨主。結果,他們與主同走十字架的道路,面對苦難、逼迫和死亡。因此,在天上他們要再次與他們所愛的主在一起,在祂的榮耀中永遠與祂同住。

  今天,耶穌要尋找愛祂的人,就是那些堅定地留在祂身旁,像耶穌復活後緊緊跟隨祂的門徒一樣,而不是那些在祂有難時便棄祂而逃的人。

  只有那些愛主的人才會渴望過門徒的生活。不論何時何地,他們都願意跟隨祂,與祂親近。他們不能沒有耶穌而活,他們又認識到哪埵陪C穌,哪奡N有生命。縱然是在憂傷苦悶之中,耶穌仍是喜樂的泉源,祂就是喜樂、和平、滿足。

  苦杯的奧秘

  那些與耶穌同走十架道路的人,發現了一個最大的奧秘:高價的珠子,就隱藏在苦杯的杯底,在苦難中,真實而深摯的愛會受到考驗。神的靈會向我們啟示祂的心意,祂的愛和祂所受的苦。祂愛我們,賜下愛子為我們而捨命,但以愛相報的人卻很少。即使是祂的兒女也不愛祂,實在叫祂何等傷心。以色列人的頑梗不信令祂感到悲痛,基督身體中的分裂,也令祂痛苦不堪。

  愛神的人發覺神的痛苦成了自己的痛苦。作為耶穌的門徒,分擔祂的苦難、責任和重擔,是他們的光榮。當他們看到親愛的主受苦的時候,便渴望幫助祂,盡力和祂分擔苦難的重擔。因此他們能與使徒保羅同聲說:「我為你們受苦,倒覺歡樂……。」(西一24)為什麼保羅在苦難中仍能喜樂?一個人又怎能為苦難而喜樂呢?保羅歡喜快樂,因為走耶穌的路是他的光榮。這條路充滿了貧窮、卑微、貶辱、咒罵和逼迫。然而,置身在這樣惡劣的環境中,保羅仍然滿有喜樂,因為他是為耶穌的緣故而受苦。這就是為什麼保羅在羅馬書第五章3節稱讚苦難的價值,因為他知道在苦難中他能幫助主,安慰祂的憂傷--就是祂為教會的缺欠不全而起的憂傷。因著所受的苦,他能幫助教會達至完美。「……並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」(西一24)

  受苦的特權

  耶穌給了門徒一個很大的權利,這權利是特別為愛祂的人保留的。主信賴我們,將祂的心意向我們顯明。祂的新婦非經歷過苦難憂患,不能達至完美,得著祝福和榮耀。(腓三10-12)因此,祂容許門徒藉著他們所受的苦難,補足新婦在受苦上的缺欠。還有什麼恩典比與門徒一同受苦更可貴?(林後四17)每一個愛主的門徒,不都應該好好利用這個恩典嗎?與主同受苦難,不是應該成為他最神聖的禮物,成為他全力看守,任何東西也不能用來交換的財寶嗎?雖然聖經多次清楚提及這點,但發現這珍寶的人卻不多。然而,愛主的人會熱切地盼望得到這珍寶,因為真誠的愛必然驅使我們獻上一切,分擔愛人的憂患和苦難。

  可是,我們對主的愛,以及我們因這愛而作的犧牲,許多時候都蒙上了一層薄紗。神與人之間的愛是一個奧秘。在以弗所書保羅論到這種婚姻關係相似的親密契合說:「這是極大的奧秘,聖經也提到我們復活變化的奧秘,(林前十五51)但我是指著基督和教會說的。」(弗五32)愛耶穌的人才會有改變的身體,並且永遠與祂同在。

  聖經堨u有幾處經文提到這些事。使徒保羅說他被提到第三層天,(林後十二2)又好幾次提及他為了其他靈魂的緣故而受苦。(林後十二15、腓二17、西一24、提後二10)在加拉太書第六章17節,保羅說自己身上帶著主耶穌的印記。保羅完完全全的與耶穌的苦難聯合,神在祂的靈魂和身體上都留了明顯的受苦印記。作為一個僕人,他的主人在哪堙A他也在哪堙C他時刻與耶穌同走受苦的道路,並且不斷為此作見證。(林前四17)

  苦難中愛之契合

  今天有誰認識到苦難中的契合,就是我們與主的愛的契合?有誰知道,為了蒙神揀選,也為了可以承受永遠的福氣而受苦,是怎樣的一回事?又有誰知道,為了使教會達致完善而受苦,是怎樣的一回事?有誰會為了教會的缺欠和紛爭而感到痛苦?有誰能夠因為自己所受的苦,使教會得以建立而感到喜樂?我們還沒有經歷過極大的苦難和試驗,但我們中間有誰曉得利用每日的機會來嘗試受苦?

  主後的最初幾個世紀,受苦的心志仍存在許多愛耶穌的門徒心中。他們對主「起初的愛」仍是火熱的,這種愛的力量驅使他們為主犧牲,也是祂的教會,祂所揀選的人而犧牲。這些愛主,以受苦證明自己對主的愛的人,成了建立基督教會的種子。這樣的人在教會歷史中一直都可以找到。他們有火熱愛主的心,甘願與主同走這路,並且透過與主同受苦難,為教會帶來福氣。

  在俄國革命時,我們看到不少這樣的例子。較近期的例子是舒拉特牧師,他的生和死都見證出這樣的愛。因為他勇敢地維護神的真理,得罪了第三帝國的領袖,結果在波根華德集中營媯h苦地去世。他一直沒有偏離苦難的道路,也沒有為自己的遭遇尋求解脫的方法。只要能夠向同監犯人傳福音,他甚至願意忍受酷刑,視死如歸。苦難使我們與主更親近的經驗,可從他的日記中看到一點點。他在日記媦g道:「生命中最黑暗的時刻,使我們與主更親近,為此我們要獻上最大的感謝!」

  今天,神仍在等候這樣忠誠的愛,等候我們甘心情願地去受苦--特別是我們這些信主的人,因為末世已經近了。

摘自:愛祂-第七章【蒙馬利亞福音姊妹會應允刊登】