基督教經典文摘

甘苦與共

施寧

　　我在哪裏，服事我的人也要在哪裏

　　那些在熱戀中的人，盼望能時刻與愛人在一起。同樣，那些愛耶穌的人也盼望能親近祂。耶穌往那裏去，他們也往那裏去，耶穌也報答他們的愛。祂說：「……我在哪裏，服事我的人也要在哪裏……。」(約十二26)意思就是要與他們在一起。愛耶穌的人將在天上分享祂的生命－－一個充滿榮耀、權能和屬天福氣的生命。倘若我們是真的愛主，我們在世的時候，也能分享祂的生命。
耶穌再三呼召那些屬祂的人跟隨祂，走祂在世所走的路。「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約十三14)「……你們中間誰願為大，就必作你們的用人，……正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人……。」(太二十26、28)耶穌說這些話，呼召我們跟隨祂，走仁愛謙卑的路。祂又說：「學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？」(太十25)「你們要記念我從前對你說的話，僕人不能大過主人，他們若逼迫了我，也要逼迫你們……。」(約十五20)「我所喝的杯，你們也要喝，我所受的洗，你們也要受。」(可十39)

　　那些與主同行的人，也在地上和祂一同受苦。耶穌在世上背著祂的十字架，不是偶然一次，而是一生背著它。因此，祂對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」(太十六24)祂又說：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」(路十四27)這就是門徒證明自己愛耶穌的方法：無條件地選擇跟隨耶穌，和祂同走祂的路。這不是單單記念耶穌的受苦這麼簡單。愛耶穌不只是認識到祂在世時所受的苦難，也要分擔祂今日所受的苦，因為祂是永遠活著的基督。

　　新娘若深愛新郎，那麼即使路途崎嶇，她也必跟隨到底。她既不問路途是否難走，也不問前面有什麼困難。她只知道她與新郎同在，她要分享他的生命。愛驅使我們分擔愛人所要忍受的痛苦。能為愛人解決困難，實在是無上的光榮。「過來人」都知道這樣的經歷非常可貴。

　　只有一件事使愛人憂傷，就是與所愛的人分離。這是最大的痛苦。當我們與愛人在一起時，也許會經歷到一些苦難和失望，但比起分離的痛苦，便顯得微不足道了。我們若看見愛人受苦，很自然地會立刻想法子分擔他的苦難。這正是歌劇費黛里奧所要表達的主旨：當那個丈夫被囚在監裏時，他的妻子總是坐立不安，直至她找到混入監牢的方法。倘若人的愛是這樣，那麼，當耶穌的愛充滿我們內心時，我們對祂豈不更應該這樣嗎？

　　愛主的門徒想到主作嬰孩時，睡的是又硬又冷的馬槽；長大成人後，又被釘在十字架上。他看到主耶穌是何等的貧困、卑微、無助和黯然，他便立刻為自己舒適的生活而感到不安。他要像保羅在腓立比書所說的，「以基督的心為心」。耶穌為我們而變得貧乏，因此我們也必須拋棄地上一切財物，經歷貧困，才能真正親近耶穌。

　　門徒知道耶穌是榮耀的主，是世界和人類的創造者，但他也要知道祂是一個名不見經傳的木匠的兒子，祂在世時不過是一個既無名譽地位，又不斷受法利賽人欺侮的旅行傳道者。真門徒看到這些，就會盼望學效耶穌，與祂同走這條艱苦的路。在他的工作和生活圈子裏，他不會求名譽、地位和權力，反會選擇貧窮平凡的生活。

　　「起初的愛」使我們真心真意地盼望與耶穌同走貧困卑微的道路。人只要領受了這愛，即使他生活富裕，地位崇高，他也會放棄一切。

　　有一次，一位教師被神呼召，要跟隨祂走貧困卑微的路，去服侍窮人中最窮的人。這位教師很有才幹，因此在她的行業中很受人尊敬，她還有一筆可觀的退休金。她的身體健康不大好，因此學校的醫療津貼和退休金對她相當重要。但她愛耶穌，知道祂正等候她走另一條路。

　　她選擇了耶穌的路。她辭去教職，放棄了醫療津貼及退休金，加入姊妹會。她在房屋發展區的一所幼稚園工作，那裏的小孩都是非常窮困的，而她的工作也很艱苦。她有服事「窮人中最貧窮的人」的愛心，她得不到任何報酬，反而要與其他姊妹一同憑信心，仰望神供給她們一切需用。因著愛主，她滿心歡樂地奔走這路，並且成為多人的祝福。

　　受苦之路

　　耶穌的路，不單是貧困卑微的道路，更要成為受苦的路。門徒必須仰望他所愛的這位主，看著祂被人戴上荊棘冕，手裏拿著別人用來戲弄祂的權杖，被人吐唾沫在臉上，受盡戲弄和辱罵。即使到這地步，真門徒仍不離開耶穌。愛藉著苦難催逼我們心甘情願地與主同行。人或會排斥我們，辱罵我們，破壞我們的聲譽，因為我們毫不妥協地走耶穌的路，但我們仍然跟隨主到底。

　　愛主的人看見主背著祂的十字架，走向各各他，沉重的十架一次又一次地把祂壓得支持不住而倒下來。只有一個人在路上幫祂背十字架，就是古利奈人西門，但他是被迫的。今天，耶穌仍背著世人的十字架。祂要拾起門徒撇在一旁的十字架，自己親自背上。真門徒見到這樣的情景，愛主的愛就在他裏面產生一個熱切的盼望。催使他要在這件事上和耶穌一同受苦。他會說：「把十字架放在我身上吧！我會滿心歡喜的背負它。」他彎身承受神放在他肩上的重擔，為著能與他所愛的主在一起而天天獻上感謝。他知道當他走十字架的道路時，他就與主緊密地聯合起來。但多少時候，我們拒絕了祂，不願永遠跟隨祂走受苦的道路。

　　在耶穌周遊各地傳福音的歲月中，門徒一直與祂在一起。不錯，他們為愛主的緣故，拋棄了一切，與祂一同過清貧的生活。但他們的愛還是不夠，還不是真正的新娘的愛，因為他們願意與主同甘共苦的程度仍是有限的－－他們並沒有打算和祂一同受苦。耶穌在受難前曾說:「我在哪裏，服事我的人也在哪裏。」但當祂受難時，在眾多門徒之中，祂能夠找到那一個呢？在黑漆的客西馬尼園中，他們全都睡著，留下耶穌獨自一人；當耶穌被人捉拿時，他們四散奔逃；當祂被人綁著帶去見該亞法時，也沒有門徒公開承認祂，只有一個門徒在法院裏遠遠的站著，觀看審訊，而且還三次不認祂。法院五次聆訊，耶穌都是孤單地站在法官面前。當祂被鞭打，被人戴上荊棘冕，背十字架出外時，沒有門徒維護祂。在十字架前只有一個門徒，就是約翰。

　　也許他們後來會想起耶穌說過的話：「我在哪裏，服事我的人也在哪裏。」這句話尤如利箭穿心般控訴他們：「當苦難臨到你時，我們竟然棄你而逃！」也許這句話成為他們日後的指引。他們的悔改帶來了他們對主真正的愛，這句話時刻提醒他們跟隨主。結果，他們與主同走十字架的道路，面對苦難、逼迫和死亡。因此，在天上他們要再次與他們所愛的主在一起，在祂的榮耀中永遠與祂同住。

　　今天，耶穌要尋找愛祂的人，就是那些堅定地留在祂身旁，像耶穌復活後緊緊跟隨祂的門徒一樣，而不是那些在祂有難時便棄祂而逃的人。

　　只有那些愛主的人才會渴望過門徒的生活。不論何時何地，他們都願意跟隨祂，與祂親近。他們不能沒有耶穌而活，他們又認識到哪裏有耶穌，哪裏就有生命。縱然是在憂傷苦悶之中，耶穌仍是喜樂的泉源，祂就是喜樂、和平、滿足。

　　苦杯的奧秘

　　那些與耶穌同走十架道路的人，發現了一個最大的奧秘：高價的珠子，就隱藏在苦杯的杯底，在苦難中，真實而深摯的愛會受到考驗。神的靈會向我們啟示祂的心意，祂的愛和祂所受的苦。祂愛我們，賜下愛子為我們而捨命，但以愛相報的人卻很少。即使是祂的兒女也不愛祂，實在叫祂何等傷心。以色列人的頑梗不信令祂感到悲痛，基督身體中的分裂，也令祂痛苦不堪。

　　愛神的人發覺神的痛苦成了自己的痛苦。作為耶穌的門徒，分擔祂的苦難、責任和重擔，是他們的光榮。當他們看到親愛的主受苦的時候，便渴望幫助祂，盡力和祂分擔苦難的重擔。因此他們能與使徒保羅同聲說：「我為你們受苦，倒覺歡樂……。」(西一24)為什麼保羅在苦難中仍能喜樂？一個人又怎能為苦難而喜樂呢？保羅歡喜快樂，因為走耶穌的路是他的光榮。這條路充滿了貧窮、卑微、貶辱、咒罵和逼迫。然而，置身在這樣惡劣的環境中，保羅仍然滿有喜樂，因為他是為耶穌的緣故而受苦。這就是為什麼保羅在羅馬書第五章3節稱讚苦難的價值，因為他知道在苦難中他能幫助主，安慰祂的憂傷－－就是祂為教會的缺欠不全而起的憂傷。因著所受的苦，他能幫助教會達至完美。「……並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」(西一24)

　　受苦的特權

　　耶穌給了門徒一個很大的權利，這權利是特別為愛祂的人保留的。主信賴我們，將祂的心意向我們顯明。祂的新婦非經歷過苦難憂患，不能達至完美，得著祝福和榮耀。(腓三10-12)因此，祂容許門徒藉著他們所受的苦難，補足新婦在受苦上的缺欠。還有什麼恩典比與門徒一同受苦更可貴？(林後四17)每一個愛主的門徒，不都應該好好利用這個恩典嗎？與主同受苦難，不是應該成為他最神聖的禮物，成為他全力看守，任何東西也不能用來交換的財寶嗎？雖然聖經多次清楚提及這點，但發現這珍寶的人卻不多。然而，愛主的人會熱切地盼望得到這珍寶，因為真誠的愛必然驅使我們獻上一切，分擔愛人的憂患和苦難。

　　可是，我們對主的愛，以及我們因這愛而作的犧牲，許多時候都蒙上了一層薄紗。神與人之間的愛是一個奧秘。在以弗所書保羅論到這種婚姻關係相似的親密契合說：「這是極大的奧秘，聖經也提到我們復活變化的奧秘，(林前十五51)但我是指著基督和教會說的。」(弗五32)愛耶穌的人才會有改變的身體，並且永遠與祂同在。

　　聖經裏只有幾處經文提到這些事。使徒保羅說他被提到第三層天，(林後十二2)又好幾次提及他為了其他靈魂的緣故而受苦。(林後十二15、腓二17、西一24、提後二10)在加拉太書第六章17節，保羅說自己身上帶著主耶穌的印記。保羅完完全全的與耶穌的苦難聯合，神在祂的靈魂和身體上都留了明顯的受苦印記。作為一個僕人，他的主人在哪裏，他也在哪裏。他時刻與耶穌同走受苦的道路，並且不斷為此作見證。(林前四17)

　　苦難中愛之契合

　　今天有誰認識到苦難中的契合，就是我們與主的愛的契合？有誰知道，為了蒙神揀選，也為了可以承受永遠的福氣而受苦，是怎樣的一回事？又有誰知道，為了使教會達致完善而受苦，是怎樣的一回事？有誰會為了教會的缺欠和紛爭而感到痛苦？有誰能夠因為自己所受的苦，使教會得以建立而感到喜樂？我們還沒有經歷過極大的苦難和試驗，但我們中間有誰曉得利用每日的機會來嘗試受苦？

　　主後的最初幾個世紀，受苦的心志仍存在許多愛耶穌的門徒心中。他們對主「起初的愛」仍是火熱的，這種愛的力量驅使他們為主犧牲，也是祂的教會，祂所揀選的人而犧牲。這些愛主，以受苦證明自己對主的愛的人，成了建立基督教會的種子。這樣的人在教會歷史中一直都可以找到。他們有火熱愛主的心，甘願與主同走這路，並且透過與主同受苦難，為教會帶來福氣。

　　在俄國革命時，我們看到不少這樣的例子。較近期的例子是舒拉特牧師，他的生和死都見證出這樣的愛。因為他勇敢地維護神的真理，得罪了第三帝國的領袖，結果在波根華德集中營裏痛苦地去世。他一直沒有偏離苦難的道路，也沒有為自己的遭遇尋求解脫的方法。只要能夠向同監犯人傳福音，他甚至願意忍受酷刑，視死如歸。苦難使我們與主更親近的經驗，可從他的日記中看到一點點。他在日記裏寫道：「生命中最黑暗的時刻，使我們與主更親近，為此我們要獻上最大的感謝！」

　　今天，神仍在等候這樣忠誠的愛，等候我們甘心情願地去受苦－－特別是我們這些信主的人，因為末世已經近了。

摘自：愛祂－第七章【蒙馬利亞福音姊妹會應允刊登】