基督教經典文摘

「與主同在」的相稱生活

史百克

　　讀經：

　　出埃及記第二十五章8節、約翰福音第一章14節

　　我們要繼續來看神這個偉大的願望－－祂要住在人中間。在我們個人的生活裏，在我們聚集一起的團體生活中，以及在我們為主所作的一切工作上，有一件非常重大的事，就是「主的同在」。沒有一件事比「主的同在」這件事更重大，我想我們大家常常禱告求主與我們同在。當我們聚會時，我們求主與我們同在。當我們工作時，我們求主與我們同在。但我們卻很少注意，主的同在並非由於我們禱告了多少次就能獲得的。我們可能晝夜祈禱，整夜祈禱，但我們仍然不能保證，我們必定得著主的同在。因為主的同在並不在於我們祈禱了多少次，乃在於我們行事為人是否與主的同在相稱。如果我們光求主與我們同在，而我們在許多事情上都是錯誤的，不適合於神的，主就仍然不能與我們同在。所以主的同在完全根據於我們與主相稱的生活。

　　我們必須記得，主不是與人同在，主只是與祂兒子同在。到底能否得著主的同在，完全在於事情是否照著基督。主耶穌說：「無論在那裏，若有兩三個人歸入我的名下聚集，我就在他們中間。」(太十八20另譯)這裏不是說:「無論在那裏，若有兩三個人聚集，我就在他們中間。」不！這裏有一個條件，「就是歸入主的名下」。主的名就是主的自己，也就是主所是的。主的名包括一切祂所歸給父神的，也包括一切祂從父神得著，又賜給我們的。所以主的同在乃是於歸入主的名下，意即一切皆與基督相配相稱。舊約的會幕就是如此。當比撒列和亞何利亞伯被神的靈充滿，而照著摩西在山上所得的樣式(基督)建造了會幕時，神的榮耀就充滿在其中。神與以色列會眾同在。在此我們看見三件事：一、先有會幕的樣式啟示出來；二、再有作各樣工作的匠人，聖靈帶領匠人照著樣式作成各樣的工作。在此你們就可以看見，聖靈乃是把人由天然的立場上帶出來而把人擺在屬靈的立場上。所以人不能憑著自己天然的知識和力量來作神的工。人必須藉著聖靈的智慧和能力來作神的工。【註一】

　　一、神的工作在於主的地位和成分

　　在神的工作上我們應當用最長的時間來學習這個功課：神沒有留下任何一件事是讓我們人自己去判斷和決定的。我不知道在我們中間有多少人已經確實的學習了這個功課。也許有的人在開頭時，覺得自己蒙了主的呼召，應當為著神做一些事情。這種思想和觀念可能是對的，但接下去，人就把自己的思想、觀念和判斷加進來。我們用自己的智慧和力量，來忙碌神的工作。我們先是組織事，後是組織人。我們指定這個人做這件事，指定那個人做那件事。我們自己好像是一個商店的總經理一樣，指揮這個，指揮那個。但經過了一些年日的證明，我們所做的這種神的工作，在真實屬靈的價值和效果上，實在是非常、非常的小。我們可能建造了一些巨大的事工，人看見了也可能說，「這是一個很成功的工作」！但當我們回頭來看這些巨大事工候，我們就看見其屬靈的價值是非常的小而且可憐。請記得，真實的神的工作不是在於人數多，事工大，組織強，做法妙，乃是在於主在其中有多少的地位和成分。寧可主的地位和成分多而事工小，也不要弄得事工大而主在其中沒有多少的地位和成分。比撒列和亞何利亞伯做神的工作上，滿具屬靈的眼光、智慧、和成分，乃是特別重要的。如果我們在神的工作上真實的讓聖靈來指引和帶領，我們不知道要節省多少時間，並免去多少的難處。

　　二、經過十字架扎根在靈裏

　　我由經歷中可以給你們一個例證。許多年以前當主正在做一些事情的時候，有一位弟兄來到我面前對我說：「我認為主的工作應當如此。」他來參加聚會，在會中也開口禱告。他曾經在許多別的地方講過道。當時我想，這個人很好，能得著這個弟兄來做主的工作一定不錯。所以我請他講道，後來他也成為主工作上的一個人。但過了一些日子，我確實的發現這位弟兄並沒有得著我們相同的異象，因此我們在同一個工作上就感到非常的為難。我們的異象乃是十字架帶進基督的豐滿。我們在主面前深深所學的功課乃是十字架：十字架破壞我們對傳道事業和組織的一切老觀念。但這位弟兄從來不肯在這條道路的根基上有所學習。他不過在外表的講道上，組織上，學了那麼一套就是了。他沒有看見十字架基本的啟示。當時我把這位弟兄帶進主的工作裏，實在是一個很大的錯誤！因此我學了一個功課。後來又有一位弟兄，他是個佈道者，也會講解聖經。他來見我說：「我有一個需要，就是需要各處有一班人來支持我，圍繞我。當我出外作工時，他們可以為我禱告。我有什麼難處時，他們可以與我一同分擔。我去他們的地方時，他們可以接待我，讓我站講台。」這位弟兄是一位很可愛的弟兄，但也是缺乏十字架。在此我們不是要找出別人的缺點，我們乃是指明一件事：一切沒有經過十字架深的工作而進入在靈裏的生命者，都是不能在神的工作有分的。我們在神的工作上，絕對不可「招兵買馬」。一切從事於主的工作者，都必須是深受十字架的對付而扎根在靈裏的人。神的工作乃是一個生機，不是一個組織。我盼望我們都能明白這話的意思。這是非常重要的；每一件事都必須是經過十字架扎根在聖靈裏而發出的，並不是憑人的思想來判斷的。【註二】

　　三、教會的長老乃是屬靈的

　　我們曾經說到保羅寫提摩太後書乃是重在改正神家中一些不合宜的事。其中有一件要改正的事就是神家中長老的問題。當使徒行傳時在教會中已經開始了組織，人來設立有關事情的職務和職位。我不知道你們能明白什麼叫「職位」，什麼叫「生機」否？職位和生機乃是有分別的。職位乃是由外面的人所安排和加上的。生機乃是由裏面生命自然發出的。比如身體需要一個心，我們不能由別的地方找一個心來安排上去。心必須是由身體的整個生機所生長出來的。在使徒時代末了的一些年日，事情已經開始變質，他們把長老改變成為一個職位，稱作主教、大主教等。保羅寫信給提摩太就是要改正他們。事實上保羅的意思是這樣，「教會中的『長老』不是一個職位。他們所以成為『長老』不是因為他們聰明，富有，有世界的影響力，或者做生意非常成功，乃是因為他們是屬靈的人，主與他們同在。」這個人是不是『長老』乃決定於主是不是與他同在。至於『長老』這個名稱倒是無所謂的，所以稱他為『長老』乃是為著方便。在教會中的『長老』乃是屬靈的人，不比這個多，也不比這個少。這是新約聖經清楚給我們看見的。不論是使徒、是長老、或者是執事，他們被選定都是由於被聖靈充滿。聖靈乃是照著基督來完成每一件事。當我們遇見一個真正的長老時，我們首先不是碰見他這個人，不是因他重要、堅強、會做事，乃是碰見主耶穌。所以這是非常重要的原則：一切的事都必須照著天上的樣式(基督)來完成。雖然有許多的事是人去做的，但人乃是藉著聖靈的能力去做的。若不是藉著聖靈的能力去做的，就必然都是枉費時間，枉費精力。

　　四、保持屬靈的深度和剛強

　　許多年以前，我曾經和世界性的佈道運動的一位領袖有一次很長時間的談話。這位領袖是主所興起的一個僕人，也有相當的學習。他在這個世界性的佈道運動裏工作。在開頭一些年日中，這個世界性的佈道運動是很有主的祝福，也是滿有屬靈的能力的。我想在這末了一百年內，那個世界性的佈道運動，乃是神所做的許多屬靈事情中的一件。但今日那個佈道的運動已經失去它原初的能力了。雖然它現在仍擁有很廣大的佈道事工，並且世界各地也有數百個他們的教會或聚會，但早已失去它原初屬靈的深度和性質了。當時我與這位領袖談到這個世界性的工作時，他對於這個工作失去原初屬靈生命的活力，感到非常的傷痛。但是他對我說：「史弟兄，你看怎麼做才好呢？」這實在是一個很大的問題。後來我思想了一會兒，我說：「我要這麼做。我要把世界各處在這工作上有分的領袖們都召聚在一起，使他們暫時不要做工。然後有幾個禮拜的時間等候在神的面前。我要他們去尋求主的光照，該認罪的認罪，該對付的對付，該潔淨的潔淨，並且俯伏在主面前求祂恢復原初的異象和生命。」他說：「史弟兄，你是對的，這是惟一應當做的事。」但他又說：「可惜，這件事做不到。」我說：「為什麼？」他說：「他們都太忙了！沒有工夫！」太忙了！你們看見，我們今日進入了某些工作，是佔有了我們整個的時間，並費盡了我們全部的精力，以致我們沒有時間和力量來到主的面前，保持屬靈生命的深度和剛強。

　　五、一切行止皆是跟隨聖靈

　　這可帶我們回頭再來看曠野會幕的另一件非常、非常重要的事。會幕的一切事不僅是照著天上的樣式造的，並且它的起行停止乃是根據於天上的雲柱和火柱的。當雲彩收上去時，會幕就要被拆卸，收拾起來。然後利未人扛抬著會幕跟著雲柱向前行，百姓跟在後面。當他們向前行進時，他們必然是非常的歡喜。但過了不久，主說：「現在要停止，不能再向前行進了。要把會幕支搭起來，直等到我說起行時。」這件事在曠野裏一再的發生。我不知道你們能明白其中的意思否？這就是告訴我們，如果主認為我們不能向前行進時，我們不可仍把許多的工作和許多的事情，一直扛在我們的肩頭上，而奉行做事的維持向前。我們必須停下。事實上，主乃是對他們說：「你們要停下一時，我要你們更深的認識我的兒子。我要你們知道並學習，你們向前的行進乃是惟一的藉著我的同在。你們所以聚集團繞著這個會幕，乃是因為我的同在在其中。現在你們必須有一點時間來注視我。被神充滿。你們光注意向前行進是不行的，所以我要你們停下一時，再來注視我。」

　　在此我們就看見，屬靈的增長乃是與主的同在和我們認識其同在的意義有關係的。在我們的生活中，主常常對我們說：「要停下。要停下你的行動，要停下你的事工。要安靜，要知道我是神。我需要再被充滿。」你們記得以色列人在曠野經過了四十年，來到應許他們的邊界時，百姓說：「我要過去。」主說：「不！」但他們說：「我們一定要過去。」主說：「我不能現在過去。」但他們硬要過去，結果遭遇災禍而倒斃在曠野。(民十四39-45)如果沒有主與我們同在，我們自己向前乃是一件危險的事。只有當我們確知主與我們同在時，我們才能向前。所以在任何一件事工上我們都必須先得著主的同在。我們千萬不要做一件事而沒有主的同在！另外當主向前行動時，我們要跟上去，也不要固執不前。因為固執不前也是一件危險的事。假如當初神要以色列人起行時，有的人固執不起行，仍要住在原來的地方，就其結果，必定留在曠野而沒有主的同在。所以這兩面的事都是重要的。主若起行，我們就起行。主若停下要我們更深的認識祂，我們就需要停下等候。這是得著主同在之基本原則和定律。

　　我想我已經說得夠多了，但有一件事我盼望你們能看見：在一切神的工作和事奉上有一個最基本而且重要的因素就是神的同在。神所要做的事並不是憑著我們所思想的。我們的思想必須進入神的同在裏。「主阿，這件事你要我做麼？那個地方你要我去嗎？」我們一切的生活和行動都必須滿了神的同在。如果有某些事僅僅是憑著我們自己的行動而沒有神的同在，就都是枉費我們的力量和時間！請記得，在靈裏的生命就是有神同在的生命。只有當我們活在靈裏時，神才與我們同在。今天我們是不完全的，並且有時會做錯。我已告訴你們我自己就曾做錯過。這不是說我沒有心為著主，不關心主的事，乃是主藉著這些事使我在祂的學校中學習已往所未學到的功課。我們大家都必須在主的這個學校中有所學習。我學習這些功課有時是藉著失敗，有時是藉著苦難。神是非常實際的神。神從來不是藉著教科書來教導我們，祂乃是藉著經歷來教導我們。我們喜歡憑教科書來研究主的事情，但主不是這樣。主乃是引領我們進入某些複雜的環境和局面，使我們學習深的功課。這是惟一學習真實功課的路！真實有價值的知識乃是來自於經歷中所得著的知識。

　　有的人可能寫了一本有關教會做法、實行，或操練的書，並且告訴你說：「這就是新約聖經中教會的教科書。你若照著這本書上所寫的去做，你就必會建造出一個標準的新約教會！」但我告訴你，你若這樣行，不久你就要發現，你自己乃是陷落在許多的混雜和紛亂裏。請記得，只有聖靈是教科書，祂知道所需要的一切事。聖靈掌握一切的定理和原則，只有當我們活在聖靈裏的時候，我們才能在經歷中學習並成全一切的事工。我所說的這些話，對你們必然會有一些幫助和價值，但這不是說，你們照著我所說的去行就可以了。不！我所說的，不過是給你們指明：這是我所相信之「主做事的路」。你們要謹慎，要讓聖靈親自來指引並教導你們。如果你們能在聖靈裏記住我所說的這些話，你們就必會免去許多我所遭遇的難處。但這些話只說明一件事：要在凡事上得著主的同在。在這個世界上有一件最重要的事，也是最偉大的事，就是我們真實的能這樣說：「主與我們同在。」

摘自：《在靈和真實裏的事奉》

　　【註一】：以弗所書第五章18-21節「被聖靈充滿」－－被聖靈帶到神寶座前的光景，是建立在第五章1-2節效法神和基督的生活上。

　　【註二】：服事主的道路乃是接受聖靈和基督身體的管治，在安靜中等候神的指示。