基督教經典文摘

近代印度教會的復興

一位青年宣教士的見證

　　一、這只是剛開始

　　在印度西滿海岸的交趾市，召開的全亞洲基督教奮興大會的會場大廳，此刻是鴉雀無聲；只有受到感動的會眾那種經克制的輕柔啜泣聲。聖靈以那無比的力量在大廳裏運行；從而使人認罪悔改，並呼召男女參與祂的職事。在大會結束之前，出席為數有一千二百名牧者以及教會領袖當中，有一百二十名走到臺前，回應前往「印北的呼召」。

　　他們不是說：「我願意去。」而是直截了當的說：「我去。」

　　他們做出這樣的選擇，就是要遠離家庭、村莊、家族、生意或者事業，前往那被人仇視，也為當地人所懼怕之地。當時，還有六百名牧者，誓言他們返回自己的教會之後，將招募更多的宣教人士，遠離南方而去印北拓荒。

　　我(即是那位當年捨身前往印北的年青宣道者)安靜的站立在那充滿聖靈的寂靜之中，為那些擁擠在臺前的熱心牧師禱告。有神的同在，我顯得極為低微渺小。

　　當我禱告時，內心深感痛楚。在臺前那些人的未來歲月中，有多少人要遭到毒打、挨餓或者受凍，以及孤獨？有多少人為信仰而要坐牢？求神祝福保守這些自告奮勇的人；我也禱告，希望有更多的海外贊助者來支援他們。

　　這些人要遠離物質上的舒適，家庭的照顧，以及個人的弘願。擺在他們面前的，是在一群陌生人當中的新生活。然而我深悉，當上千的鄉民都信靠基督；在印北那從未聽到福音的村莊裏，能幫助當地人建立許多教會，這些宣教人士便見證了屬靈的得勝。

　　在大會同我在一起的，有一位來自美國的大衛．米恩，他是美國基督教的廣播主持人，也是一位極為認真的基督教復興的倡導者。他並為這次大會的講員之一。在事後他見證說：主在這次的聚會中，以一個不尋常的方式掌控了會場。

　　他又寫道：「倘若主親臨在我們中間，聚會的情形也不會有什麼兩樣。因為敬拜的靈充滿了會場；詩歌也唱得有強烈衝激之感；聖靈的能力大大澆灌了每一會眾；男士們都在高聲呻吟著。我讀過美國早期歷史中，有兩次『大復興』的時期，悔改人數眾多，但我從未期望親身體驗這次大會的經歷。」

　　然而，我們的主不僅僅呼召大量當地的工人，祂也在動善工，大量拯救罪人，是我們從未夢想可能的事。只要何處有救恩，來自亞洲各地的人們，便趨之若騖；在一些地區，如印度、馬來西亞、緬甸以及泰國，基督教團體增長之快，現今一個月為過去一年的增長量。

　　這種大量的悔改以及教會的增長，西方的媒體沒有充分報導。神在亞洲這種使人興奮的善工，理應詳細報導；這種情況的部分原因，是媒體接觸當地太少。除掉在少數幾個國家，諸如南韓、菲律賓，真正的故事沒有傳出來。

　　印度宣教活動之展開

　　在一夜之間，印度許多當地人的宣教活動都為之展開，便是一個典型例子。那是由於印度南方的一位主內弟兄，他從前是一位軍官，但放棄了職務與軍中事業，來幫助在印北成立一支福音隊伍。他如今領導四百多名全職的宣教人員。

　　如同其他的當地宣教領袖，他訓練出十個「提摩太」；他們幾乎像軍事那樣精準的指揮工作。每個「提摩太」領導數十名宣教人員；而那數十名的人員，每人又有他自己的「門徒」。

　　這位前軍官，同他的妻子，仿效保羅當年傳教的方式。在一次宣教為時五十三天當中，他和他的家人坐牛車或者徒步，到奧立沙省最落後的土著地區；在那裏，冒著酷暑，他們在那些仍過著原始生活，被形容帶有獸性的部落蠻族中工作，結果卻有數百人認罪悔改，歸入基督。在整個的宣教旅程當中，每天都在那群土著中趕出污鬼，疾病是奇蹟般的得到醫治。還有數千人，曾做偶像與邪靈的奴隸，而今卻殷切的來聽福音。

　　僅在一個月期間，他將十五個悔改信主的小群，納入一些新的教會，並派遣當地的宣教人員來支援，並且建立他們的信心。

　　同樣奇蹟式的運動幾乎在印度每一省，乃至亞洲其他國家，均已開始。

　　宣教士耶穌．達斯

　　有一位土著的宣教士，名叫耶穌．達斯，當他初到一個村莊，發現那裏沒有一個信主的，為之震驚不已。那裏的村民敬拜上百種不同的神，有四個巫師，以他們的巫術來控制村民。

　　傳說當中，曾指出這些巫師如何能以巫術殺害村民的牲畜，以及毀壞他們的收成。村民會突然間生病，以及無緣無故的死亡。村民生活在那種摧毀與捆綁之中，簡直難以想像。由於他們完全被黑暗的權勢所控制，所以臉上滿是疤痕、軟弱無力，以及死亡的痕記。

　　當耶穌．達斯向村民講述基督的事，他們還是第一次聽到有一位神，祂不需要犧牲奉獻，便可以使祂息怒。當耶穌．達斯在該村的市集繼續傳教，許多人都前來，要認識這位主。

　　然而，這便觸怒了巫師；他們警告達斯，如若不離開這個村莊，他們就會請他們的諸神，殺死他、他的妻子以及他們的孩子。可是耶穌．達斯並未離去；他繼續傳教，而村民也繼續蒙恩得救。
終於在數週之後，巫醫來到耶穌．達斯那裏，求問他的能力由何處而來。

　　「這是頭一回，我們的巫術不靈光了。」他們告訴他說：「我們做完了印度教禮拜之後，要求那些邪靈去殺害你們全家；可是那些邪靈回來說，牠們無法接近你和你的家人，因為你們永遠被火焰圍護著。於是我們召喚更有能力的邪靈來對付你們。沒想到牠們也無功而返。牠們說：你們不僅是被火焰守護著，周遭還有天使護衛你們。」

　　耶穌．達斯便又對他們講述基督的事。聖靈判了那些跟隨污鬼人的罪，並且審判即將臨到。那些村民滿面是淚，認罪悔改，接受了基督作為他們的主。結果，有數千的村民也由罪與捆綁中得到自由。

　　泰國鄉村傳道

　　在泰國，透過一個民間組織，有兩百多名宣教人員做鄉村傳道開墾的工作；有一個小組在兩個月當中，便分別向為數一萬零四百六十三人分享他們個人的信仰；其中，有一百七十一人信靠基督，同時有六間教會成立。在同一時期，又有一千多人信主。要知道，這是發生在一個佛教的國家；這樣的豐收，是從所未見的。

　　像這種書面報告，幾乎亞洲每一國家的當地宣教隊伍每日都有送來。而我相信，這只是「復興之雨」的最初數滴而已。為了要取得必要成果，我們要派遣數十萬，乃至更多的宣教人士。我們不再祈求眾所周知的「祝福陣雨」；而是我相信，在未來的日子裏，神要給我們祝福的大雷雨。

　　我個人是怎樣參與亞洲這驚人的屬靈復興工作，乃是由於我母親，一位單純的村婦，長期為我禱告所致。

　　二、「主啊！讓我其中一個兒子傳道吧！」

　　阿恰瑪雙眼充滿鹹濕的淚水；但這淚水並非由烹飪的油煙，或者鍋中辛辣的味道所引起。她感覺時間不多了。她的六個兒子都已長大，管不了他們了。可是這六個兒子當中，卻沒有一個是要進入福音的職事的。

　　除了那最小的兒子，也就是大家都叫我小「約翰納欽」的，我母親的其他兒子看來都注定要從事屬世的工作。我的哥哥們似乎都滿足在印度西南，靠近阿拉伯海的可羅拉省家鄉附近居住與工作。

　　「噢，主啊！」我母親絕望的禱告：「就讓我其中一個兒子傳道吧！」就像聖經中的哈拿，以及那麼多成聖的母親一樣，我母親把她的孩子們都要獻給主。那天，她預備早餐的時候，曾發誓要暗暗的禁食，直到神應允她其中一個兒子進入事奉。在其後的三年半裏，她每個禮拜五都禁食；而她的禱告也從未改變過。

　　然而，什麼事都沒有發生。最後，只有我，骨瘦如柴，長得矮小，是我們家中的老么，還沒有到做事的年齡。看來我也不會去傳教。雖然我八歲時，在一次宣教大會中站起來決志過，可是我又羞怯，又膽小，所以將我的信仰深藏不露。我沒有領導的才能，也避免運動以及學校的一切活動。不超出家庭與鄉間生活，我就覺得很舒坦；我這個如影隨形的身體，出來進去，無人留意。

　　母親的禱告得到了應允

　　於是，到了我十六歲，我母親的禱告得到了應允。從「工作機動組織」派來的一個福音宣講隊來到我們的教會；勸大家要前往印度北部工作。我當時那九十磅的身材，卻將那福音宣講隊的每一句話，以及他們所放映的印北幻燈片，都印進我的腦海裏。

　　在印度西北與巴基斯坦連接的拉加斯坦省，與東北跟尼泊爾相連的邊境那炎熱乾旱平原，從未接觸基督的鄉村。在那裏傳教，會受到毒打與挨石頭襲擊的。

　　由於西部高止山脈高峰的阻隔，在印度西南馬拉巴爾海岸青蔥的叢林之一隅，便是我所認識的家園。而馬拉巴爾海岸，早經古老基督教團體薰陶；當紀元後五十二年，由於與波斯灣的貿易，而使得聖多瑪便將基督耶穌介紹給附近的克拉納哥爾。另外還有猶太人，早在二百年前已經到達了印度南方。印度西南方海岸，以及我本人，都沒有例外的接觸了基督教。

　　當這支福音宣傳隊不遺餘力的將印度這個國家其餘之地，大約有五十萬村莊沒有聽過福音的情景，其失喪的情況，說得明明白白，我感到出奇的難過。就在福音隊來到我們教會那一天，我就發誓要幫助將耶穌基督的福音帶給那北印陌生而神秘的省份。當他們勸人「拋棄一切，跟隨耶穌」，我便未經思考的奮身而起，同意參加暑期學生小組，前往那從未接觸到福音的北印蠻荒之地去傳教。

　　我的決定進入神的職事，大部份由於我母親忠實的祈求。雖然我還沒有意識到後來所理解的，要由神來呼召，我母親卻鼓勵我，要我順從內心的感動。當我宣佈我的決定，她二話不說的給了我二十五個盧比，那是足夠我坐火車的車錢，便動身前往特立凡德蘭市的宣道總部去報名。

　　在那裏，我卻遭到生平第一次的拒絕。基於我年齡太小，宣教的主管們不准我參加前往北印的宣教隊，不過我可以先參加每年在卡爾納塔卡省班哥羅爾市所舉辦的訓練營。於是在那裏，我生平第一次聽到宣教的名人喬治．維渥的講話，而且從未有人像他那樣激發我要獻身於驚歎而激進的「使徒」生活。他講到神對這失喪世界的旨意是擺在個人、家庭與事業之前，我極為感動。

　　當夜，我獨自躺在床上，跟神與自己的良知爭辯。在淩晨兩點，我的枕頭被汗水與淚水濕了一大片，我畏懼的搖著頭。神要我在大街上傳教，該怎麼辦？我怎敢在公共場合，站起來講話呢？如果我被石頭打，挨揍怎麼辦？

　　我太了解我自己了。我跟朋友談話時，都不能正眼看對方，更何況在仇視的群眾面前，代表神講話呢。要我講話時，我真能了解當年摩西被呼召時的心情。如今我所表現的，與他別無二致。

　　可是突然間，我感覺並不是獨自在房裏。一種極大的愛與被愛充滿了這地方。我感到神的同在；於是我下床，跪在床邊。

　　「噢，神啊！」我降服的屏住氣息，「我願意把自己交給你，為你宣教，可是要請你幫助我，讓我知道你與我同在。」

　　早上醒來，看到的世界與人群全然不同。當我走在外面，印度的街景與先前一樣；孩子們在大人的褲襠下，鑽來鑽去的玩耍；牛、豬、雞等在街上漫步；小販在他們的頭頂上，頂著新鮮水果與鮮花的籃子。以前我從未感覺到，此刻我是以超然而無條件的愛來愛他們。彷彿神的目光代替了我的；我能看到天父所看到他們的一樣，那些失喪而需要救恩的人群，他們大有可能榮耀與反映神自己。

　　我走向車站，滿眼是愛的淚水。我知道這些人都在奔向地獄，但神卻不要他們走向那裏。我突然間，對這些人有一種負擔，不能再往前走；必須要停步靠牆而立，以免跌倒。事情就是這樣：此刻我感到神對印度失喪的人群那種愛的負擔；祂那慈愛的心在我心中跳動，我幾乎不能呼吸。這種激動極為強大；我不安的來回踱步，以免雙膝因懼怕而打顫。

　　「主啊！」我內心呼喊著：「如果你要我做什麼，就請說，但要給我勇氣。」

　　我禱告完畢一抬頭，望見一塊大石頭。我即刻便深知我必須爬上那塊石頭，在汽車站那裏，向群眾宣道。我攀上了巨石，感覺有一萬伏特電流的那種力量貫穿我的全身。

　　我先以唱出簡單的兒童合唱歌曲來開始；那也是我唯一會唱的歌曲。當我唱完之後，有一群人站在我的腳下，石頭的面前。其實，我並沒有準備開講；但突然間，神接手，祂那慈愛的話語，充滿了我的口，開始對那些窮苦人群，就如當年耶穌命令祂的門徒去做的一樣。神的權能貫穿了我全身，我遂有超人的膽量。話語從我嘴裏說出來，是我從未知道自己有的，顯然那能力是由上面來的。

　　福音隊的其他隊員都駐足來聆聽我的講道；他們對於我的年齡以及呼召，就再也沒有提起過了。那是1966年，在其後七年，我繼續參與流動的宣教隊。我們在印度北部流動；每到一個村落，都停留不久。每到一處，我負責在街上宣教；其他隊員就負責派發書籍和小冊子。偶爾，在很小的村落裏，我們會挨家挨戶作見證。

　　我對印度鄉民以及貧苦的那種殷切而強烈的愛，與日俱增。人們甚至給我起了一個外號，叫「甘地人」，因現代印度之父「甘地」而得名。如同甘地，我會自動認為印度的鄉民，要他們知道耶穌的愛，必須由愛他們的棕色皮膚土著說給他們聽不可。

　　當我研讀福音書，我愈了解耶穌深悉接觸貧苦大眾的原則。祂當年避開大城市、有錢人、有名與有權勢的人，卻在貧苦勞動階級當中關懷祂的職事。假如我們接近窮人，那麼我們就已接觸了整個亞洲的大眾。

　　與飢餓及貧窮爭戰，乃是一場真正屬靈的爭戰；而絕非當政者所令我們相信的，是一場物質或者社會的爭戰。那唯一能有效的在亞洲戰勝疾病、飢餓、不公正以及貧窮，便是耶穌基督的福音。來看那飢餓的孩子憂鬱的眼神，或者看到一個吸毒者那浪費的生命，便是看到撒但掌控這世界的唯一證據。所有的壞事，不論是在亞洲或者美洲，都是撒但所為。撒但乃是人類最終的仇敵。在牠那不可忽視的能力範圍內，牠要殺害及毀壞人類。與如此強大的敵人作戰，要靠物質的武器，無異於用石頭來打裝甲車。

　　傳福音的爭戰經歷

　　我永遠都不會忘記與惡魔勢力那場富有戲劇性的爭戰經歷。那是在1970年一個悶熱而特別潮濕的日子裏，我們在印度西北的拉加斯坦省，所謂「沙漠之王」那裏佈道。

　　我們習慣是在街上宣道之前，我的七位同工與我站著圍了一個圈，拍手唱一些基督教的民歌；有一大群人聚集在那裏，我便以當地的土語－－印地語開講。有許多人都是生平第一次聽到福音；也都很熱誠的索取福音書以及小冊子來讀。

　　有一個年輕人，來到我面前，索取一本福音書。當我跟他談話時，我靈裏感覺他是十分渴望認識神。當我們準備爬上我們的福音旅遊車離去時，他要求加入我們的行列，便自動上了車。

　　當我們的旅遊車往前蹣跚開動時，他卻又哭又喊：「我是個罪惡深重的罪人，」他尖叫著說：「我怎能配跟你們坐在一起？」說著，他便要由活動的車子往下跳。於是我們抓住他，強制把他按下來，以免他跳車受傷。

　　當時，他留在我們的基地；翌晨，他又加入我們的晨禱。當我們正在讚美以及代禱中，聽見突然的一聲吼叫。原來是那個年輕人，躺在地上，舌頭伸出嘴巴之外，而兩個眼珠卻深陷在眼眶裏。

　　我們身在異教之地的基督徒，即刻便知這個人是被污鬼附了。於是我們將他圍在中間，當污鬼藉著這個年輕人的口說話時，我們開始以權柄來挾制那地獄的勢力。

　　「我們是七十四個……過去七年當中，我們使他光腳走遍印度各地。他是我們的……」牠們(污鬼)繼續說著。出言褻瀆與咒罵，向我們以及我們的權柄挑戰。

　　然而當我們三人禱告，那些污鬼便不能再附在那年輕人的身上；當我們奉耶穌的名，命令牠們離開，牠們便都出來了。

　　這個年輕人，名叫孫大．約翰。他得以釋放，便信靠耶穌，並受了洗。後來，他就讀聖經學院。主用他教學，向數千人傳講基督。由於他那卓越的職事，有數間印度土著的教會已經成立。這皆出自於許多人都要將之送進瘋人院的那個年輕人所為。其實，在亞洲有數百萬人像孫大．約翰，被污鬼所矇騙，做了牠們那可怕的激情與色情的奴隸。

　　這樣的奇蹟促使我走下去，一村一村的傳教，一共走了七年。我們的生活若讀起來，有如「使徒行傳」的書頁。大多數的夜裏，我們都是睡在村莊與村莊之間路邊的溝壑裏，因為這種地方比較安全。睡在不信基督教的村莊裏，便是陷於諸多的危險。我們的福音隊永遠會引起一陣騷動；有時候我們甚至面對著石擊與毒打。

　　這些流動的福音隊，我與之同工的，也是我經常領導的，對我就像一個家庭似的。我那時已開始喜愛那種吉普賽式的生活了。為了基督的緣故，必須一站一站的去宣教，便將自己完全捨棄。我們被迫害，仇恨，輕視。然而，我們要繼續走下去，因為我們深悉在那些從未經歷到基督的地區，為福音而拓荒。

　　在拉加斯坦省的本迪城鄉，在那裏傳福音，我是第一次被揍，並挨石頭打。我們的書籍和小冊子經常被毀。看來那些暴民永遠在監視我們；我們在街上宣教，有六次被他們哄散。那時，我們的福音隊領導開始在其他地方宣教，盡可能避開本迪這個城鄉。三年後，一個由當地人組成教隊伍，由新人來領導，又重新在這個交通繁忙的城鄉宣道。

　　有一次幾乎是剛一進本迪城，就有一個當地人撕毀了我們的書籍以及單張等，又掐著我們一個十九歲的宣教隊員，名叫撒母耳的脖子。雖然撒母耳被揍的半死，但他還跪在街上，為那充滿仇恨鄉城失喪之人的救恩禱告。

　　「主啊！」他禱告說：「我還要再回到本迪這裏來服事你。我寧願死在這裏；但我要回來，在這個地方服事你。」

　　許多年紀大一點的基督徒都勸他不要再回去。可是撒母耳決心已定，他果然又回到本迪，在那裏租了一間小屋。書籍和小冊子寄到之後，他又面對諸多的困難來宣教。今日，有一百多人在一個小教會聚會；那些一度逼迫他的人，如今都敬拜主耶穌，像當年使徒保羅的情況一樣。

　　這就是那種將耶穌基督福音傳向全世界的承諾與信心。

　　有一次我們是在黎明時分，在一個鄉城宣教。可是在前一天我們在附近的村莊宣教，那消息早已傳出。當我們在路邊的小攤子上喝早茶時，當地的軍事頭領很有禮貌的來到我面前；他說話的聲音放低，以顯示他的一些感情：「趕緊上車，五分鐘之後離城，否則我們要燒車，連你一塊燒死。」

　　我知道他是認真的，因為他的背後有脅迫的群眾支持他。雖然那天，我們是把「腳上的塵土跺下去」。可是今天，就在那城有一個教會在那裏聚會。為了栽種福音的種籽，我們必須冒險。

　　我穿梭在炎熱而滿佈灰塵的道路上，以及令人冷得發抖的寒夜，有數月之久。其所遭受的痛苦如今日數千名的土著宣教人士所遭受的一樣，目的就是要將福音帶給那些失喪的人。在未來的歲月裏，每當我回顧那七年來，在鄉間的宣教，乃是我一生當中最為偉大的學習經歷之一。我們跟隨耶穌的腳步；效法並代表耶穌走向那從未聽過福音的廣大人群。

　　我那時是生活在一個十分激動而忙碌的日子裏；由於太忙，而又過於興奮，以致很少想到未來。其實永遠有另一個工作擺在我們的前面，我是要改換跑道的時候了。

　　三、未來之改變之種籽

　　1971年，我被邀請去新加坡，由約翰．哈該所創立的學院，在那裏講學為時一個月。該學院仍在草創時期，是專為訓練亞洲教會領袖以及見證基督而設。

　　哈該的見證很多。但總的來說，他認為基督徒最能克服困難，可說都是巨人。無論男女，凡是由神那裏得到異象，都能堅持去實行。他們對於神的呼召，孜孜不倦，真屬應得最高獎賞的美德。

　　哈該為第一人，他使我相信在神沒有難成的事。在哈該的身上，我發現他就是拒絕接受不可能的事的那種人。在別人所接受那正常困難的界線，在他，根本就不存在。他以世界的眼光以及神的觀點來看問題，所以也絕不沾染罪。假如我們不能向全世界傳教，那麼請問為什麼不能？假如人們飢餓，我們能夠做什麼？哈該拒絕接受這個世界的現況。而我發現他是極願負起個人責任，成為改變的一員。

　　在該學院接近一個月期滿，哈該督促我進入從未經歷過的最為痛心的自省。我深知在其後數年當中，使我內心極度不安。最後卻是促使我離開印度，在海外尋找在我生命之中，神最後的旨意。