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生命詩歌

  永琝g王求前導  安特.沙來弗

  1.永琝g王求前導,出征之時已到,
   從此靠主常得勝,軍營就是我家;
   磨練時日已久長,靠恩我成剛強,
   今朝永琲漣g王,請聽戰歌高唱。

  2.永琝g王求前導,直到苦戰終了,
   聖善之靈低聲唱,阿們平安臨到;
   非藉刀劍的交鋒,非藉戰鼓聲隆,
   仁愛憐憫勝仇敵,天國榮耀降臨。

  3.永琝g王求前導,我願勇敢跟從,
   喜樂湧現如晨光,因見我主聖容;
   十架高舉光照耀,指引艱險途程,
   冠冕留待得勝者,求主導我前行!

  經文:

  「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後四7-8)

  約書亞記是完成神的救贖的一卷書。神的救贖的第一步就是領祂的百姓出埃及,脫離那為奴之家,第二步就是領他們進迦南,享受神所賜的產業。約書亞記等於新約的使徒行傳,也等於新約的以弗所書。本書中以色列人的迦南地就等於以弗所書中信徒的「天上」。(弗一3、二6、三10、六12)「天上」和迦南地都是爭戰的地方,然而也都是在基督堭o產業、安息、勝利、和神應許的祝福的地方。(書二41-45)

  一般聖經讀者往往把約但河比作死亡,進迦南比作進天堂……等等。其實這都是錯誤的。過約但河不是指身體天然的死,乃是指「我已經與基督同釘十字架」的死,也就是受浸時所表明的死。迦南也不等於天堂,因為在迦南有許多的爭戰,在天堂堳o沒有;迦南是指信徒與基督同死、同埋、同復活後,進入屬天的生活和境界,那埵傍暔F的爭戰和得勝。信徒今天在基督堛漸肮﹛A是一種以弗所書第六章所說屬靈爭戰的生活。

  我們今天在基督堜珣o的基業在於隨從永琝g王爭戰的收穫。以弗所書第六章中的屬靈爭戰,是指在基督堨糽R成長的成聖生活及服事爭戰,凡忠心跟隨主的信徒一生必經的道路。保羅在以弗所書第六章說:「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵;並且成就了一切,還能站立得住。」(弗六12-13)又說:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求;也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕。」(弗六18-19)

  本詩歌的緣起

  1887年6月,美國麻州安道發神學院畢業班學生,在他們離校到外服事前,同學們商討畢業典禮的事宜,有人建議當時已有二本詩集問世的沙來弗,為大家作一首畢業歌,但歌詞不要有傷感、惜別或賀詞的俗套。沙來弗說:「那麼我們的畢業歌必然是一首具有戰鬥性的進行曲了。我們在此多少時日學習準備的工作,現在要隨主出發,在祂前導下,不用戰鼓和刀鎗,而以主愛和仁義征服世界。」

  他們一致決定用司馬忒在1835年所作的一首慶祝英國宗教改革三百周年的曲調。

  沙來弗哼著曲調回到宿舍,作下了此詩;在畢業典禮時,畢業生同聲齊唱,勉勵彼此各奔戰區,隨神出征,激昂感人。