基督教經典文摘

基督祈禱的生活

孫德生

　　「祂整夜禱告」

　　夜寒山頭，午夜空氣；
　　它們見證，祂的禱告：
　　祈禱熱切！祈禱熱切！

　　我們都會無疑地發生一種思想，以為我們的主對於身體方面的需要，不會像我們那樣的感覺真實與迫切；祂的神性總可以支持或者幫助祂的人性。但稍微思想以後，就會改正這種錯誤的觀念。例如祂的神性有否減輕祂在客西馬尼園，或十字架上的苦痛呢？神性有否使祂不餓、不倦呢？沒有。雖然祂確有神性，但絕未影響祂的人性之真實。祂的祈禱生活，就是有力的見證，祂完全放下神性的能力與屬性，絕不自由使用，所以與祂軟弱的門徒一樣，在凡事上完全要仰賴神的供給；祂藉著禱告得著每日與每時的需要。

　　耶穌之所以禱告，因為祂是人；在這方面與在其他各方面，祂都給我們留下了非常的榜樣。如果祂不是常常禱告，並用很長的時間安靜與父神相交，就不能支持祂的靈性生活；那麼，我們禱告怎能比祂還少呢？甚至祂原有的無罪，與經常享受聖靈的充滿，都不能藉此而以為可忽視祈禱的生活。讓我們從四福音的記載中，來學習在祈禱這方面我們所能得著的功課。

　　祂禱告的姿勢

　　身體的姿勢較之習性的姿態，固屬次要；但注意耶穌禱告的姿勢，都是與人有教益的。有時候祂就「站著」，(太十四19；約十一41、十七1)禱告，有一次，祂「跪著」，(路二十二41)再有一次，聖經記著說：祂「俯伏在地。」(太二十六39)叨雷(R.A. Torrey)這樣評議，說：「如果無罪的神子，在神的面前要跪下，甚至俯伏在地；那麼我們普通世人到神的面前當取什麼樣的態度呢？」姿勢固然不是最要緊的，但也有相當的關係阿！

　　禱告的地方

　　耶穌的祈禱生活，許多時候，自然即對親信的人也都秘而不宣；但仍有許多記載下來的話，可以鼓勵我們對於祈禱的興趣，並促進我們大家的努力。

　　(一)祂在暗中禱告

　　祂囑咐祂的門徒，要關上門，在暗中禱告；(太六6)祂的吩咐，就是反映祂自己的禱告生活。要與神關在裏面，要將一切關在外面。在暗中禱告以後，必然在明處得著報答。

　　(二)祂與別人同禱

　　帶著幾個門徒出去禱告是祂時常有的習慣。祂藉著言行雙方的教導，以致門徒的心中對於祈禱的方法，燃起了火熱的情緒促使他們請求說：「主阿！教我們禱告。」祂最長的禱告文，凡記在聖經中的，都是祂在門徒中間所發表的。(路九18、28；約十七)

　　(三)祂在山邊獨禱

　　山的莊嚴肅穆，對祂常具微妙的引力。史托克(Stalker)示意說：每當耶穌到一個新的去處，第一個念頭，就是到山上去的以那條路為最近；正如普通的旅客，詢問那一家旅館為最好的情形一樣。基督喜歡獨自安靜，不但在時間與地方為然。即在靈性方面亦然。思想路加福音第九章18節這句自相矛盾的話：「耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裏。」祂具有這種異常出神的力量，能使身在他們中間，而心靈仍然單獨的與神相交，不受攪擾中斷之虞。

　　祂禱告的時機

　　我們可以從祂的一生中，研究祂因何事，與在何時禱告而學習許多教訓。

　　(一)祂在一日開始的時候禱告

　　在「早晨」(可一35)祈禱。

　　(二)祂在一日工作既完以後禱告

　　在「黃昏」(可六46)的時候祈禱。

　　(三)祂在緊要的關頭，事前祈禱

　　這是「正在禱告的時候」，聖靈就降臨在祂的身上，同時神的聲音證明祂是神的兒子，打破了天上的沉寂。(路三21-22)祂揀選十二位使徒。這是世界歷史中，開創新紀元的一件大事；但祂的揀選是在祂整夜禱告以後，始將關於祂逼近受死的事，從心裏向門徒吐露出來。(路九18、21-22)登山變像也是祂禱告的答覆。(路九28-36)

　　(四)祂在成就大事以前，先有禱告

　　下列各件大事的成就，都是祂事前禱告的結果：給四千人吃飽，(太十五36)給五千人吃飽，(約六11)履海，(太十四23-33)使拉撒路復活，(約十一41-42)醫治患癲癇病的孩子，(可九14-29)與在海中拉住彼得的手。(太十四31)

　　(五)大事成就以後，繼以祈禱

　　當我們面臨重要關頭之時，或面對重要的工作，就會本能地傾心祈禱。但當危機過去了，大功完滿的告成了，我們又會回復原狀，轉靠自己的才幹與聰明。然而耶穌謹防這種惡習，在事情告終以後，繼以祈禱。在完成祂一生工作中或者最著成效的一次以後，聖經記載說：祂不求自己的榮耀，反倒叫眾人散開，祂就獨自上山去禱告。(太十四23；可一32、35)

　　(六)工作愈緊張，祈禱愈加多

　　我們的主，生活是特別忙碌的。有時候，連吃飯都沒有時間，但是眾人所加給祂的壓力，絕不能擠掉祂的禱告。但我們呢，事務繁重，便為無暇祈禱的藉口。而對於主，正是需要加增禱告的理由了。(路五15-16；可一35；路四42；約六15)

　　(七)在憂患痛苦中祈禱

　　祂為人飽經憂患，且由於人民之重利，與門徒的誤會，更加深了祂的痛苦；但最痛苦者，莫過於在祂父親的手裏受到鞭傷。然而在各樣痛苦中，祂都是藉著祈禱，以加強力量。(約六15、十一41-42、十二28)

　　(八)祂至死祈禱

　　祂堅持一生祈禱的習慣，直到臨死斷氣；祂最後的說話，是信託的祈禱。(路二十三46)

　　祂禱告的性質

　　四福音中所告訴我們關於主的一生，固然僅為零星的片片斷；但人從籬笆的隙縫裏，常可窺見廣大的園地；照樣，從祂的禱告文中，我們可以看出祂禱告的性質。

　　(一)祂的祈禱表顯敬父的靈

　　在祂的大祭司禱文中，與在客西馬尼園的祈禱裏，注意如何稱呼神：「父」、「我的父阿」、「聖父」。父子關係的感覺，為祂禱告的背景；渴求父神的榮耀為祂迫切的願望。(約十七4)

　　(二)祂的祈禱充滿謝恩之詞

　　在祂感恩的心中，時常湧出敬拜感謝的詞句，例如「父阿！我感謝你！」

　　(三)祂的祈禱不含有認罪語氣

　　祂的心中，從沒有感覺到與神隔絕，也沒有自覺到自己有罪污。祂不但消極的「不犯罪」，並且積極的宣告：「我常作父親所喜歡的事。」認罪對於祂是絕對不需要的。

　　(四)祂的祈禱都是為靈交

　　「請求」在真正的禱告中，實佔不重要的地位。耶穌在地上的烏煙瘴氣中過生活以後，渴想天上的空氣，似乎非常想念祂與父神同事的那種非口舌所能形容的榮耀。約翰福音第十七章是與神交往最親切無比的一種榜樣。(約十七5)

　　(五)祂的祈禱包括請求呼籲

　　祂為自己與門徒的需要呼求。祂的代禱包括為門徒的好處，與靈性的進步，為尚未蒙恩者的需要，為背逆者，甚至為釘死祂的人；祂的禱告是沒有為著自己的。(約十七11)

　　(六)祂的祈禱始終得著答應

　　「我知道你常聽我」，(約十一42)祂如此斷言說；因為祂的禱告總是照著父神的旨意。祂在極需之時，不求十二營的天使迅速拯救，是因為祂知道這事與神的旨意不合。有時候，當神的旨意沒有完全顯明，祂還是存著順服的態度。「不要照我的意思，只要照你的意思。」在基督的特點中，似乎祂的祈禱生活，給予門徒最深的印象。聖經未記載門徒請求耶穌教導他們如何醫病、傳道，或訓誨等事；但他們呼籲：「求主教導我們禱告！」