基督教經典文摘

復興的禱告

　　大復興的禱告賓路易師母

　　賓路易師母為二十世紀初復興的推動者。她的十字架信息帶來了教會的復興。

　　耶路撒冷第一個五旬節

　　當主耶穌經過了加略的苦難後，祂在榮耀中復活升天，如今祂坐在全權者的右邊，從父神領受了「所應許的聖靈」，賜給祂所救贖的百姓，這些百姓是祂從十字架苦難中所結的果子。祂把聖靈澆灌在耶路撒冷內馬可樓上的人們身上。

　　當祂還未升天以前，「藉著聖靈」曾吩咐他們說：「我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裏等候，直到你們領受(穿上)從上頭來的能力。」(路二十四49)

　　門徒們從橄欖山回耶路撒冷後，他們順從主的命令，同心合意的恒切禱告，直到最後一天來臨，聖靈「像一陣大風吹過」。

　　約珥的預言

　　讓我們來看看，這對今天神的百姓有什麼重大的意義。

　　使徒彼得說「這正是先知約珥所說的」，不是說「這個預言已完全應驗了」。聖經上說「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」，是指比一百二十人還要大的範圍。是的，它比三千、五千人大多了。因為聖經記載，不久有極多的人歸入主裏。約珥的預言無疑的告訴我們，將有比五旬節更大的應驗要來臨。

　　約珥說：「在那些日子，我要將我的靈澆灌。」希伯來文的語意是指一個繼續進行的動作，字意是一種接踵而來、未完成及繼續的澆灌。所以「那些日子」顯然是指從五旬節起的一段很長的日子。神的旨意是從耶路撒冷馬可樓上，有聖靈的顯現，並且要繼續擴大它的圈子，如同生命的河水一直湧流「直到地極」。但是，教會不但沒有站在五旬節的光景中，反而隨流失去了起初的光景。然而神的話是永遠立定的。當教會發現了她的需要並轉向主時，她必被帶回到五旬節的光景中。

　　在約珥的預言中，我們看見必有聖靈工作像「雨」一樣的預兆。約珥說到，主回覆祂百姓的呼求，必為他們降下「秋雨、春雨」，以後必將聖靈澆灌凡有血氣的。凡求告主名的就必得救，在他們身上必有聖靈超然的工作。在巴勒斯坦地，「秋雨」常是使種子長大而至成熟，「春雨」則使穀子達到豐滿能夠收成。這個預表，對神賜聖靈給祂子民的旨意上是一種很清楚的預言。

　　我們需要追溯第一個五旬節的過程。我們之所以如此行，乃是要找出今天的基督教會在彌賽亞降臨前，與當時在猶太的教會有什麼共同點。

　　從約珥的預言，我們有足夠的證據顯示神的兒女如何預備領受聖靈，乃是藉著一種向神尋求的禱告。我們看到，在神的安排下使百姓們感覺到自己的需要，於是他們便離棄自己的喜好，同心一致地尋求祂的面。然後，主便答應他們的呼求，將祂的靈澆灌下來，使世人受到震動，罪人便呼求主的拯救。在耶路撒冷的第一個五旬節，正應驗了這個預言。這小群門徒們，因著失去了在肉身上與他們同在的教師及引導者，且又面臨了往普天下傳福音使萬民作主的門徒的命令，同時他們也沒有世上的地位、學問及財富能引起世人的注意，所以他們同心合意的禱告，直到他們得著了從上頭來的裝備。

　　禱告是在第一個五旬節之前，所以禱告也必須是在末日聖靈大澆灌之前。所以，全世界基督的眾肢體必按著聖靈的催促，同心合意地祈求神，求祂按著祂的話將聖靈澆灌下來。信徒的度量必能影響別人的度量，因為禱告者預備了聖靈所要充滿的器皿，並能流出進入這個世界。

　　問題是，在近代是否有跡象顯出教會曾否有特別的預備，為了約珥之預言更廣泛的應驗呢？如果我們發現了這個特別的預備，我們的信心必得堅固。我們很清楚的看見，威爾斯的復興可能是「春雨」的起始，這是為了預備神的教會，迎接主的再來，並使所有得救的人得以進入神的國度。

　　為要得著廣大的異象，我們要存心進入至高者的隱密處，放膽無懼地憑著耶穌的血進入至聖所，與祂一同觀看世界，並察看主的聖靈是如何地在祂子民中運行。我們可以從掀開的幔子，瞥見一些祂的作為，但這些已足夠讓我們看見，祂為全地是如何的預備，為要使祂的旨意得以成就在世人身上。

　　現在，我們要追溯到1898至1899年的事。那時在美國有一個聚會，他們在每個禮拜六晚間聚集了三、四百人為著世界性的復興而禱告。我們發現，這個聚會中的弟兄姊妹，每個人都尋求得著裝備以傳揚福音。他們心中切望本地及世界各地必要得著所祈求的祝福。過了一段時間，有少數人晚間便留在禱告會中禱告，直到主日早晨。在這一些人中有一位帶領的人，他覺得他們的禱告是要有器皿預備好以使禱告得著答應。所以他將自己獻給神，為著帶進復興所需要的特別服事。

　　另一面，我們越過重洋到偏遠的澳洲。在那兒，我們也發現有一些傳道人和信徒，他們整年的每禮拜六下午聚集在一起，禱告祈求神賜下大復興。在這神聖工作的奇妙連鎖下，我們看見在美國的禱告團體中，有一位使者被呼召出來，在澳洲成為神答應這些禱告的器皿，這人曾將自己放在莊稼之主的腳前，預備好接受祂的命令。

　　1901年澳洲的墨爾本有五十位傳道人在市區的五十個中心點服事主。當時大約有四萬信徒，在二千個家庭的禱告聚會中，以禱告環繞這個城市。許多禱告會是從半夜開始，於是整個墨爾本被神聖靈大大的搖撼。

　　再者，1902年7月在英國的開西，有五千多基督徒的大聚會。會中人們開始傳述墨爾本家庭禱告小組的情形。說到墨爾本傳道人心中的重擔和憂傷，他們疲憊於組織的工作和努力，卻得不著新鮮「同心合意」的代求。這些負擔成了火花落在許多信徒心中，他們成立了許多家庭禱告小組！於是「兩三個人」真正有負擔地為著「世界性的復興」禱告。這必是神的呼召！假若一個城市能夠束起腰帶來禱告，為何全世界不能呢？很快地，神呼召人禱告的信息傳遍了全地，直到全地被信徒的禱告所環繞。這是神所引導的禱告聯合，沒有組織，沒有職員，也沒有基金，只有少數以「愛靈魂的工人」為名的人參與。並且，這時禱告的題目轉成求主「將聖靈澆灌下來」！換句話說，就是給神的教會有另一個五旬節。還有，正在一個月以前，在遠遠的印度，聖靈把重擔被在神的僕人身上，引導他們成立禱告小組，為著本地的黑暗和需要祈求聖靈的澆灌－－他們與別處的禱告運動絲毫沒有一點連繫。顯然地，是神的聖靈同時在世界各地推動神的百姓為同一件事禱告，呼求神作成祂所將要作的事。

　　禱告小組

　　1902年，我們看見禱告小組成立，有全世界性神百姓的禱告－－包括許多禱告團體及許多個人，在全地形成了一個看不見的連鎖－－同心合意祈求降下五旬節的應許。

　　這情形非常明顯，所以在1902年，有一本小冊子名叫「致眾教會－－復興的呼召」發行了，並獲得廣泛流傳。還有另一小冊子「回到五旬節」也是同年發行，指出神如何引導祂的百姓歸回，預備他們得蒙祂的恩典。

　　就是在這情況下，我們是否立刻看見這全球性儆醒束腰禱告的果效呢？沒有。在這一年內，雖然在各處已開始有了復興的跡象，並且「神的聲音已在大水之上」，但我們還未看見有如五旬節一般聖靈的運行。

　　正如在耶穌降生以前的日子裏，耶路撒冷的亞拿和西面是神所隱藏的器皿。有一位在開西聚會呼籲信徒禱告的姊妹，她的經歷正和亞拿、西面一樣。她在兩年以前就將自己獻給神為代求之特別服事。我們可以從她所述說神對她的帶領中看出，她說：

　　我曾讀過一篇信息上面說：「如果有一個人絕對順服神，願意答應祂禱告的要求，那將要有何等奇妙的果效呢－－祂真正地需要這樣的一個人。」於是我跪下謙卑地對主說，如果祂需要用我來禱告，我願意。當我全心向主說，主啊！我願意時，似乎有一隻手按著我，於是我降卑，更降卑，直到我整個生命被倒空－－並且哭泣。有好幾個月，我為一些小事情禱告，但是大約六個月以後，我進入了完全的黑暗中。當時我照常地到主面前，但這黑暗持續了有一個禮拜，然後，在一個早上大約十點鐘的時候，痛苦變得很可怕，我呼求主：「主啊！這到底是怎麼了？」祂回答：「到我這裏來，我要指示你此地的罪。」我們似乎到了一個全然荒涼的地方，在那兒我看見了前所未見的罪，我便開始為百姓呼求。我禱告說：「主啊！求你賜這地有一個復興。」然後，我得了完全的平安，第二天早晨同樣的時間，主又來呼召我，帶我進到更遠的地方，如此的情形持續有一個禮拜之久。後來祂帶我到福音未傳過的地方，我便痛苦地呼求主賜下「全世界性的復興」。然後這種情形便不再發生。

　　從那時起，我便儆醒等候復興的來臨，要看主如何帶領祂的復興，每當我聽見有人特別被主使用時，我便到主面前問說：「主啊！這人到底是不是你復興的器皿？」主回答：「孩子，他只是其中的一個。」當我再為另一位被主大用的僕人求問時，主的回答還是一樣。主又說：「我還有其他更多的器皿呢！」

　　1902年開西聚會，我第一次參加「禱告小組」，為世界性的復興禱告。後來，我到主面前求問：「主啊！為什麼我們要為你所已經應許的事禱告呢？」祂說：「這個復興是為要成全我的國度。」又說：「我已預備好了，但是我的兒女還沒有預備好，在這事未成之前－－他們必須傳講十字架的信息－－就是加略山的信息。」

　　重新傳講十字架

　　「我已預備好了，但我的兒女還沒有預備好。」這句話指出世界性的禱告小組乃是神在祂子民中運行的主要工作，為著預備好成為將要降下「恩雨」的導管。「他們必須傳講十字架的信息」這句話也告訴我們，神不能賜下復興，除非等到加略山的福音被傳講。

　　現在他們同心的呼求升到天上，基督在祂寶座上已預備好要賜下祝福。那曾經被人「踐踏在腳下，視為平常」之神的兒子的血，將要在天上重新作見證。

　　當我們轉眼注視祂的工作時，我們是否看見十字架的信息被人重新傳講呢？是的，確是如此。早在1903年在信徒的各種刊物上，神帶領傳講的信息都是重新傳講加略的福音。在年度的特會、公開聚會及特別聚會中都一再地強調「需要直接的傳講十字架的信息」。當時有一份著名的刊物標示著：「我們因重新傳講加略山的福音而感欣慰」。

　　1903年的開西聚會，當時天上的窗戶打開了，聖靈像洪水般掃過參加聚會的五千男女信徒－－許多人從地極而來，尋求聖靈的能力－－神向他們啟示出加略山十字架是新鮮活潑的大能。幾乎所有神的僕人，都被祂託付，同心一致地傳講「十字架道理」。這信息是神的能力，為要救人脫離罪的捆綁和纏累。「與基督同釘」是得救的秘訣。

　　1902年聖靈吸引祂的百姓為世界性的復興禱告。1903年永遠的聖靈倒在由全地聚集而來神百姓的身上(開西聚會)，引領他們回到加略山。

　　所以，真正的禱告必預備神的兒女前往領受五旬節聖靈的大能。並且聖靈來了是要為加略山作見證，如同當日在耶路撒冷的第一個五旬節一樣。

摘自：大地覺醒

　　摩拉維亞復興之禱告

　　如果我們探討親岑多夫成功的秘訣，從兩段經文可看出一些端倪，那就是：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」(亞四6)「禱告完了，聚會的地方震動；他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」(徒四31)親岑多夫伯爵早年就學得推行禱告此一秘訣，一向致力於建立禱告小組，十六歲那年，當他離開哈勒學院時，他遞給有名的夫蘭克教授一份列有七個禱告組織的名單。如果是在今日，他一定能在學生圈中引領許多人信主！禱告能夠多麼快的解決所有不分年輕人或成人的問題！1727年在翰胡地方，這位年輕貴族所面對的不是理論，而是一種實際的狀況；如何以信心、愛心去團結並服事這群敬虔但意見分歧，且原來各擁胡斯、路德、喀爾文、慈運理(Zwingle)、士文克斐特(Schwenkfeld)等人以自重的信徒？這看來的確是個除非神親自干預，否則毫無希望解決的問題。神回答了這位年輕伯爵熱情洋溢的不間斷禱告，超人的智慧指引他採用了一些效力宏大的方法。漢彌爾頓主教(Bishop J. T. Hamilton)在一本叫「摩拉維亞人」的刊物中曾撰文促請人注意這些方法。文中首先提到親岑多夫起草弟兄盟約，呼籲大家「尋求並且著重彼此意見相合之處」，不要強調彼此間的歧異，接著文中又述及伯爵親自與每一位居住在翰胡的成年信徒面談。漢彌爾頓主教說：

　　但是遠較這些更為重要的，是大家都在5月12日這天，和親岑多夫共同締結一項神聖的盟約，眾人決心像他一樣的真正獻上自己的生命，各人依其所蒙特殊的呼召，在自己的職份上事奉主耶穌基督。這項盟約其實就是今天的弟兄協定的藍本，也是個人之間與會眾之間合而為一的銜接鏈環。

　　「接下去的工作就是選舉十二位長老，使翰胡的靈性生活建立起完備的組織，並依照盟約規定，指派信徒分掌各種職務。這種秩序本身，就是進一步的彼此信任，以及對彼此的信仰熱誠認同所帶出來的成果。有了秩序為基礎，接著就能展開聖經研究和頻密的小組禱告聚會。這些不啻是領受聖經洗禮的開路前鋒，而靈浸是以蒙福的8月13日那天，會眾都領受了從天而來的能力達到高潮。這股能力推動翰胡的男女信徒極為有效的服事他們的世代，將福音廣傳至基督教國度和異教徒之地。同樣也是這股能力，保守他們在理性主義盛行、人際關係普遍疏離，教育界鼓吹教化人心、理性至上與道德淨化的年代中，仍能保持熱烈的信心。」

　　禱告時期

　　確實，以1727年的8月13日為高潮的摩拉維亞大復興，無論其先前或日後都接連著一段非同尋常的禱告時期。施恩叫人懇求的靈在該年年初即已顯現。親岑多夫伯爵最初給予一班共九名，年齡在十至十三歲的女孩子靈性方面的教導。當代史家告訴我們：「伯爵時常向他的夫人抱怨說，雖然這些女孩的外在表現極為優異，但是他找不出任何蛛絲馬跡足以證明她們有自己的靈修生活；並且無論向她們講論多少關於主耶穌基督的事，這些教導似乎都無法深入她們內心。在這心灰意冷的時刻他藉禱告藏身主懷，以火樣般至極的熱情乞求恩主將祂的恩典和祝福賞賜給這些孩童。」

　　這真是個奇觀！一個稟賦不凡而又富有的年輕德國貴族，居然為了區區幾個女學童的悔改而屈膝在主面前，心力交瘁的不停禱告！我們接著可以讀到以下的話：

　　「7月16日，伯爵以全心全意作披肝瀝膽的禱告，與之俱來的，是泉湧般的淚水；這次的禱告發揮了巨大的功效，也是日後賜生命與能力之聖靈動工的開始。」不僅只是親岑多夫伯爵，就是許多其他弟兄，也展開了前所未有的禱告行動。在「摩拉維亞教會復興的那些可資追念的日子」一文中，可以讀到以下的記載：

　　7月22日－－許多弟兄自動相約要時常在赫特堡(Hutberg )聚集，以同心祈禱並歌頌讚美神。」

　　「8月5日華登(Warden)，也就是伯爵本人守望通宵，和他在一起的，還有十二或十四位弟兄。子夜時分赫特堡舉行了一埸大規模的禱告會，全場與會者都大得感動。」

　　「8月10日是主日，約中午時分，若特(Rothe)牧師在翰胡主持聚會時，覺得自己被一股出於主的奇妙而無法抗拒的能力所淹沒，他整個人俯伏在神前，在場的全體會眾也渾然忘我的跟著他俯伏下來。他們就在這種心境下，祈禱唱詩，哭泣懇求。」

　　「在那著名的蒙福之日，即1727年8月13日，施恩懇求的靈澆灌在翰胡的會眾身上。那天過後，一個意念臨到某些弟兄姊妹心中，他們覺得撥出固定的一段時間來禱告是很好的。在這關鍵時刻，大家都對禱告的絕佳效果記憶猶新，並且受到恒切禱告必得到應許的感召，每個人都願意在主面前傾心吐意。」

　　「遠較一切更重要的是，舊約時代祭壇上的聖火是永遠不准熄滅的。(利六13、14)同樣的，一群會眾就等於是永生神的殿，其中有神的壇和祂的火，聖徒們的代求應該像聖香一般，一刻不停息地上達到祂面前。」　

　　「8月26日那天，二十四位弟兄和同樣數目的姊妹聚會，互相約定推行從午夜到午夜的二十四小時不間斷禱告，每天分成日夜二十四班，由大家抽籤決定班次。」

　　「8月27日這個新計劃開始付諸實行。很快的就有更多人加入陣容，代禱人數因此增加為七十七位，甚至有些靈性痛悔的孩童中，也自動展開類似的計劃。每個輪班禱告的人，在他們當值的一小時中，無不慎重其事的妥為運用。這些代禱者每週聚會一次，聽取一些特別需要在主前代求並記念的事項。」

　　「無分男童或女童都同樣感受到一股強烈禱告的衝動，聽著童稚們的禱詞而不深為動容者簡直是不可能的。8月26日晚間，孩童們有一次蒙福的聚會，而後在29日從夜間十時，直到次日早晨，有人目擊了一幅感人萬分的景象，來自翰胡和伯帖勒多弗(Berthelsdorf )的女孩子們在這段時間中聚集在赫特堡祈禱、唱詩並哭泣。同一時間內，男孩子們則聚集在另一處懇切禱告。施恩叫人懇求的靈當時傾倒在這些孩子們身上，來勢強大並且滿有果效，簡直無法以適當言語來形容。這情景真的可以說是天上的喜樂臨到翰胡的會眾中間；大家都渾然忘我，拋開世上短暫的事物，一心只渴慕到天上與基督他們的救主同在，享受永遠的福分。」

　　另一位目擊者說：

　　「我無法將翰胡孩童們的大覺醒歸因於任何理由，我只能說是聖靈奇妙的澆灌在當時聚集同領聖餐的會眾身上。一時之間無分老幼都同樣的蒙受到靈風的吹拂。」

　　以上所述，就是本章章題－－「聖靈何時來臨」的答案。

　　我們再度引用哈斯主教的話：

　　「從整部教會史中，還找得到其他像始於1727年，接著又延續一百年的這麼驚人的禱告會的例子嗎？這是獨一無二的。這種禱告會稱為『鐘點代禱制』，意即藉著弟兄姊妹的輪班，使為教會所有聖工及需要而發的祈禱能夠毫無間斷的上達於神。這種禱告到後來必然導出行動。如在翰胡的例子中，禱告點燃了一個火熱的期望，就是把基督的救恩傳揚給異教徒，它也促成現代海外宣道會的成立。一個小小的村落，在二十五年間就派出了百餘位宣教士，你如果想在其他地方找到任何就各方面都足堪比較的事例，最後必將徒勞無功。

　　摘自：當聖靈降臨時