基督教經典文摘

你這女子中極美麗的(七)

王一婢編寫

　　十、後記

　　有一本屬靈書上說到「見證」這個詞的解釋：希臘文中「見證」這個詞與「殉道士」是同一個詞。因此在《使徒行傳》第一章8節中，主囑咐門徒：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」作見證的意思是不問代價地向主忠誠。所以，凡見證都是十分神聖的，無論見證的事大或事小，時間長或短，都要從見證中見到神的慈愛、能力、權柄和榮耀。也能見到人對神的絕對相信、絕對依靠和絕對忠誠。

　　王頌靈姐妹，這一位至高神的使女，她就是用一生的光陰，盡一切的努力，不問代價地作成主耶穌的見證。

　　她外表柔弱，但內心卻似一個剛強壯膽的戰士，為了她摯愛、敬慕的主耶穌基督，她如書拉密女一樣緊緊地追隨主。從二十世紀五十年代直至生命最後，她肯為真道爭戰、肯為真道捨命。她一生在心靈上、肉體上受了許多的苦，但是她一生特別有福、有榮耀，因為她深知自己被主耶穌選上、被主耶穌驗中，主帶領她經歷水火之地，成為特選的貴重器皿。（詩六十六10-12）

　　王頌靈的日常生活是住在至高者的隱密處，每時每刻活在與主的相交之中，她擺脫名、利等一切世俗漩渦，她也支取了全能者蔭下的能力。（詩九十一1，約壹二28）

　　她一生光陰沒有虛度，她的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐以及她遭遇的逼迫苦難，令認識她的弟兄姐妹深受感動、生發羨慕、得到激勵並願意效法。

　　與王頌靈姐妹一同禱告、查經、交通，猶如享受天上屬靈的宴席，感到甘甜和滿足。

　　但因王頌靈平素不多講自己的以往，以上見證有的是她敘述的，也有是她的學生、難友們敘述的。就王頌靈的一生，這些見證是不完整的，惟願這短短的見證能榮耀耶穌基督，王頌靈一生甘願默默無聞，然而她不愧為耶穌基督榮耀的見證人。

　　附篇（一）頌靈的信

　　1957年冬，王頌靈寫信給當時在香港的父親（王又得牧師）。信的內容如下：

　　親愛的父親：

　　我十分想念你，尤其掛念你的健康，冬天已到，務請多保重！我蒙主不斷祝福，內心滿了平安。(這平安是主同在的確據)收到母親來信，得悉你掛念家人，謹附上此信給你。

　　祖母身體欠佳，渴望見到我，母親也催促我回去，我曾在主面前多多哭泣，我實在想念她們，也甚願回去。然而，主深厚的大愛圍繞著我，使我不能絲毫動搖(對神旨意的絕對)。我唯有求主使我有更深，更徹底的奉獻。在不尋常的時代，主有不尋常的要求。主要求我把自己作超乎尋常地獻上，我若不順服，便沒有平安。唯有當我完全順服下來，才能得到主裏的安息，才有力量走祂要我走的這條道路，直至路終。

　　我深知在你為我的禱告中，一定能明白我當何等戰兢恐懼地持守那交托給我十分寶貴，神聖的福音職份。

　　在蓋恩夫人略傳《馨香的沒藥》(俞成華譯)的最後一頁發表了她在獄中所寫的一首詩：

　　我是一隻籠中的小鳥，
　　遠離了佳美的田野、山林、花草；
　　因著你－－神－－被囚，我心何等高興，
　　所以我終日歌唱，向你吐露柔情。
　　你用慈繩愛索捆綁了我浪漫的翅膀，
　　卻又俯首細聽我幽靜的歌唱。
　　哦，甜美的愛，激勵何其深沉，
　　甘作囚奴，不願高飛遠遁。
　　誰能識透，此中鐵窗風味，
　　因著神旨，竟會變成祝福和恩惠？
　　親愛的主，我尊重、敬愛你所定的道路，
　　但願萬有，舉起心口，向你讚美，直至永古！

　　在過去兩年中－－尤其在最近，我把自己完全奉獻給主時，－－我學會了唱這首詩歌，心靈深處十分喜樂和鼓舞，我能完全體會到保羅和西拉，怎麼會在監獄裏同心歌頌讚美主。(徒十六25)

　　你工作怎樣？忙嗎？願主祝福你，使你得到更多悔改的靈魂，好作為你馨香的祭物獻給神。(弗五2)當我們看到無花果樹發嫩長葉時，便知道主近了。(太二十四32-34）讚美主！我知道一切的預言必將應驗。

　　1957年11月29日

　　隨後王又得牧師得知頌靈身體欠佳，如不能回家(北京)省親，則建議她設法赴香港，在信中王又得牧師有兩句話：

　　「福音的種子是神的子民所撒的，需要被澆灌。」

　　頌靈的回信說：

　　「如今我們要用生命和血來澆灌了，你是我的父親，我當聽從；要不然，就得主親自命定(我的道路)。」

　　後來1958年4月7日王牧師再給他的女兒去信，卻退了回來，信封上附有一小條：「查無此人，請退回」(想必她已流放青海)。

　　附篇（二）頌靈的信息

　　苦難常常讓人知道自己離不開主。勞改農場的生活是艱苦的，頌靈知道自己每時每刻要倚靠主。她常說：「我用禱告來面對一切的困難和需要。禱告不是一種恩賜，乃是每個基督徒的必須。」只有在禱告中，她才能在苦難中嘗到屬天的平安，並持守永生之道。她很喜歡一首何受恩教士所寫的詩歌：

　　以利沙代 EI Shaddai

　　神啊，你名何等廣大泱漭！
　　我今投身其中，心頂安然；
　　有你夠了，無論日有多長，
　　有你夠了，無論夜有多暗。

　　有你夠了，無論事多紛煩；
　　有你夠了，無論境多寂寞；
　　有你，我就已經能夠盡歡，
　　有你，我就已經能夠歌唱。

　　你是我神！全有！全足！全豐！
　　你能為我創造我所缺乏；
　　有你自己，在我回家途中，
　　無論有何需要，都必無差。

　　我的神啊！你在已過路上，
　　曾用愛的神蹟多方眷顧；
　　故我再敢投入你的胸膛，
　　因信心安，讚美你的道路。

　　她說：「我那時最怕與主失去關係。主在十字架上，因我們的罪，神離棄了祂。但那時人恨我、罵我，我卻在主的懷中。若與主失去關係，得罪主，我便如赤身露體，那個羞恥感遠比死更厲害。我多次昏死過去；死也不過如此。撒但常常攻擊，但弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。(啟十二11)有主的寶血遮蓋我，不需要我去做什麼，撒但見了已經退逃。」這是住在基督裏的人的奧秘！

　　當跑的路她已經跑盡了，所信的道也已經守住了。

　　她常常語重心長地對弟兄姊妹們說：「一個人有無基督的生命，以及這一生命的大小，是衡量每一位信徒靈命成熟度的標準。基督徒的事奉，不是憑熱心，不是憑才能，不是憑努力，而是憑信徒裏面基督的生命。這個基督的生命才是信徒事奉的根據、起因、動力、和最終的榮耀。信徒事奉的能力是在乎神的恩典。」

　　經過了三十一年的曠野經歷，她懂得了裏面的道路。她雖經過死蔭的幽谷，但她諄諄告誡年青的弟兄姊妹，主是絕對的慈愛。神對人的揀選從不後悔，信徒的軟弱，撒但的攻擊，都絲毫不能改變神的定旨先見。我們常常是軟弱的，是失敗的，但我們儘管把我們的軟弱和失敗，坦誠地交給主，這就是在恩中行走。她認為人不能靠自己得救，同樣，人也不能靠自己成聖，而是「歸耶和華為聖」，是將自己完全奉獻在祭壇上。「『己』是我們行走天路的重擔，不是事工，不是環境，而是我們這個『己』。」這位傑出的老姊妹認為，我們不是努力成聖，而是靠主向己「死」。「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裏復活。」(腓三10)

　　對於禱告，這位與主同行幾十年的神的使女說的更絕對，「禱告就是工作，沒有禱告就沒有工作。」神是工作的主，不是人的計畫，智慧，和才能，而是人的謙卑順從。禱告載著她度過了苦難，禱告讓她真正認識了自己，認識了神。「真正的禱告是在聖靈裏的誠誠實實的禱告」。

　　「弟兄姊妹們，要藏在主裏啊！」一位曾為主受苦三十一年，在人看來是剛強的「女英雄」，卻在她的晚年，公開了她得勝的秘訣，「藏在主裏」。多少為主受苦、經過水火之災的屬靈長輩，儘管他們原來所屬的宗派背景所教導的不同，經受的苦境也不相同，但他(她)們被釋放出來後，卻都異口同聲地向普世教會發出同一個呼召，「住在基督裏」。這是神藉著祂所愛的僕人使女，用生命換來的呼召！有耳可聽的就應當聽。（參約十五5、約壹二28）(全文完)