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屬天的聖徒-芬妮.克勞斯貝

 

  經文:

  「我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛堙C你們若遵守我的命令,就常在我的愛堙A正如我遵守了我父的命令,常在祂的愛堙C」(約十五9-10)

  宇宙中最大的事蹟,是神的兒子耶穌基督道成肉身,成為人類的救主,使人們從死亡中得蒙拯救,得以成為神的子民。但比這更大的事蹟,是神的兒子,死而復活,升天坐在父神寶座的右邊,使我們這些蒙神恩的百姓,得以進入神的家中,得與聖父、聖子和聖靈永遠同在和愛的相交中。(約十四1-3)

  主耶穌道成肉身為人,不僅是為了救贖,主要是要把我們引到父神面前,祂要成為神的長子,我們成為神的眾子,這是神在創世之前的計畫,如今應驗在所有蒙恩信徒的身上。(弗一4-5)美國聞名全球的盲眼詩人芬妮.克勞斯貝,她的詩歌把這有福奧秘的經歷為我們寫出來,這些詩歌從十九世紀至今一百年,引導了成千上萬信徒進入神獨生子--耶穌基督的相交,浸透在祂的同在和大愛中。

  舊約時代,神藉著大衛為以色列百姓寫出許多與神交通的詩篇,使許多虔誠的義人進入與神相交和敬拜的經歷中。新約時代神使用英國「聖詩之父」以撒華滋(1674-1748)和許多屬靈信徒,藉著詩歌將他們所得到的啟示和經歷寫成詩,再由有恩賜的作曲家將它們配成歌曲來造就信徒。(弗二20-22)

  與主一同坐在天上

  有福的確據     1873年

  1.有福的確據,耶穌屬我!得預嘗天上,神聖榮耀!
   蒙寶血贖回,承受恩賜;由聖靈重生,作神後嗣。

  2.完全順服主,完全喜樂,被提之景象,如顯眼前;
   似乎有聲音,從天而來,宣告主憐憫,述說主愛。

  3.完全順服主,完全安息,我在主堶情A滿足有福;
   儆醒且等候,仰望主來,充滿主美善,浸透主愛。

  (副歌)

  這是我故事,是我詩歌,讚美我救主,口唱心和!
  這是我故事,是我詩歌,讚美我救主,終日歡樂!

  這首詩歌是她五十三歲時所寫的詩,是她信主二十三年中與主同行天路的經歷。這是芬妮的一首代表詩,這首是教會中最有名、對信徒最有造就的詩歌之一。她因著基督寶血的救贖,「由聖靈重生,作神後嗣」得以進入主的愛中,蒙主引導過著平安、喜樂的生活。

  你我很難想像,她是一位近乎全盲的詩人,她的丈夫也是一位盲人音樂家。他們自從結婚以後,就一直住在紐約市貧民區,他們把大半收入用在奉獻上,只留下一小部分作為糊口之用,她願意生活得像窮人一樣,帶職服事窮人。雖然,當時她在教會中已有名望,但是為了服事窮人,住在沒有通風設備,又無室內供水的廉租公寓三樓的半間房間。

  這詩歌,本文描述信徒三個重要經歷:

  一、第一節:「有福的確據,耶穌屬我!得預嘗天上,神聖榮耀!蒙寶血贖回,承受恩賜;由聖靈重生,作神後嗣。」

  我們蒙恩是出於神的預定和揀選,得救是出於主耶穌的尋找和拯救,每一位蒙召信徒都可以說:「我是屬耶穌」的,「蒙召屬耶穌的人」。(羅一6)但唯有完全奉獻,讓祂住在心中的信徒,才能知「耶穌屬我」屬天的奧秘。

  1846年全世界暴發霍亂,到1849年5月流行霍亂病蔓延到美國東部一帶,有許多人死亡。芬妮親眼看見十個盲人學生不治身亡,她開始醒悟來生的問題。

  到了1849年,芬妮.克勞斯貝的情緒低落,心情憂鬱,她這時想到靈魂歸宿的問題。假若這次她因瘟疫不幸身亡,她的靈魂將往何處?她的靈魂是否會遇見創造萬有的主?

  她的外祖母臨終前的話一直縈繞著她的腦際,她能否如所許的願,在天上與外祖母相晤。她至今仍未有重生的經歷,未有別人悔改得救後那種明顯的改變的經驗。在這一段時間,她隱約地覺得神在呼召她,要她獻身事奉祂。

  這時一位有追求的基督徒開曼,邀請芬妮.克勞斯貝參加一個福音聚會。經過幾天聚會,她沒有得著重生者的平安喜樂,最後在會眾唱以撒.華滋寫的聖詩《哎呀!救主真曾流血?》的最後一節:「哦主,我惟有獻上自己給你,這是我唯一能夠做到的。」這些詩句打入了芬妮.克勞斯貝的心,突然間,有奇妙的事發生,芬妮.克勞斯貝感覺到天上有榮光射入她的魂間,她不禁喜悅至極地跳起來,喊道,哈利路亞,哈利路亞。

  當會眾唱到:「哦主,我惟有獻上自己給你,這是我唯一能夠做到的。」她立刻決定把自己的餘生奉獻給神,放下以往所得詩人的名聲、地位,專心追求主自己和主的喜悅。

  二、第二節「完全順服主,完全喜樂,被提之景象,如顯眼前。」

  芬妮因著得救之後的奉獻,就被主的平安喜樂抓住。藉著聖靈的內住,她進入「完全順服」、「完全喜樂」的境界。她雖然看不見世上的事物,卻因此使她更容易活在屬天的異象中,在靈婸P主相交,生活在主的愛中。這是我們每位信徒最渴慕進入的光景。不但如此,她不但個人與主相交,她也藉著禱告和交通,將許多信徒帶到主的同在中。

  從芬妮.克勞斯貝的傳記中,我們可以看出她完全順服耶穌基督的經歷;也可以知道她與其他肢體的來往情形。她與美國總統、哈佛大學教授均有往來,但她仍然住在紐約貧民的小區,與比較貧窮的信徒一同聚會及來往,可以看到她是凡事尊主為大。

  第三節:「完全順服主,萬事安息,我在主堶情A有福滿足。」這一句,說出生命成熟的信徒,已進入耶穌基督的平安和安息堶情C「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。」(約十四27)保羅是我們最好的榜樣--「我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。」(腓四12)

  「儆醒且等候,仰望主來,充滿主美善,浸透主愛。」這四句,是她與主交通的詩歌和傳記的主要內容,她所寫的《與主交通》《住在主的愛中》詩歌,幾乎成為當時信徒聚會和靈修重要詩歌。

  副歌「這是我故事,是我詩歌,讚美我救主,口唱心和!這是我故事,是我詩歌,讚美我救主,終日歡樂!」

  這是說到她個人屬天的經歷。從她信主後因著她的詩歌,她的故事傳遍美國和歐洲,將近六十五年。後來因她講道的恩賜和當時佈道家慕迪的介紹,她所寫的福音詩歌《救我恩典》,在慕迪佈道會上被使用,因此她很快地成為美國最活躍的傳道人之一。

  芬妮.克勞斯貝除了在福音復興上為教會寫了許多屬靈詩歌,使許多冷淡信徒靈性復興,慕道友被主十字架的愛所溶化,在她近千多首詩歌中,最突出的是用她個人與主親密交通的經歷寫出許多「與主交通」的詩歌,造就了許多存心追求主的信徒。《詩人與詩歌》作者史伯誠在介紹她的詩歌中說:

  「芬妮的一生給教會最大的貢獻和服事,仍是她所寫的詩歌。其中有很多實在是聖靈的聲音。也是她一生中與主交通所得著的經歷,和她對主認識的流露。她的詩歌,在教會中間所產生的影響力,比她自己有生之年,不知道要大過多少倍。

  在她年老的時候,她在教會中已是個相當有名的使者。雖然她處境好像很寂寞,但是主的愛使她有不能禁止的快樂。這喜樂的泉源,一直在她心奡擛y出來。」

  這些詩是主耶穌與她個人相交的經歷,是從主施恩寶座流出來生命的泉源。

  榮耀的福音

  榮耀歸與真神    1875年

  1.榮耀歸與真神——祂成就大事,為愛世人甚至賜下獨生子,
   獻上祂性命為人贖罪受害,永生門已大開,人人可進來。

  2.何等完備救恩——藉寶血贖價,凡信者可領受神應許救法;
   雖然罪孽深重,若真心相信,必立從主耶穌得赦免、潔淨。

  3.神己指教我們祂所成大事,歡樂何大,皆因耶穌——神愛子;
   更大、更深驚喜將震盪心靈,當我們得面見主耶穌榮形。

  (副歌)

  讚美神!讚美神!全地聽主聲音;
  讚美神!讚美神!萬民喜樂歡欣。
  哦,來親近父神,靠愛子耶穌,
  將榮耀全歸祂,祂行了大事。

  這首詩歌是1875年芬妮五十五歲時所寫的,那是她為傳福音所作的,由作曲家杜恩(William H. Doane)譜曲。當時是慕迪、山奇傳福音必唱的詩歌,後來幾乎全被忘記。直到1954年葛理翰佈道會,音樂指揮巴勞士在英國找到此詩歌,後來葛理翰在英國、美國的福音聚會,幾乎每晚唱此詩。這首詩歌與芬妮所著三首詩歌《一路我由救主引領》、《吸引我更近你》、《每日每時更近主》,和勞伯.勞瑞(Robert Lowry)《基督由墳墓復活》,同列為最廣流傳的詩歌。

  芬妮這首詩中是從神的聖經得到啟示,她知道神兒子的救贖大工是神在創立世界之前所定的偉大計畫,如今藉祂愛子的流血而成就的「大事」(弗一)。永世的計畫中,福音的榮耀是罪人成為神的兒女,藉白白恩典能到父神面前敬拜。

  與主相交

  靠近主 1874年

  1.主是我的永遠福分,勝過朋友與生命;
   在人生孤單旅程中,懇求主與我同行。
   靠近主,靠近主,靠近主,靠近主;
   在人生孤單旅程中,懇求主與我同行。

  2.我不求世界的歡樂,也不求世界美名;
   我願受任何的勞苦,只求主與我同行。
   靠近主,靠近主,靠近主,靠近主;
   我願受任何的勞苦,只求主與我同行。

  3.帶領我經黑暗幽谷,安然度苦海危程;
   當天上永生門大開,願與主同進天庭。
   靠近主,靠近主,靠近主,靠近主;
   當天上永生門大開,願與主同進天庭。

  1820年芬妮出生於紐約州,她未滿一歲時父親已逝世。出生六星期,因為一位庸醫使她失去視覺。她母親要到有錢人家去當女傭,就把她交給敬虔的外婆撫養。但藉著她外婆把聖經和主耶穌的救恩介紹給她,並帶領她接觸神所創造的大自然,教導她每次有需要時,都應該到神前禱告,仰望神施恩典和供應,並要為每件臨到的恩典和福份感謝讚美神。她在九歲時,接受清教徒保姆霍利夫人照顧,霍利夫人靈程、品格美好,行事遵行聖經的每一句話,待人是非常仁慈,愛好一切美好的事物。她決心要芬妮.克勞斯貝背熟整部聖經,經常多達五章。並要逐行經文反覆背誦,把聖經的教訓灌入芬妮.克勞斯貝的腦海堙C

  芬妮.克勞斯貝有著超乎常人的記憶力,在她十歲時,已經背誦舊約聖經的前四部--創世記、出埃及記、利未記、民數記,和新約的四福音,此外,她還能背誦好幾篇詩篇。整本路得記,整本箴言,以及最偉大的散文詩--所羅門的雅歌。這些造就加上她作詩的天份,使得她後來成為神所使用屬靈詩歌的作家。

  1850年11月20日,她重生得救後,就進入與主交通的生活中。這首詩歌正是她每日生活的寫照。

  主在主堶

  吸引我更近你 1890年

  1.主,我是屬你,我聽你宣告,知你愛我的無匹;
   但我是渴望,能因信升高,能以和你更親密。

  2.靠著你恩典,求你分別我,從此專一事奉你;
   讓我靈望你,有堅定盼望,我志消失你旨堙C

  3.費時雖不多,喜樂已難言,當我座前小逗留;
   俯伏你腳前,和你面對面,交通有如人間友。

  4.愛有其深處,我尚未知曉,除非有日到那邊;
   樂有其高處,我尚未達到,除非安息你面前。

  (副歌)

  吸引我近,更近,親愛主,直到你流血身邊;
  吸引我近,更近,更近,親愛主,直到你同在中間。

  這首詩歌是芬妮七十歲時所寫的,她每天過著在內室與主交通的生活,在靈婸P主同行,專一的事奉主,「交通有如人間友」,主的愛使她有禁不住的喜樂,如同泉源在她心奡擛y。這首詩歌,成為追求「與主交通」信徒的榜樣和異象,如大衛所寫的金詩,詩篇十六篇一樣寶貴的吸引人親近主。

  「我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不至搖動。因此我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。……你必將生命道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你右手中有永遠的福樂。」(詩十六8-9、11)

  屬天的安慰

  安穩在耶穌膀臂

  1.安穩在耶穌膀臂,安穩在主懷堙F
   在此主愛常覆翼,我得甜美安息。
   這是天來的音樂,經由詩歌傾吐;
   飄過榮耀的天野,飄過碧玉之海。

  2.安穩在耶穌膀臂,安穩脫離掛慮;
   脫離試探與攻擊,罪惡不能侵害。
   脫離痛苦的熬煎,脫離疑惑驚恐;
   只有幾個小試煉,只有幾滴眼淚。

  3.耶穌是我避難所,耶穌為我受死;
   我的信心要信託 神的萬世磐石。
   在此讓我忍耐等,等到黑夜已過;
   等到天國的黎明 眼見羔羊聖城。

  (副歌)

  安穩在耶穌膀臂,安穩在主懷堙F
  在此主愛常覆翼,我得甜美安息。

  這首詩歌是她四十九歲時寫的,可能是現今教會最有名的詩歌,這首詩歌,當時已被翻譯成二百多種的語文,因為在信徒安息聚會中必有這首詩歌。詩歌內容和曲調也帶給會眾屬天的安慰。

  芬妮.克勞斯貝作見證說,《安穩在耶穌膀臂》,特別是為著那些失去親人的人唱的;她說最適合那些失去孩子的母親唱的。芬妮.克勞斯貝在她三十九歲時,失去她心愛的孩子,當她譜寫這首歌詞的時候,由於有親身的經歷和感受,所以歌詞發自內心,非常真實,帶著強烈的感染力,並特別有聖靈的恩膏。

  第一節:「安穩在耶穌膀臂,安穩在主懷堙F在此主愛常覆翼,我得甜美安息。這是天來的音樂,經由詩歌傾吐;飄過榮耀的天野,飄過碧玉之海。」

  她在這節中不但述說,在患難時得到主愛的覆翼,如同在母親的懷堙C也有「天來的音樂」從天飄來,在她的心中。在她的傳記中,她說到她常有天上的異象。

  她說:「我的生活是那麼地光明燦爛,五彩繽紛,好像是活在夢堙A甚至比夢還要更美。因為這不是夢,什麼都是又真又實的。我的一生就好像在做夢一樣,但這些夢都不是恍恍惚惚、糢糢糊糊的。我看得很清楚,和一般的夢完全不一樣。有一次,我好像覺得,有一個嚮導站在我的旁邊。我不知道他是誰,但是他在指示我。我好像看到一顆明亮的星星在向我招手,我就朝著那顆星星走去,沿途經過了許多其他的星星,所見到的都是在地上從來沒有看見過的!這些沒有辦法拿文字來描寫,因為太美了!

  最後到了一條河邊,我們就停下來。

  『我們可以再向前走嗎?』我問那個嚮導。

  『不是現在,芬妮。』他說。『你一定要返回到地上去完成工作,然後才可以再來這堙C』我心媟P到非常失望。

  『不要難過,芬妮,我可以把門打開一點,讓你聽聽堶悸滬絳痋C』

  我站在那邊發呆,好像是被提,離開了自己的身體。那樣美妙的音樂,是我作夢也未曾聽到過的。

  『我有一點受不了!』我發現自己躺臥在床上,那奇妙的景像都沒有了,取代的是心中無比的平安,我睜開眼睛,前面仍然是黑漆漆的一片。這是我私人的一個秘密,不能和別人分享,但我的丈夫卻不在此限。」

  主耶穌是好牧人

  一路我蒙救主引領    1875年

  1.一路我蒙救主引領,陳腐事物何必求?
   難道我還疑祂愛情,畢生既由祂拯救?
   神聖安慰、屬天生活,憑信我可從祂得,
   我深知道凡事臨我,祂有美意不必測。
   我深知道凡事臨我,祂有美意不必測。

  2.一路我蒙救主引領,鼓勵我走每步路;
   供我靈糧長我生命,幫助我歷每次苦。
   旅程雖然力不能支,心靈雖然渴難當,
   看哪面前就是磐石,喜樂活泉可來嘗。
   看哪面前就是磐石,喜樂活泉可來嘗。

  3.一路我蒙救主引領,哦主大愛何豐滿;
   不久我到父的家庭,得享應許的平安。
   我靈披上榮耀身軀,飛入天上光明處;
   我要永遠唱此佳句:「蒙祂引領我一路。」
   我要永遠唱此佳句:「蒙祂引領我一路。」

  這首詩歌是芬妮五十五歲時所寫,這時她信主已有二十五年,她回想一生,五十五年來,蒙救主引領的恩典。

  首先,神賜她一位敬虔愛主的外婆尤妮絲.帕德克,因著外婆的教導和撫養,她建立了與救主耶穌美好的關係。當她三、四歲時,外婆便帶領她爬山越嶺,告訴外孫女有關種種樹木及其葉子的知識。芬妮.克勞斯貝像她認識花卉那樣認識樹木。她曾透過觸摸和嗅覺,認識花卉;如今她透過觸摸和嗅覺,認識樹木。她外婆領會到芬妮.克勞斯貝的記憶力,將在她的一生中,發揮重大的作用,於是在芬妮.克勞斯貝孩童時,她外婆就著手訓練她的記憶力。

  她外婆早期的訓練使芬妮.克勞斯貝掌握了詳細描述事物的本領,正是這種訓練,使芬妮.克勞斯貝具有非凡的記憶力。

  她外婆按著她同輩及先輩們的認識,把整個大自然,視為神所寫的書,把一切自然現象視為神全能的顯示。當她帶領芬妮經過山嶺田野時,她會向芬妮指出,每棵樹木、每株花朵,每隻小鳥,都是神安置在那堙A並且是為著神的計畫和旨意的。她外婆告訴她,每一隻麻雀跌到地上,都是神所知道的,我們頭上的每一根頭髮,也是祂所數過的。她外婆向她注入一個信念,即神是無所不知、無所不在的,神是我們在患難中,隨時的幫助。(西一16)

  尤妮絲.帕德克對她外孫女芬妮.克勞斯貝的信仰形成有重大的影響。自從芬妮.克勞斯貝能懂事時開始,尤妮絲.帕德克就集合她的孩子們,讀聖經給孩子們聽。

  芬妮.克勞斯貝作見證說:「是外婆把聖經介紹給我,也領我進入聖經的真理,聖經中許多的故事,從外婆的雙唇發出,進入我的心田,並在那堬`深生根。當黃昏的陰影籠罩著大地時,外婆擁抱我坐在那張老椅子上,她告訴我慈愛的天父,差遣祂的獨生子耶穌基督降世,成為全人類的救主和朋友。接著她教我跪下來禱告;我往往閉上失明的雙眼,把疲倦的頭伏在外婆的膝蓋上,進入了沉沉的夢鄉。」

  她外婆也是她母親默絲精神的支柱及信仰的輔導,她常引用清教徒的聖詩安慰她的女兒,當她年老達九十歲時,她還不時引用當年外婆的話,來安慰那些求她幫助的人。

  最奇特的,從她失明後,神就在她心中向她說話,特別是她到紐約尋找眼科醫生治療,被宣告無法治好時,神向她所說的話。首先她在回家所坐的船上,神藉著船舷上的聲音,波濤的低吟撫慰她的心靈。她回家不久,她像外婆所教過的跪著,尋問神是否她的失明會使她不能成為神的孩子們之一。她尋問神是否在神的廣闊宏大的宇宙間,未曾留給她一個小小的座位。

  她說:「神啊!我願意原諒那個把我眼睛弄瞎的醫生,永遠不再想到他。我曾求你使我眼睛復原,現在我知道,我是永遠不能看見了。神啊!像我這麼一個瞎子,沒有什麼事情可以做,如果你肯給我一點事情做做,不論什麼樣的事情,我答應你,我一定全心全意去做的。」

  當她的心傾向神的時候,她似乎聽見神在向她低聲細語:「芬妮,勇敢一點!芬妮,勇敢一點!不要失望悲觀,小女孩,即使你失明,我會給你一個工作,總有一天,你會幸福和有用的。你往後的日子是光明的。」

  另一次是在1868年,她四十八歲時。她的作曲同工威廉.伯萊貝利病逝,享年五十一歲。芬妮哀痛是可以想像的。在喪事聚會上,詩班遵威廉.伯萊貝利臨終的遺願,合唱威廉.伯萊貝利生前和芬妮.克勞斯貝合作的聖詩:《我們正去天家》「我們正要去,我們正要去,到那遠在天際的家鄉,……。」

  當芬妮.克勞斯貝在喪事聚會上放聲痛哭的時候,她聽到一個奧秘的聲音,對她說:「芬妮!繼承伯萊貝利未完成的工作,從柳樹上取下豎琴,(詩一三七2)擦乾你的眼淚!」在場有其他人也聽見這聲音,卻無法追查聲音的來源。

  芬妮.克勞斯貝與福音復興運動

  教會的復興是建立在屬靈器皿所傳講的「真道」上,神的工作是建立在祂的話上,這些器皿是具有使徒的職份,如彼得、保羅及歷代神所興起的屬靈人。但是最令人忽略的是先知的職份,唯有藉著先知所喚起的禱告和詩歌,神的道無法在人心中運行。(弗二20)

  英國福音復興時,托普雷第的《立在磐石》,使得懷特腓的福音佈道大有功效,查理.衛斯理的《神聖之愛》在大西洋兩岸領五百多萬人歸主,這兩首詩歌是慕迪、叨雷、芬尼及後來葛理翰佈道大會聖靈所使用的詩歌。

  同樣芬妮所寫的福音詩歌,在十九世紀末英美福音大復興,山奇在慕迪福音聚會,及後來叨雷及葛理翰的福音佈道會中成為聖靈所使用的利器,使信徒靈性復興,千萬慕道友歸入主的名下。她所著詩歌,後來成為全地教會所常用的詩歌,神用這些詩歌在教會造就信徒,使外邦人信主,使得講台所傳的信息發生屬靈的功效。

  十九世紀初,美國經過一次嚴重的經濟衰退,許多人在靈性上反而有所追求。有許多福音機構興起來,各種宗旨都有,從禁煙、禁酒,以至禁絕販賣黑奴。從1840年至1850至,美國本土的福音機構,不遺餘力地廣傳福音,帶領成千上萬的人歸向了基督。

  到了1857年,復興的烈火席捲了整個紐約市,紐約市各處都有禱告聚會。每日都有人悔改信主。規模之大,以及範圍之廣,甚至報紙每日要作出專題報導。根據統計,從1858年至1860年,在美國,平均每星期有五萬人信主得救,而每星期有一萬人第一次加入教會,參與教會的聚會和事工。

  許多熱心的基督徒,挨家挨戶的去作見證。不論是邋遢不堪的閣樓、污穢的地窖,或者是美輪美奐的商場、豪華的展覽廳,都有這些基督徒的蹤跡。他們邀請慕道者到主日學校和慕道班,來的人是一群群地湧進來。光是約翰街循道會教堂就有一萬二千位信徒參加午間的禱告聚會。

  為著大復興的需要,芬妮被聖靈感動,為佈道大會寫詩歌,因為聖靈在她心中的大工,使她深深地經歷了耶穌十字架救贖的工作,她對罪人產生熱愛,迫切地想拯救靈魂。其中最著名的有《近十架》、《甘美的故事》、《莫把我棄掉》、《耶穌今日召你》、《你的罪雖像硃紅》、《速興起傳福音》等等。

  近十架 1869年

  1.求主使我近十架!在此有一寶泉,
   醫治活水,無代價,流自加略山巔。

  2.前我戰兢就十架,得蒙愛憐,寬饒;
   明亮晨星的光華,在此仍將我照。

  3.哦主當我近十架,示我以其情景;
   在你十架蔭庇下,天天助我前行。

  4.就近十架而儆醒,時時信靠,瞻仰;
   直到被提得上升,永遠見主面光。

  (副歌)

  十字架!十字架!永是我的誇耀!
  我眾罪都洗清潔,惟靠耶穌寶血!

  1876年,慕迪在紐約佈道期間,芬妮.克勞斯貝被人介紹,認識了慕迪和山奇。慕迪和山奇曾在佈道會上用過她的詩歌;如今既然認識了,就要求她提供更多的、新的傳福音短詩,來應付福音事工上新的需要。

  美國各地許多小型聚會開始邀請她去講道。她講道時語氣親切、簡樸、直接,正像她所寫的詩那樣感人肺腑。很快地,她成為美國最活躍的傳道人之一。

  她與慕迪、山奇同列為美國三位著名佈道家之一,她全心全意地在美國各地傳講神的福音。有許多次當她要在教堂講道時,聚會還未開始,會眾已經在會場外排了至少一條街的長隊。在她晚年時,她幾乎被尊稱為一位世上罕有的虔敬聖徒。當她獨自在家中時,她一直為世界各地有難處的弟兄姊妹代禱,是由於詩人的心靈中有捨己為人的獻身和精神。

  1905年3月24日,芬妮.克勞斯貝八十五歲時,紐約市一些教牧人員,決定在26日那一天,各教堂都點唱她的詩歌,來向這位德高望重的盲眼女詩人致敬,幾乎每一位講道的人都述說她的生活行為,作為基督徒效法的榜樣。

  【附註參考書目】:

  一、史伯誠《詩人與詩歌》--芬妮.克羅斯貝
  二、陳福中《芬妮.克羅斯比小傳》
  三、瞎眼的看見神--《聖詩皇后芬妮.克羅斯貝》
  四、何曉東譯《芬妮.克勞絲貝》