基督教經典文摘

魂的戰場

史百克

　　「耶穌對他說，西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(太十六17)

　　「耶穌轉過來對彼得說，撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(太十六23)

　　「主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路二十二31-32)

　　擺在我們面前的，有一成為一個神僕人的屬靈故事，從彼得這有代表性的，並表現人的實況的事件上可以看得出來。

　　從上面所讀的經節中，可以看出一件事，一個人站在與主的利益有很大的關係時，他的生活是天和地獄所極切關注，這樣的人就成為神和撒但，天和地雙方的戰場。你幾乎再找不到比這極大的對照有更明顯的例證。一會兒「西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」；好像沒有經過幾分鐘「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」與此相關的，路加福音裏另有經節題到，是這樣說：「撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求。」你很難明白在一個人裏面怎麼會有這樣的擺動；但這裏有它的功課，而這事件的嚴重性加重了其所教訓的功課。

　　撒但權勢的立場

　　一、世界

　　第一，你會看見，這乃是關係所取和所站立場的問題。當彼得取得屬天的立場－－「你是基督，是永生神的兒子」－－祂就站在一個非常堅強的地位。天國的鑰匙，天上地上捆綁的權柄，都是他的。當他取得屬地的立場，人的立場，他自己的判斷和他自我的立場時，他就軟弱了，並且站在一個極其軟弱的地位。立場的採取，決定了他屬靈的強弱，和撒但是否有權勢能支配他。當主對他說到耶路撒冷將要發生關於祂將死的事時，西門好像私下把主拉到一邊，非常親切和慰藉的樣子，卻另帶著一點像眷顧的神氣，告訴主決不要喪氣和悲觀，對事情必須採取樂觀的看法，這些事必不致臨到祂身上。但在彼得的態度裏，和彼得的立場上，主很清楚的看見了祂在曠野所遇見可怕試探的重演。當時撒但曾經把這世界的國度提供祂，而不需要經過十字架－－也就是說，要祂離開祂所奉獻服事神的道路。這時彼得不過是那狡猾仇敵的代言者和工具，要叫主離開十字架。因此，主接著就說到要救自己生命的話。但是不循神所定規的十字架的路線，而循任何別的路線去取得這國度和寶座的立場，就是與撒但聯盟，並會把人擺在撒但權勢聯盟之下而毀壞他們的靈性。所以第一，非常明顯的就是：任何世界的立場，凡其本質是一個不需要受苦，不需要十字架，不需要把天然的生命擺在一邊的國度，都是與撒但能力和權勢的領域。就教會整體和無數基督徒個人來說，他們所特別表現的軟弱、失敗和羞辱(這些在彼得的情形是極其顯明)都是由於站在撒但能力的立場；這個立場可以說，在原則上就是與世界妥協。【註一】

　　二、沒有釘十字架的己

　　第二，就是彼得的自恃和自信。「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。」他後來發現他對那事是何等不配，何等沒有準備。當時不過是由於自信，但因著那立場就招來他的毀壞和撒但的勢力。己仍然活著掌權並沒有死，沒有釘十字架，這就是撒但能力的立場。直到魂被否認和放下，撒但的能力才會被毀壞，而屬靈的能力才會在神的兒女和僕人的生活中建立起來。這是一個立場的問題－－無論是世界或是己(肉體的別名)－－這立場就決定撒但究竟有多少能力，和我們究竟有多少屬靈的能力。【註二】

　　需要堅定不移的決心

　　主在這裏對彼得所說的是非常率直，我想也是很有幫助。「你是絆我腳的」。主曾打過這一場仗，祂採取祂的立場，兩腳踏在神的旨意為祂所定的道路上，就是經過十字架進入國度，在祂並不是容易的路，這不僅是被釘和被殺，並且成為罪，及其連帶的一切，以至最後忍受神的離棄。這並不是容易的路，祂必須堅持祂自己一直朝著這方向。每逢任何事情要來改變祂的方向，只喚起了新的決心和堅定的需要。所以彼得在這事上是觸犯了祂，因為那是難為了祂，困惑了祂，而不是幫助祂。就彼得而論，他可能是想要來幫助祂，卻不知道他所說的是什麼，但主看見在其背後只是老爭執的重提，老爭戰的再起，因此那就觸犯了祂對父神旨意的感覺，並且擋住祂的道路，使這路更加艱難。

　　我想這確是對我們說：我們在凡事上及許多關乎神旨意的事上，必須取一個地位。我們必須非常確定和積極的達到這個地位，並且知道仇敵時刻想要用各種各樣的方法盡力來改變我們的心意，在這過程中削弱我們，題出別的建議，要叫我們在各種不同結果和利益的見解上，重新對那個地位加以考慮。我們會遇見這樣干犯我們的事，這樣絆倒我們的事，以及這樣阻礙我們的事。我們必須極嚴厲的來對付這事。主對彼得的方式，從一方面看是毫不留情的。誠然，對付這件事，祂的態度毫不軟弱。祂認識這事的本質，看得十分清楚，假如祂依從這個建議，那麼祂就不必去耶路撒冷，也不要釘十字架。問題是我們是否已經決定這樣。在神旨意的道路上，這樣或那樣的事發生，就是說在這長的行程中，我們不能達到那裏，無法遵行神的旨意。假如是這樣，就必須嚴厲對付這事，將其擺在這道路之外，棄於我們的背後。十字架是在許多的關連和不同的項目中臨到我們。

　　假如我們真成功地達到屬靈能力的地位，像彼得所經歷的一樣，對仇敵的立場必須不斷的否認和拒絕。我們必須擄掠仇敵毀壞我們的，以及能以給他能力毀壞我們的地位。我們對於任何事情的發生，凡能以給他這個地位，並能破壞與我們有關的神的旨意的，必須無情的予以對付。這個天和地，神和撒但的爭戰，進行在我們的魂裏；但在這裏，能給我們安慰的，我們有一位大祭司，永遠活著，為我們祈求；在主耶穌不斷為我們的祈求裏，我們有一大的資產。讓我們以這鼓勵和保證的話來結束這篇的信息。 (來七25)

摘自：異象與使命

　　【註一】：

　　使徒約翰向我們指出，凡追求「肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲。」(約壹二16)都是這世界的樣子。教會歷史向我們證明，信徒效法世界是教會墮落的主要原因。這也是約翰．衛斯理離世前對他教會最嚴重的警告。

　　【註二】：

　　慕安得烈論到教會失敗的主要原因，是信徒舊人能力的誤用。因為信心的道路是建立在「個人與基督同釘」的地位上。