基督教經典文摘

禱告的力量

賓路易師母

　　「到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們；你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。……時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們。到那日，你們要奉我的名祈求；……」(約十六23-26)

　　禱告要比教會工作需要更深的屬靈生命，因為肉體可能為神的事非常積極而活躍，同時在外表可能完成頗大的成果。可是禱告，缺乏力量，必會訴諸人力資源。只是口中念念有詞，看來頗為愚蠢！這便是由於我們在禱告時，沒有力量。當透過我們的禱告，使神在這世上動工，則那種禱告乃為最高智慧的表現。如果我們的禱告沒有達到這個地步，還能做什麼其他的；所以只有「禱告」能成就神的事，因此我們要盡力來做禱告的工作。

　　一、以神的觀點，什麼才是有果效的禱告？

　　「你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。……如今你們求就必得著，……」(約十六23-24)

　　在前面所引的這段經文中，第一個「求」，在希臘文中是不定過去式；表明神的力量，只要我們求一次，就足可得著。第二個「求」，是現在進行式；顯示要「不斷的求」，而我們也會「不斷的得著」全部所需的供應。

　　因此，有果效的禱告，不僅是有力量去求，而且也能「得著」或「取得」。約翰壹書第五章14-15節說：「你們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」(約十六24、太七8)

　　二、耶穌應許門徒，在何時才有果效的禱告？

　　「到那日，……」(約十六23)

　　一個有日期的應許！指定在五旬節那天。在那日，所應許的聖靈(保惠師)會降臨在門徒身上，他們「求」就必「得著」，叫他們的「喜樂可以滿足」。(約十六24)

　　因此，有果效的禱告在於對聖靈有完全的認知。

　　「向來你們沒有奉我的名求什麼，……」(約十六24)

　　耶穌的門徒在五旬節以前，不認識禱告的力量。直到復活的主向他們吹一口氣，吩咐他們都要留在神寶座前等候，到聖靈降臨後，才認識聖靈。在這之前，我們沒有看見，門徒們在與主相交中，向暗中的父禱告，我們從未讀到過。因為在路加福音第九章18節，具有暗示性的令我們看見，門徒那時與主耶穌缺少那種親睦關係的情景。這節經文說：「耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在裏。……」

　　一旦門徒開始明白他們根本不知要與耶穌所認識的神有所親睦的關係時，他們便問耶穌說：「求主教導我們禱告，……」於是祂教門徒禱告最簡單的要領。祂教導他們禱告是與暗中的神隱密相交，而非一項公開的表演，(我們難道不都常忘記這一點嗎？)同時，也不在於過多的話語。(太六7)在父的面前，只須將所需要的簡單說出，因為他們沒有祈求之前，父早已知道他們的需要。「……他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」(結三十六37)

　　門徒們把眾人帶到耶穌面前，但不知耶穌所渴望的是眾人與祂和睦相交。今日我們是多麼像當年的門徒！在代禱中，要與基督相交是極糢糊的事。

　　三、「在那日」，他們會如何禱告？

　　他們會「向父求」。(約十六23)

　　在當時，門徒的祈求，還只是向基督－－還不能稱之為禱告－－然而耶穌應要把父明明的顯示給門徒；如此，他們可以奉祂的名，向父求。門徒會在父子活潑的聯合中，向父禱告。「到那日」，他們會在聖靈能力中，進入有啟示和有能力的禱告。

　　一個受靈浸的人，乃是藉著洗禮，歸入基督的死，與祂一同埋葬與復活。(羅六4)「與主聯合」的人便是「與主成為一靈」。(林前六17)與復活、升天、榮耀的基督聯合，便是「與基督一同藏在神裏面」。(西三3)

　　「在父懷裏」，(約一18)就是禱告力量之所在。在那裏，我們「求就必得著」，而我們的「喜樂可以滿足」。

　　賜給我們保惠師，是要我們與基督聯合，成為一個試驗的實際。而只有靠聖靈，我們才能明白與基督聯合，向父祈求的意義。

　　四、門徒如何被引導作有果效的禱告？

　　我……乃要將父明明的告訴你們。」(約十六25)

　　「到那日」，當應許的保惠師將在門徒心裏顯示復活的主，而內住的兒子會顯示父，將過去那些模糊不清的都明明向門徒顯示。「腓力對祂說：『求主將父顯給我們看』。」(約十四8)噢，腓力，「我就是道路，……若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6)「……除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」(太十一27)聖靈顯示子；而內住的子顯示父。

　　總結來說，有果效的禱告乃是要：

　　(一)不斷的求與得；
　　(二)只有被靈浸的人方能充分瞭解；
　　(三)是在屬世的生命中，根本不能瞭解的；
　　(四)乃是透過聖靈，與子聯合，向父禱告；
　　(五)由子來教導我們，因為祂知道父。

　　這並不是說，禱告的人要有前面五項的經歷才能得到應允。有時候是有例外，而且前述的絕不是一定的規則。一般禱告得到應允往往令禱告者感到意外，但，這絕不是門徒們所持有「求就必得著」那種所應許之必要的結果。

　　那乃是神的一個法則，只要祂發現禱告的人有「信心」，他就會得著。不過這並非是我們現在所講述的繼續有果效的禱告生活。

　　五、如果能維持有果效的禱告？(靠神的話住在神裏面)

　　「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」(約十五7)

　　實際上，我們與基督藏在神裏面的生命是靠神的話來餵養。祂的話就是靈，就是生命，豐豐富富的住在我們裏面。靠著祂的話，我們被教導，按著祂的旨意來禱告。靠著祂的話，祂的生命在我們裏面；我們的生命也在祂裏面，透過聖靈，我們的生命得著餵養而進深。

　　一個人因此住在神裏，他的願望就靠著禱告實現。「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」(可十一24)「……聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。……因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」(羅八26-27)

　　當禱告的靈命一進深，它的成長就更為單純。他們會以「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太六10)來表述這人的「真誠願望，口中發出歎息，而又不能表明。」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」(約四34)

　　六、五種攔阻有果效禱告的事

　　(一)心中有罪。(詩六十六18)
　　(二)拜偶像。(結十四3)
　　(三)心中有怨恨。(太五23-24)
　　(四)心中有不信。(可十一23)
　　(五)心中有自私的動機。(雅四3)

　　如果我們要想知道禱告的力量，那麼聖靈就必須要對付上述的五種阻礙。

　　所有上述的阻礙都要交託給基督，因為：

　　(一)耶穌的寶血可以洗淨我們一切的罪。(約壹一7、9)
　　(二)肉體已經被釘在十字架上了。(加五24)
　　(三)聖靈住在我們心裏。(羅八9)

　　有效禱告的聚會

　　前述的皆關乎個人靈命的問題以及提出個人與神相交應視為首要，因為每個人被帶入實驗性的與基督聯合，從而在祂裏面認識了父，並且有神的那種能力，必要將基督的整個身體提至天上。然而，如何能有「有功效禱告的聚會」？

　　首先，聖靈在同樣的原則下，在同樣的條件下，將絕對掌控神所交給我們的「工作」。

　　聖靈必要被容許干預並排除所有的障礙。祂必須有絕對的權力將所有的「工作」都歸在祂手中。

　　於是，祂會營造一種氛圍；所有的禱告聚會都是在那種氛圍中進行的。

　　聖靈自由的運行在與會的人身上；開啟了他們封閉的嘴唇；摧毀所有的壁壘；將所有的人心都融合在一起。

　　如此，我們便通過了在使徒行傳中所述及的功課：

　　(一)在門徒心中的聖靈感動了神。(徒四24-30)
　　(二)在寶座上的神，強而有力的感動了門徒。(徒四31)
　　(三)門徒被神感動，也感動了眾人的心。(徒四33)

　　「信而歸主的人，越發增添，連男帶女的很多。」(徒五14)

　　「主啊！求你教導我們禱告。」阿們！

　　譯自：禱告與傳道第三章禱告的力量(Prayer And Evangelism)