基督教經典文摘

聖靈還沒有降在他們一個人身上
侯秀英

　　侯秀英聖靈充滿的見證

　　「我從年幼就是一個懦弱、多病並且講話口吃的人，再也想不到有一天主會呼召我成為一個傳道人。

　　那一年，汪佩真姊妹來了，我早已聽說汪姊妹的許多事情：知道她是宰相門第出來的小姐，主怎樣呼召了她，她怎樣離家作一個傳道人，她在講臺上怎樣有權能。我是山東平度縣人，山東一帶提起汪佩真，就會有一句在聖徒中間流傳的話「汪佩真一到，鬼哭狼嚎。」我帶著一顆好奇的心去參加聚會。第一天晚上我就被她吸住了，其實那一天晚上我已蒙恩得救，只是我自己還不清楚。汪小姐雍容華貴，她在臺上聲音不大，動作也不多，只是她的話語真像大錘，像利刃敲進人裏面去。

　　到了第三天晚上，她作自己蒙恩的見證，忽然聖靈大大降臨，把全場的人都打倒了，整個會場都是痛哭的聲音，我更是哭得不能自抑，擦眼淚的手帕早就濕透了，我只得把上衣蒙著臉痛哭。聚會一共五天，在最後一天，我很清楚聽見神呼召我，我也答應了神的呼召，但是心中充滿了疑懼：像我這樣口吃膽小的人對神有什麼用呢？而且我到那裏去事奉神呢？那裏會要我這樣的人呢？

　　不久，醫生證實我的腸子被結核菌感染了，在那時，像這樣的病是絕症，醫生一點也沒有辦法。

　　我就和一位姊妹租一間房子同住，整天躺在床上養病。我知道主不喜悅我常常拿溫度計來量體溫，為要知道現在自己的體溫有多高，但是我禁不住心中的恐懼，不斷地去拿溫度計。病情惡化得很快，到了一個地步，醫生要我去住院。

　　就在住院的日子，忽然聽見山東大復興的孟教士來了，我心中實在很想赴孟教士的聚會，但是身體真是一點力量也沒有，醫生也禁止我起床活動，然而我心中有一個極大的渴慕。

　　有一天，我房中有兩個護士和一個醫院雇用的男人在工作。忽然，一位熟識的姊妹從孟教士聚會中出來，就一直快跑到我病房中，一下抱住了我放聲大哭，同時間，聖靈像透雨一樣大大降臨，從我的頭一直到我的腳，澆灌得透透的。兩個護士都吃了一驚，快快過來用手放在我身上，因為她們要問我究竟發生了什麼事，當她們手剛碰著我的身體，聖靈就立刻澆灌在她們身上，她們身不由己地大喊起來，把那一位男護士嚇壞了，他過來用手按在我的肩膀上，意思要停止我這樣的情形，那知他一接觸我，也立刻被聖靈澆灌。

　　病房中聲音太大了，有兩位醫生還有一位護士進來，想來明白這一個病房裏出了什麼問題，結果他們用手觸摸時，聖靈也一樣大大澆灌了他們，後面內科主任和院長也急忙進來，以為這一號病房出了什麼可怕的事，那知他們一進病房，聖靈用他的大權能把這兩位都打倒在地上，同時聖靈也厚厚的澆灌了他們。

　　其實這些事都是在很短的時間中完成，八個人的心房都被主的愛充滿了。

　　從這次事情過後，全院都沸騰了，這些新得救的人非常愛主。院長在第二日的禱告中，從主得著了一個感動，他就命令人把我的床推到一個一個房間去，好叫他們都得救。在短短十天內，全醫院一百零五位病人加醫生、護士全數得救了，而我自己也得著了主的醫治，舌頭講話也流利了。

　　讚美主！這是一段何等榮耀的日子。」

　　孟教士帶來的復興像一陣傾盆大雨一樣，孟教士離去了，但復興的火沒有滅，仍舊一直燒著。在這次山東大復興中，神藉聖靈所作美麗的見證多得不能數算。

聖靈還沒有降下

　　【讀經】：使徒行傳第八章1-15節

　　「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒馬利亞城去宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裏就大有歡喜。有一個人名叫西門，向來在那城裏行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇。無論大小都聽從他，說：『這人就是那稱為神的大能者。』他們聽從他，因他久用邪術使他們驚奇。及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。」

　　「從這日起」

　　神看司提反死的這一天為寶貴，所以祂特別記載說：「從這日起。」

　　神所作的事，有祂的智慧，有祂的安排。「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。」有人說：「這距離五旬節已經有一段很長的時間了。」我也沒有去查考，不過我裏面好像覺得時間並沒有多長，因為在第一章那裏說：「但不多幾日，你們要受聖靈的浸。你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。」在這幾章裏，因聖靈作工而得救的人數已有那麼一些了。到了第八章就說：「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。」

　　神的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念。若是主耶穌和我們商議說：「我要興起人來逼迫你們，殺害你們，你們才會離開耶路撒冷出去。」你們答應不答應？不答應。人就是這個樣子。那一個神的兒女沒有奉獻？那一個不說：「主阿！你要我做什麼我就做什麼？」恐怕凡被聖靈澆灌的人統統都是這個樣子。這裏記載說：「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。」聖靈寫聖經不像我們說話。這個大逼迫是很厲害的，所以門徒都分散了。

　　「那些分散的人往各處去傳道」

　　我覺得有一件可喜的事情，就是：「那些分散的人往各處去傳道。」實在好！雖然他們受逼迫、被殺害、遭搶奪，但是那些分散的人卻往各處去傳道。這是聖靈澆灌後所表現的一個事實。不知道有多少男的、女的、老的、少的？聖靈作見證說：「那些分散的人往各處去傳道。」

　　雖然我們說到受聖靈澆灌時(我不大願意從我的口裏說，但我被逼得沒有辦法也只得說)，大半都是說受聖靈澆灌不好的一面，但我也得說實話，我的確看見許許多多好的方面。【註：聖靈澆灌是神預定的祝福】

　　例如：我在「一會所」那裏住了十多年，看見有的姊妹雖然信主了，得救了，也聚會了，然而生活並沒有什麼改變？但是我也看見有的姊妹被聖靈澆灌後，她們的確改變了，以前愛錢如命，守財如奴，每一個錢都守得緊緊的；現在呢？她信了主，被聖靈澆灌了，也沒有人告訴她，她卻把錢往外倒出來了，她的裏面和外面都改變了。

　　再說，在山東耶穌家庭的那些人，也是被聖靈澆灌的。試問那一個人不愛自己的家庭呢？那一個人不愛自己的兒女和身體呢？但是他們卻情願把錢倒出來，跑到內地去傳道。並且跑到內地去是沒有任何人作他們的後盾。他們的後盾是親愛的主耶穌、寶貝的聖靈、全能的父。他們並沒有經過周密的計劃，也沒有健全的組織，他們就是因著聖靈的感動，主愛的激勵，起來答應主的呼召，跟隨聖靈的引導，結果主的道(福音)就很快的傳遍了西北內地。

　　「那些分散的人往各處去傳道。」聖靈澆灌了，滿了實際，滿了基督；祂是題目，祂是詩歌，祂是…….一切的一切。我們這班得救的人，若裏面沒有藉著聖靈讓基督充滿在我們裏面，祂是詩歌、是題目、是話語、是滿足，那我們這班基督徒真太可憐了！

　　有的時候和姊妹們談談，一坐下就談吃什麼？喝什麼？穿什麼？誰病了……又是這個又是那個。直到今天我們沒有讓主充滿了我們。什麼叫做滿？滿就是盈溢，往外流。你滿了水就流水；你滿了甜水就流甜水；你滿了苦水就流苦水。直到今天，我們這些信耶穌的人，滿了自己的水，所以當你和他一接觸，他就把他自己的水流出來。說來說去總離不開自己這個範圍。

　　當時聖靈在那些分散的人身上所做的，就是叫他們往各處去傳道。(這裏所說的傳道，就是傳主耶穌)實在聖靈在我們裏邊做了一件事情，你不說主耶穌，你就覺得所有的話語都沒有味道。阿們不阿們？沒有味道到一個地步，連吃飯都沒有味道。

　　不是「靈恩」乃是「聖靈」

　　我們也可以說「聖靈」就是主耶穌，主耶穌也就是「聖靈」。不過，三而一的神，一面說是一體，但另一面說是三位，而且這三位還各有位格。按照素日之說法是聖父、聖子、聖靈這樣排著說的，因為我們還沒有覺得是三而一的神。當我們傳主耶穌的時候，有沒有這樣說：「你若信了主耶穌祂會叫你不生病。你若信了主耶穌祂將使你進入那精金街，碧玉城、珍珠門的天城。」你有沒有這樣說？沒有。你乃是說：「你這個人是個罪人，你得信耶穌才能得救」，對不對？照樣我們傳講「聖靈」的時候，也不要說到這些「靈恩」。不錯，聖靈來是帶著「靈恩」。正如媽媽一樣，你對你的孩子有沒有帶著「恩典」？你在你的家裏有沒有帶著服事？帶著預備？帶著愛心？帶著照顧？有沒有？只要媽媽在家，孩子們就不要愁沒有衣穿、沒有飯吃、沒有房子住、沒有書念……等。這是正常的情形。照樣這一位「聖靈」就是三而一的神。主的話說：「你們要等候父所應許的(聖靈)。」祂沒有說：「你們要等候聖靈的恩典。」等候什麼？「等候聖靈」。我們不要隨意加上什麼。再說等候什麼？「等候聖靈。」不是「靈恩」，乃是「聖靈」。

　　星期二下午，我到一個人的家裏去，碰見了一個姊妹，是我第一次見到的。她是一個蒙「聖靈」恩典臨到的人。她自己說：我原來在一個學校念書，我也不曉得怎麼「聖靈」就臨到我，祂的恩典也就隨著我，因此我在學校裏我說的方言不但同學們聽了就信，連老師們也都聽都信了。但是神就在那裏讓一個老師說：「這個孩子在這裏可不得了，不但學生們都聽她的話，連老師們也聽她的話；如果這樣下去，這個地方就要成為靈恩會了。」於是就打電報，寫信到美國差會去報告說：「這裏有個這樣的學生，我們應該怎麼辦？」差會就回信說：「把她開除。」到了一個時候真的就把我開除了。

　　在我尚未被開除之先，主就告訴我說：「學校要開除你，因為你在這裏談『聖靈』，你在這裏說方言。」所以我心中有預備，就對同學說：「你們覺得主和我同在，但我要和你們說：再過不多時候，他們要把我開除了。」同學說：「這是那裏的話？你書也讀得那麼好，我們都很愛你嘛，怎能把你開除呢？」我說：「是的，他們要把我開除掉。」果真過了一些時候，教員啦，校長啦，開會了，開會了。我裏邊就說這時候可真到了，真的就在那個時候學校宣佈把我開除了。

　　我們都說付代價，我們那裏付代價？我們根本不付代價。她說：「當我被開除時，我裏面說不出來的歡喜，唯外邊不知道該怎麼做？前面我也不知道該怎麼走？但是我裏邊卻是滿了喜樂。我連著被兩個學校開除。這一個學校是主叫我去，主也在那裏行了神蹟把我帶進去。以前那個學校也是這樣，我在裏面蒙了這恩典，但是他們說：你不能這樣說聖靈，你也不能這個樣子。我沒有辦法聽他們的勸告，所以結果被開除了。」

　　這些日子以來，我常躲避，要不要多說「聖靈」？使徒行傳差不多一章一章都是說到聖靈。有的時候讀的人就覺得又說聖靈了。其實不是我要說，乃是主的話又說了。今天我讀的時候就想要不要說呢？這一章是說些什麼呢？這一章又說聖靈了。不但說而且下邊說得好厲害啊！【註：有許多信徒在侯姊妹聚會中得到聖靈的澆灌，蒙了祝福。】

　　「在那城裏，就大有歡喜」

　　第八節說他們都信了主，而且「在那城裏，就大有歡喜」，因為：有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來。還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治，所以「在那城裏，就大有歡喜。」這是聖靈做的事，這也就是馬可福音第十六章16-18節所說的：「信而受洗的，必然得救…….信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」我們信：「主耶穌是神的兒子，是基督，祂為我釘十字架死而復活」就必得救。接著下文說：「信的人必有神蹟隨著」，這就是主耶穌說過在祂被接升天之後祂要把聖靈澆灌下來。「信的人必有神蹟隨著」，用不用求？譬如說：這個姊妹站起來往前走，後邊那個姊妹也站起來跟著她走，神對我們的恩典就是這麼真。我們「信」形式上好像是在前邊，「神蹟」隨著，形式上好像是在後邊。祂說：「信的人必有神蹟隨著」，你往前走神蹟就跟著。這個恩典是不得了的「大」啊！

　　好比今天有眼也看不見，有耳也聽不見。你為什麼不說呢？因為沒有看見，你為什麼不說呢？因為沒有聽見。你要是真看見真聽見你說不說？沒有法子不說嘛！一個小孩子看見一個好東西，他就說：「哎啊！這東西這麼好！這麼好！這麼好！」雖然他說不出好的究竟來，但他這麼一形容，也已經夠它好的了。

　　照樣我們對於「聖靈」也是如此。雖然你無法說得清楚，但一經你看見之後，你就會喊叫說這麼好！這麼大！這麼奇妙！……看見了就是這樣。看不見呢？我以前也是說「聖靈」，但對那些真受聖靈的人卻說他們顛狂了！發瘋了！……哎啊！我不要說了，求主赦免我的罪。被「聖靈」開啟一點，你敢不敢再這樣說？你不敢再這樣說了，連學一句都不敢了。

　　就是這麼好，這是神的應許：「信的人必有神蹟隨著」。我們常是這樣打算，我要去傳福音了，我要有神蹟隨著，這打算都不對。懂不懂我的山東話？很難聽又說得不好。也謝謝主，叫我說得不好。今天上半天去看一位姊妹：她向我這麼說：「姊妹妳說的話很難懂。但是妳裏頭有個『東西』，有這個我就夠了。」可是我要向她說實話，有這個我可不夠。這一個姊妹還有一個姊妹是在別的教會，她自己是在「二會所」聚會，都還沒有接受聖靈，不過她們心裏頭「要」聖靈就是了。要是要，只因以往被種下些錯誤的觀念以致叫她們怕起來。【註：是指要小心，不要追求聖靈免得錯誤。】

　　我若說：「你可不要依靠你爸爸。」你要不要聽我的話？我若說：「你切不可信任你媽媽。」你要不要聽我的話？你不但不聽我的話，而且你還要對我說：「姊妹妳怎麼說這樣的話呢？」

　　還有人對一個姊妹說：「等妳結婚了，你要當心妳的丈夫，不要把妳的私房錢都告訴他。」這是人的話。她說：「主若憐憫我，就是丈夫不可靠，我也要告訴他，也要相信他。『信得』(信到)他可信；『信得』他可靠。」這是天上的話，何況這位天上的神，祂不用你「信得」祂可信，因為祂本是可信的。祂不用你「信得」祂可靠，因為祂本是可靠的。你信靠祂不是要得靈恩，或其他什麼恩，你乃是有了祂什麼都有了。正像我父母還在的時候，每逢回到家中，總是那麼踏實一樣。

　　「聖靈還沒有降在他們身上」

　　今天，我們害了神的兒女，也害了自己。而且在第8節那裏說：「他們就大有歡喜。」他們也信了，但下面特別說了這句話：「聖靈還沒有降在他們一個人身上。」這些年我們一批一批的受浸。信了沒有？信了。浸了沒有？奉主耶穌的名受浸了。歡喜了沒有？歡喜了。但「聖靈還沒有降在他們一個人身上。」我們還安安心心的，坦坦然然的，若無其事的，這是怎麼一回事呢？

　　今天早晨起來，我說：「主啊！到底這句話是說什麼？」我裏面的主就和我說：「這是我的話，這是我的話，你聽我的話，你傳我的話，至於外面信不信這又是另一件事。」正如：我有個爸爸，他愛我，你信得來信不來又是一件事情。我有個媽媽她愛我，你信不信我不管。我每逢想起我的父親，他教導我不只地上的事，連屬靈的事他也教導我，我自己裏面懂得。照樣你遇見了主，你懂得，你遇見了聖靈，你懂得聖靈的確會教導我們。

　　這裏說：「聖靈還沒有降在他們一個人身上。」當日是這個樣子，今天還是同樣。今天主在這裏說了，有的人看見了，就說：「聖靈降在身上要接受」。雖然還有許多人沒有看見，但我們還相信，聖經在人手裏。我們相信藉著禱告，聖靈會叫人看見，我們相信神會做。

　　現在我想起來，在我們鄉村裏住著一個姓李的，我們都叫他李大叔叔。這個人信的神真是在他身上彰顯出來。他沒有讀書，但他自從信了耶穌以後，他自己就會讀聖經了。你信不信？哎呀！他信的那麼熱心，熱心得那麼糊塗了。他家裏很貧窮，也沒有孩子。有時候他到人家裏給人織布。可是到了禮拜天，他就說：「今天不給你織布了，不在你家吃飯了，也不要你的錢了。」他們就說：「老李，那麼你今天怎麼辦呢？」他說：「這個你們不用管。」他就是這樣。他什麼時候受了聖靈，我也沒有聽見他講過，直等到過了多少年之後，他到主那裏去了。有一天，他的太太到我家裏來，那個時候我已經得了主的恩典了。我看見她來了就對她說：「嬸嬸妳接受耶穌是一件事，妳還要接受聖靈澆灌。」我和她談談，她就接受了。她說：「李叔叔就是這個樣子，他有的時候正在織布就從機上下來，歡喜得跳啊！笑啊！叫啊！我就說這是做什麼？」她不懂得聖靈來了就跟著有這些事。神愛我們把祂兒子賜給我們，也把生命賜給我們，所以五旬節聖靈一澆灌下來時，彼得就起來作見證，講說神的大作為。第一個作為是什麼？是神把祂的兒子賜給我們，釘在十字架上死而復活。第二個作為是什麼？是耶穌升上去就把你們所看見的，所聽見的澆灌下來。

　　當時眾人聽見了腓利所傳的道，又看見了他所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。他們去請彼得了沒有？請了沒有？沒有。不是撒瑪利亞人去請他，乃是使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩人到了就為他們禱告，要叫他們受聖靈，因為聖靈還沒有降在他們一個人身上。他們只奉主耶穌的名受了洗，這裏說得很清楚，只奉主耶穌的名受了洗，對不對？對。得救了沒？得救了。因為上面說他們信了。但是這裏說：「聖靈還沒有降在他們一個人身上。」於是彼得就為他們禱告，按手在他們頭上，聖靈就降下來，他們就受了聖靈。

　　聖靈降下來看得見看不見？看得見。你有沒有看見當主耶穌從水裏上來時，……神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。這裏沒有那樣記載，所以我們就不必那樣說了。但是西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，可見受了聖靈總有一種表現。所以西門才要拿錢來買。(但請我們要留心，千萬不要說我們接受聖靈，我要有什麼表現，又是這樣，又是那樣，這又壞了，又不對了。我們只是相信，只是接受，聖靈真是來了，祂自然有祂的表現不用我們操心。)

　　聖靈來了真是好事情，但聖靈來了也真是要人的命，本來西門常與腓利在一處，跟著走好多天，可以說是個好的信徒，但聖靈一來了就把他的心不正、惡念、苦毒、罪惡都顯露出來。大概他以往行邪術時很有錢，所以他就拿錢給使徒說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」(徒八19)彼得說：「你的銀子和你一同滅亡罷！因你想神的恩賜是可以用錢買的……，你的心不正。你當懊悔你這罪惡。」(徒八22)

　　隨從聖靈的經歷－「起來，向南走」

　　下面說到：「有主的一個使者對腓利說，起來，向南走，往……迦薩的路上去。那路是曠野。腓利就起身去了，……聖靈對腓利說，你去貼近那車走，腓利就跑到太監那裏……。」當我們讀到這些話時，實在覺得寶貝。渴慕不渴慕？渴慕。真願意獻上餘生就是這樣的跟隨聖靈。直到今天我們還得當件事認真的去學習。已經起身了要往那裏走？在曠野之地實在沒有人啊！有人沒有人你不管，你就聽，聽誰的話？聽聖靈的話。我們都歡喜「聽眾」多，但你不要管這些，只有一件事就是：是不是神來告訴我的？是不是神要我去的？你若是裏面清楚去，就去！就去！

　　有一位信徒，神感動他，對他說：「你現在到山裏去講道。」他就往山裏去，一個人也沒有碰到。裏面說：「講！講！」講什麼？講耶穌好！可以。他就講耶穌是神的兒子，耶穌釘十字架，講！講！講！簡直像一個瘋子。講到一個時候，想不到竟從山裏面出來一個人，悔改得救了。是個強盜，是個大罪人。哦！要憑著信心行動。我們今天聽自己的話，聽人的話太多了，不！不！要聽神的話，連翻譯的也要聽神的話。在這裏我還要再說一句：「你也不要聽我的話。」那你就說：「好吧！我就只聽神的話，人的話我都不聽了。」這也不對了。因為有的時候，神也藉著人和你說話，你也得知道他這句話是誰藉著他說的？今天我們這些人變成很難辦，要不是聽自己的話，聽人的話；就是都不聽，都不聽。不！不！不！有的時候神的確藉著人說話，你也要聽啊！

　　約西亞實在是一位好的猶大王。約西亞年間埃及王法老尼哥上來，要攻擊靠近伯拉河的迦基米施。約西亞出去抵擋他。他差遣使者來見約西亞說：「猶大王阿，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行。你不要干預神的事，免得祂毀滅你，因為神是與我同在。」(代下三十五21)約西亞卻不聽從神藉尼哥使者之口所說的話，結果就在米吉多戰場上被殺了。所以，我們一面要懂得藉著「裏邊」向我們說話，但神也有的時候是藉著人向我們說話。要留心，要留心。

　　侯姊妹的見證

　　上一個禮拜天，我聽見一些話，我就不知道這個禮拜一下午的聚會該有沒有？裏面覺得還該有，但外面又說：「不！」到禮拜一上半天，我裏面覺得該去，我就去了。(若是要姊妹聚個「會」是不對的，我不要做這樣的事。「會」是主的，不是我的。)我說：「主啊！我不說聚會的事，我去看看就是了。」當我上車時，裏面就來了一句話，我到底去做什麼？祂說：「某某人到陶人的家裏去，你就上這個陶人的家去。」到了那裏，還平安。進入她的家裏，一個工人正在那裏打臘。我進去了，她一看見我就說：「我告訴這個打臘的人，叫他快點打，上半天該把臘打好，因為下半天還有聚會。」我懂不懂？懂了！接著我裏面也懂了。我沒有問，但我懂了。那麼那姊妹為什麼說那些話？我也不說她說謊，但這些話也是她親口說的，我告訴這個打臘的人快點打，免得耽誤下午的聚會。懂不懂？懂了！

　　你跟從主，你跟隨祂！跟隨聖靈真是要我們的命。聖靈告訴腓利你去貼近那車走，腓利就跑到太監那裏。人家坐著車，腓利跑著跟，這真是寶貝，還和他說話，問他所念的明白麼？他說沒有人指教我，怎能明白呢？於是請腓利上車與他同坐，腓利就對他傳講耶穌，實在好！得救了沒有？得救了，聖靈預備的那一段聖經，也不用找，聖靈預備好了沒有？預備好了。這段聖經就是講到主耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「這裏有水，我受浸有什麼妨礙呢？」腓利說：「你若是一心相信就可以。」他說：「我信耶穌基督是神的兒子。」於是腓利就給他施浸了。(徒八26-38)感謝主！一從水裏上來，主的靈就把腓利提了去……。

　　由此可見，聖靈澆灌這件事也預備我們將來被提呢！主耶穌再來的時候我們都要被提，也不是我們飛上去，因為飛不上去的。乃是聖靈把我們提上去的，是聖靈做的。從水裏上來，主的靈就把腓利提了去，不是一步、一步的，乃是把他提走了，看不見了。感謝主！當聖靈在山東那裏工作的時候，有的姊妹說，我今天下鄉回來一路上禱告，我就覺得聖靈把我提了，一路上好像腳不沾地似的，一下子好幾里路就回來了。不過你也不要專門注意這些奇奇怪怪的事，總歸聖靈是寶貝的。我們禱告！摘自：七筐(一)

　　【附】：受聖靈的洗－－

　　「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』」(徒十一15-16)五旬節後，聖經記載了三次，外邦教會在聖靈裏受洗，他們分別是撒瑪利亞人，(徒八5、12)哥尼流一家，(徒十34-48)，和以弗所人。(徒十九1-2)

　　我們看到撒瑪利亞人和以弗所的門徒，是在受聖靈之前已悔改成為基督徒了。

　　除了哥尼流和他的家人以外，再沒有別的例子，說明決志信主和受聖靈是同時發生的。所以我們可以說，哥尼流家人的經歷是一個例外，並不是慣例。這樣我們可以就此作出四個結論：

　　通常基督徒在悔改信主後會另有受聖靈的經歷；

　　1.即使一個人在悔改歸主的同時就受聖靈，歸主和受聖靈仍是兩種經歷；
　　2.不管是信主後才受聖靈，或信主時就受聖靈，在聖靈的感動下說方言這憑據還是相同的。
　　3.悔改歸主成為基督徒，這經歷並不證明已受聖靈。

　　路加福音第十一章13節，耶穌對祂的門徒說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人呢？」

　　這段話說明神是我們的天父，只要我們求，祂樂意賜下聖靈給相信祂的兒女們。當然，我們首先要悔改才能成為神的兒女，由此看來，我們並不是在悔改信主時就受聖靈。受聖靈原來是神賜給那些悔改的人，以作兒女的身份，向祂求之後而得到的。主耶穌在這裏同時將一個責任加在神的兒女身上，那就是他們要向天父求這個「聖靈的恩賜」。有人以為在悔改歸主時，就自動有了聖靈的恩賜而不必求，這種想法是不符合聖經教訓的。

　　耶穌說：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)