基督教經典文摘

谷中的百合花〈蓋恩夫人〉

　　有人說蓋恩夫人是教會三百年來，獨特的「谷中的百合花」，許多人因讀她的傳記而愛主，神藉這書，曾祝福了不少愛祂的人，興起了多人傾向十字架。

　　一、生命歷史

　　蓋恩夫人是一個羅馬教徒(即今稱天主教)。因著她教會監督的請求，她就在監獄裏，寫就她的自傳。

　　她的傳記是一部很長的痛苦和羞辱的歷史。她的夫家，以及教會中的貴人，政治家，平民，大家都聯合起來逼迫就，侮辱她。所有的原因不外乎下列幾點：因為她愛神，她聖潔，她捨己助人，有醫病和辨別諸靈的恩賜，她教導人捨去祈禱冊和神有更親切的交通，以及她被聖靈所感而寫的著作。

　　俞成華弟兄在他所譯《馨香的沒藥》序言中曾如此記載：

　　「蓋恩夫人的經歷，是少有人能經歷的，也少有人肯經歷。她的一生，是一部痛苦逼迫的史記。她所忍受的一切，都是因為愛神的緣故。不止仇敵害她，朋友藐視她，甚至屬靈的人，愛神的人，也因為不懂她的緣故(曲高和寡)，離棄她。有時候連她自己也和神站在一邊，反對自己，定自己為有罪。其實她的愛神，是自古罕有的，她的施捨，是人所難能的，她的聖潔是『寧可揀選地獄，而不願犯罪的。』(她並不是因怕罪的刑罰而恨罪，乃是恨罪本身，這真是表明她有神的那種聖潔。)她的良心潔淨到一個地步，就是自己所行合法的事，人看為美好的事，幫助人救濟人的事，若是也於自己，或出於天然的，她都定罪。她的思想，言語，行為。若是出於自己，就拒絕。若出於神，就說是神作的，歸榮耀於神。她學習到除神之外，沒有揀選。除神之外，無所愛慕。她向己有絕對的死，向神有完全的活。在她裏面已經沒有懼怕。在她裏面也沒有自愛。她雖然出身於貴族，但世界沒有一件事太卑微，是她所不肯行的。可是她對於不合真理的卻一點都不肯調和，也不能妥協。

　　她已經被神帶到絕對無己的地步，己的生命，已被神對付到一個粉碎的地步。拆毀到一塊石頭也不留在石頭上了。現在在她裏面，完全是出於神的了。所以她一點也無疑地說：『現在活著不再是我，乃是基督在我裏面活著。』她的意志與神的旨意，有完全的聯合，好像主耶穌當初在世時一樣。一行出來，就是神的旨意，因為她已經把『自己』失去在神的裏面，好像一滴水失去在大海裏一般。

　　她被人迫害，侮辱，藐視，冤枉，辱罵，監禁，種種的苦害，都是逆來順受。並不怨天尤人，反而說這是神許可的，是神用的杖，不但不恨仇敵，反而滿心的愛他們，替他們禱告。

　　她被神剝奪，不止屬世的東西都失去，甚至屬靈美好的恩賜也都失去了，並且她曾經歷了主在十字架上被神棄絕的經歷。雖然極其痛苦，可是結果得著了一個最寶貝的東西就是神自己，她充滿了神的自己，她能說，從前多年的苦楚，若比起現在在神裏面一刻的快樂，好像鴻毛之比泰山了。

　　她的心極其單純，像小孩子一樣。只有一個愛神的心，此心極其堅強，正是『海枯石爛，此心不渝。』要她下地獄恐怕還容易，而不能叫她不愛神。她和神的交通，是連續不斷的，就是夢中繼續著為著神的緣故，甘心忍受最苦的十字架。只要是神所許可的，任何的十字架，她都能受，不僅不退避，反而能歡迎。

　　她一生的經歷，幾乎都是十字架，各樣的十字架都經歷過。因為她愛神，所以也渴慕神所給的十字架(不受十字架而想愛神是不可能的)。神也照她的心願，用又苦又重的十字架來煉淨她。

　　她是經過神雕刻最深的人，也是被神修理得最潔淨的人。她真是神恩典的神蹟，神奇愛的標本。」

　　二、蓋恩夫人的自述

　　蓋恩夫人因愛神被囚禁在監牢裏，她被迫寫自傳來證明自己的清白。所以，這本自傳被稱為《稱義文》。她寫的對象是檢查她信仰的天主教有名人士。她在自傳中說：

　　「因為你想在我從前所寫的自傳裏，刪去了好些緊要的東西，所以我現在很願意再詳細地寫出來，使你滿意。我唯一的願望，就是能真實地描寫出神的恩惠以及我的忘恩，但又覺得不可能。

　　【譯者注：也許有的讀者看見「不可能」這句話要希奇，但是讓我譯者告訴你們，這是事實，因為神的恩愛，是遠超過我們所能想的。(弗三20)一個真認識神恩典的人，就知道用人的話，來述說祂，是不可能的。另一面，神又是那毫無黑暗的光，人在祂面前一照，立刻就要顯出我們是污穢不堪，並且越親近神，就越認識自己的本相，好像越近極亮的光，就越看出前所未曾看見的灰塵。蓋恩夫人的親近神，是自古以來所僅見的一個，難怪她對於自己的不堪和忘恩，是不能述說的了。神的恩太大，人的忘恩又太多，相形之下，怎能用筆墨述說呢！】

　　如果詳細地述說我的罪，是你所不喜歡的。但是無論如何，還得盡量地述說，讓你來取捨罷！但願你能因此得著屬靈的造就，也願神藉此使你成聖。

　　這一條道路，是使人大失所望的，就是神最大的工程是建造在人的『一無所有』的根基上。在祂建造之先，必須拆毀。當祂想要建造祂的聖殿在我們裏面的時候，祂就要徹底地拆毀那些用人的技術所建造的虛浮華麗的房子，而從這些破瓦頹垣中間重新豎起一切出於神的。

　　神的智慧，是那些聰明絕頂，才智過人的人，所不能知道的。要得著神的真智慧，除非你能真的向一切事物死，實在地向他們失去自己，同時又進入神的裏面，只在祂的裏面活著。哦！誰會知道祂的道路呢！誰能明白祂所揀選的僕人所有要經歷的對付呢！

　　基督確切地對我們說過：『你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。』(太五20)基督是最柔和又最謙卑的完全人，向那些『自義』的人，顯出祂的義怒和嚴厲，並且當眾羞辱他們。至於那些可憐的罪人祂卻以慈悲，憐憫，和仁愛待他們，並且說：『我來是尋找拯救罪人』的。

　　哦！你這愛的泉源哪！你出重價所成功的救恩，是何等的珍貴呢！甚至你喜愛罪人勝於義人(就是那些自稱為義的人)。可憐的罪人，充滿了罪惡和敗壞，這種情形，何等的可怕！他已經絕望，因此無法自潔，但在灰心喪膽的當兒投入在你醫治的泉源裏就要洗得比雪更白，這是何等的福音！可是那些自稱為義的人，依靠他們所作的善工，想藉行善而得救，看天堂當作他們行善的賞賜，他們心中卻滿了恨惡人的苦毒，又關閉了憐憫的門。哦！這等人那裏還需要救主呢？他們已經背負著自己的功績，耀武揚威！但那些可憐的罪人，無依無靠地，藉著信和愛投入他們愛主的懷裏，祂就要白白的賜給他們所應許的永生。

　　你要說這樣的說法離題太遠了，可是這正是引到我所要說的，並且叫你看見神要在一個人裏面完成祂的工作時，祂就要完全拆毀他藉著自義所建立的房屋。神在這世上所要建造的，就是要拆毀人本身所正要建造的。祂要用好像拆毀的方法，來建造屬祂的教會。祂所建立的新時代(新約時代)是何等的奇妙！祂將立法者(就是祂自己)好像囚犯定為死罪，並且死在羞辱的十字架上。哦！如果我們懂得『自義』與神的計劃是何等的相反，我們就該有無限的自卑，也就該絕對的不自信不自靠了。

　　你若領會了我剛才對你所說的一切，你就不難懂得神對付我(就是被造中的最小的)的計劃了。神樂意用一個最不堪的人來彰顯祂的恩典，叫我們知道我們得著恩典不是因我們的功績，乃是因祂的旨意。祂要拆毀那高傲的，再由拆毀中重新建造。祂要用那些軟弱的，叫強壯的羞愧，祂要用那些被人藐視的來服侍祂。這真是神的智慧！這一切你都能從我的傳記中看到。」

　　三、蓋恩夫人書信有關十字架的教導

(一)忘記自己

　　某某先生，我不能恭維你，我深信你從我身上只能看見基督徒的單純，這單純引導我所要說的，就主所給我的話。你就是需要更多這一種的單純。你一直回頭看自己，一直看自己的不配，從表面上看來是謙卑，其實是一種變相的「自愛」。真正的單純只注意神，眼睛只看神，不看自己，對於事情的偉大與卑微是無分軒輊的。

　　無論在表面上多敬虔，我們一切的回憶與不愉快的感覺，都是出於「自愛」的，缺乏單純就多受傷。如果我們活在自己的裏面，就我們無論到那裏去，定規將罪與痛苦一同帶去，若要生活在平安裏，我們必須不看自己，而安息在無限、不變的神裏面，進入神的裏面。可是你卻不肯將神惟一的要求給祂──就是「佔有你的心」，時候不多了，應該如何度餘下的光陰呢？豈可再猶豫在自己的裏面嗎？專一的眼，能夠看見神。你好像一位蒙召到君王面前的人，應該留意的是君王的利益，而你卻一直注意你自己的服裝與樣子。「自己」是神所要拆毀的東西，而你卻要保留它，真願意你懼怕「自己」過於那惡者。

　　高抬自己在神之上的是撒但的靈，你的一直回頭看自己做得好，或做得不好，是會叫「己」長大的。這樣就要在你的心裏叫神失去祂的地位。

　　(二)脫離自己歸向基督

　　親愛的Ｅ君：

　　你並沒有被忘記，因神已經將你銘刻在我的心裏。如果你不同意那在你心裏的思想，請不要因此難受。察驗與思念這些思想是會帶給你生命的。請你當心切不要讓任何的事物在「己」的裏面纏累你。神是一位父親，祂肯忍受祂兒女們無罪的錯誤，也能除去人所沾染的一切玷污。向著神最大的錯誤，就是疑惑神的愛心。不相信自己，認識自己的軟弱和無能是對的。但不可停止在這裏。當「自信」越減少的時候，就當更多的信靠神。

　　當你在信靠神的事上，或在安慰和快樂的事上，沒有感覺的時候，切不要自尋煩惱，因為我們是因信而行，並非藉著看見或感覺而行。親愛的弟兄：讓我們在基督裏緊緊聯合，並且一同行走。不是照我們所揀選的路而行，乃是照神所揀選的路而行。

　　我極其愛你。

　　(三)忍受別人的過犯

　　我親愛的Ｍ君，我極愛你。如果我的愛有用的話，定規能使你得著安慰的，因為我對於你的同情的心意是過於我言語所能說的。我很相信神「為著祂自己」對於你有美好的計畫。你與Ｎ君住在一塊總得和睦，對於他的冷淡、脾氣與藐視，請不要太注重他們。不單為著這些緣故，願你忍受他的苦毒。你當謹慎你的行為，當有更高的目的──就是神的榮耀，因為神願意人受一點苦過於享樂。同時不要自己覺得傷感，當向他行合宜的事，能使他得喜樂，而不叫他知道。當將你的遭遇算為神給你的一個機會，彰顯你的愛，犧牲你自己。千萬不要拒絕十字架，（我巴不得說不要拒絕冠冕）。一切的交涉，都當極靜肅地與神去辦，好使你的掙扎，不被人看見。

　　當你天天背著十字架時(真的釘死)，我信神能從祂愛的豐富裏扶持你。只要神同在樣樣都頂好。我極愛你，神也極愛你，讓神的愛作你的報償。

　　(四)忍受「釘十字架」與「己」的被剝奪

　　一切基督徒的恩典，都是由於「向己死」而產生的。所以讓我們忍耐地接受各樣的痛苦。因痛苦能剝奪這虛浮的生命。有一種難以忍受的痛苦是與混亂、躊躇等情形相關的，這個真是需要無限的忍耐，不止對於自己也對於別人，特別性情脾氣和我們不相同的人。當我們活在肉體裏的時候，受人的干犯──靈的受傷──是難免的，但是當被干犯的時候，總得安安靜靜地忍受，並靠恩典的靈來管理征服，以天然的律來說，在我們環境中所遇見的事，多少總是要感覺的。

　　當我們重看真實的十字架，以及從神而來的痛苦時，請我們記住，每天臨到我們真的十字架，雖然使人厭惡，確是神所用的器皿。

　　切不可用怨言，與回憶損毀十字架與它的工作。總要歡迎任何的試煉，因為這個能教導我們知道我們是誰，能引導我們拒絕自己，並且能使我們尋得一切都在神裏面。

　　耶穌基督說：「凡不撇下一切的，不能作我的門徒。」在我們一切所有的產業中「己」是一件最危險的東西。

　　請你代問候你的弟兄，我對他不幸遭遇，是深表同情的。我這樣就是一種普通的說法。並不是表明我心裏的實意。因我深深地相信，財產的損失，世界尊榮的離去，並且受逼迫都是我們與基督聯合最好的工具，當我們與一切的生命聯合的時候，就一切外來的邪惡，明顯的邪惡，都變作我們最大的祝福了。我求神扶持他，他的痛苦不過加增我在神裏面的同情與愛而已。我的身體仍然軟弱，但在我心的深處，什麼都頂好，因為神在那裏。

　　(五)在基督裏的自由

　　「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約八36)當罪性的人被毀滅，新人被建立在我裏面時，人就得著完全的自由。這人好像脫籠的鳥，毫無羈絆，能住在神的偉大裏，天然自私的生命，使人各方面受拘束，以致偉大的神不能被看見，神的榮耀也被剝奪了。

　　當保羅問：「誰能救我脫離這取死的身體呢？」之後，他就加上：「感謝神，靠著耶穌基督就能脫離了。」這就是因著神的恩典，新人被建立在人的心裏，這人就得著拯救。所以後來拯救來了之後，他頂快樂地喊著說：「活著不再是我，乃是基督在我裏面活著。」他不再被自己佔有，只讓基督在他裏面活著，動著。他的生活受基督的支配，好像身體受心的支配一樣。如果有一個新心支配我們的身體的話，身體就要順服它的指揮。它也要變作身體一切動作的源頭了。故此耶穌基督既成為新人的生命，就沒有能比耶穌的心更自由，更廣大了。祂的本性是神性，是永存的，是無邊際的。可惜人不知道「己」害我們到多窄小的地步。有誰看見了新人(基督耶穌)的自由、廣大而不肯將似蛇蠍的「自己」摔成為粉末，讓神的生命再一次作人行動的原動力呢？

　　自由好像鷹的翅膀(先知書所說)，能將人帶到高處。降在耶穌身上的鴿子，不止是表明清潔，也是表明自由，就是表明靈的自由升高，並且住在神的自由裏面。但願神賜福給你這一種自由的經歷。當脫離自己，你就要得到自由，並在一切的一切裏廣大。

　　四、能力自然流露

　　雖然在這多年間，神將深奧的真理啟示給我，也藉著我彰顯了祂非常的能力，但我的情形卻是一種不變的嬰孩，又單純、又坦白的人。因著神的恩典，無論是隱藏或者是彰顯，兩者均可。在這七年間，不知道什麼緣故，當我走近被鬼附的人的時候，污鬼就出去了，在我這邊不過有一個意思要釋放這人就是了。這一個意思或禱告一來，就立刻得著答應，並且是我所不知道的。在我自己，並沒有什麼好，也無一點能力，不過是一個嬰孩，被神用就是。我的生命很自然，我有軟弱，身體最不健康，我的軟弱做了我「被高舉」的平衡。但是生命一直流著，並不思想什麼去維持它，好像活在空氣裏面，不思念所吸的空氣一樣。

　　五、蓋恩夫人對禱告的認識

　　雅歌書第一章3節：「你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。」現在成了我的經歷。在我的心中，有一種膏油，醫治了我一切的創傷。那一夜整夜不能睡著。哦，我的神哪！因為你的愛好像甜密的膏油，流入了我的心，並且似火一般地燒盡了一切剩下的「自己」。我這一次的大改變，不只別人難相信，連我自己也希奇，從今以後，我一切的過犯，和「勉強」好像在大火中的糠?一樣，一起燒得淨盡。

　　現在沒有一件事像禱告那樣容易了。幾個鐘頭的禱告，好像瞬息間的事，覺得太短了。除了禱告之外，我幾乎不願做別的任何事。我愛神的熱度，不讓我禱告有片刻的間斷。這是一種充滿喜樂的禱告：既沒有忙亂的想像，也沒有勉強的回想；不是頭腦的禱告，乃是意志的禱告。在這種禱告裏，不難不斷地嘗到神的偉大和聖潔，並用不著什麼動作和說話。我整個人都被吸引到一種很深沉的「記念」裏去了。這時，我不看見別的，只見基督。

　　這一極大的能力(意志)集中在愛的裏面，將記憶與悟性一併吸收去了。這並不是說它們(記憶與悟性)不存在，乃是說它們的動作看不出了。好像太陽升起，星光消失一般，並不是星光真地消失，而是因為太陽的光太強了。

　　我所得著的禱告，是一種遠勝過一切異象、異夢和啟示的禱告。因為這些東西不是完全可靠的，有受仇敵欺騙的可能。異象這一類的東西，不過是恩賜而已。我們不該停止在恩賜裏，應以賜恩者作為我們的目標。

　　撒但能夠裝作光明的天使，(林後十一14)欺騙那些追求異象的人。這些東西會叫人自高自大，會阻擋人以謙卑溫柔的心事奉神。

　　異夢和異象不過是一種屬靈的感覺。你若太注意它們、追求享受它們的甘甜，它們不知不覺地就會使你墮落。仇敵是最詭詐的，它能利用這些東西，使你喜樂、有感覺，產生自愛心、虛榮心，讓你高舉恩賜，卻阻擋你以「向一切死的態度」去跟隨主。

　　哦，你這成了肉身的道啊！你的靜默成了不可言喻的雄辯。你永不錯，也永不誤。你的生命成了我們的生命，你的魂變成了我們的魂。你的話語遠超過一切人所能說的。你的能力發生了何等的果效，能夠藉著我們流入到別人裏面，好像種子能結成豐富永生的果子一般。

回目錄