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谷中的百合花〈蓋恩夫人〉

  有人說蓋恩夫人是教會三百年來,獨特的「谷中的百合花」,許多人因讀她的傳記而愛主,神藉這書,曾祝福了不少愛祂的人,興起了多人傾向十字架。

  一、生命歷史

  蓋恩夫人是一個羅馬教徒(即今稱天主教)。因著她教會監督的請求,她就在監獄堙A寫就她的自傳。

  她的傳記是一部很長的痛苦和羞辱的歷史。她的夫家,以及教會中的貴人,政治家,平民,大家都聯合起來逼迫就,侮辱她。所有的原因不外乎下列幾點:因為她愛神,她聖潔,她捨己助人,有醫病和辨別諸靈的恩賜,她教導人捨去祈禱冊和神有更親切的交通,以及她被聖靈所感而寫的著作。

  俞成華弟兄在他所譯《馨香的沒藥》序言中曾如此記載:

  「蓋恩夫人的經歷,是少有人能經歷的,也少有人肯經歷。她的一生,是一部痛苦逼迫的史記。她所忍受的一切,都是因為愛神的緣故。不止仇敵害她,朋友藐視她,甚至屬靈的人,愛神的人,也因為不懂她的緣故(曲高和寡),離棄她。有時候連她自己也和神站在一邊,反對自己,定自己為有罪。其實她的愛神,是自古罕有的,她的施捨,是人所難能的,她的聖潔是『寧可揀選地獄,而不願犯罪的。』(她並不是因怕罪的刑罰而恨罪,乃是恨罪本身,這真是表明她有神的那種聖潔。)她的良心潔淨到一個地步,就是自己所行合法的事,人看為美好的事,幫助人救濟人的事,若是也於自己,或出於天然的,她都定罪。她的思想,言語,行為。若是出於自己,就拒絕。若出於神,就說是神作的,歸榮耀於神。她學習到除神之外,沒有揀選。除神之外,無所愛慕。她向己有絕對的死,向神有完全的活。在她堶惜w經沒有懼怕。在她堶惜]沒有自愛。她雖然出身於貴族,但世界沒有一件事太卑微,是她所不肯行的。可是她對於不合真理的卻一點都不肯調和,也不能妥協。

  她已經被神帶到絕對無己的地步,己的生命,已被神對付到一個粉碎的地步。拆毀到一塊石頭也不留在石頭上了。現在在她堶情A完全是出於神的了。所以她一點也無疑地說:『現在活著不再是我,乃是基督在我堶惇△菕C』她的意志與神的旨意,有完全的聯合,好像主耶穌當初在世時一樣。一行出來,就是神的旨意,因為她已經把『自己』失去在神的堶情A好像一滴水失去在大海堣@般。

  她被人迫害,侮辱,藐視,冤枉,辱罵,監禁,種種的苦害,都是逆來順受。並不怨天尤人,反而說這是神許可的,是神用的杖,不但不恨仇敵,反而滿心的愛他們,替他們禱告。

  她被神剝奪,不止屬世的東西都失去,甚至屬靈美好的恩賜也都失去了,並且她曾經歷了主在十字架上被神棄絕的經歷。雖然極其痛苦,可是結果得著了一個最寶貝的東西就是神自己,她充滿了神的自己,她能說,從前多年的苦楚,若比起現在在神堶惜@刻的快樂,好像鴻毛之比泰山了。

  她的心極其單純,像小孩子一樣。只有一個愛神的心,此心極其堅強,正是『海枯石爛,此心不渝。』要她下地獄恐怕還容易,而不能叫她不愛神。她和神的交通,是連續不斷的,就是夢中繼續著為著神的緣故,甘心忍受最苦的十字架。只要是神所許可的,任何的十字架,她都能受,不僅不退避,反而能歡迎。

  她一生的經歷,幾乎都是十字架,各樣的十字架都經歷過。因為她愛神,所以也渴慕神所給的十字架(不受十字架而想愛神是不可能的)。神也照她的心願,用又苦又重的十字架來煉淨她。

  她是經過神雕刻最深的人,也是被神修理得最潔淨的人。她真是神恩典的神蹟,神奇愛的標本。」

  二、蓋恩夫人的自述

  蓋恩夫人因愛神被囚禁在監牢堙A她被迫寫自傳來證明自己的清白。所以,這本自傳被稱為《稱義文》。她寫的對象是檢查她信仰的天主教有名人士。她在自傳中說:

  「因為你想在我從前所寫的自傳堙A刪去了好些緊要的東西,所以我現在很願意再詳細地寫出來,使你滿意。我唯一的願望,就是能真實地描寫出神的恩惠以及我的忘恩,但又覺得不可能。

  【譯者注:也許有的讀者看見「不可能」這句話要希奇,但是讓我譯者告訴你們,這是事實,因為神的恩愛,是遠超過我們所能想的。(弗三20)一個真認識神恩典的人,就知道用人的話,來述說祂,是不可能的。另一面,神又是那毫無黑暗的光,人在祂面前一照,立刻就要顯出我們是污穢不堪,並且越親近神,就越認識自己的本相,好像越近極亮的光,就越看出前所未曾看見的灰塵。蓋恩夫人的親近神,是自古以來所僅見的一個,難怪她對於自己的不堪和忘恩,是不能述說的了。神的恩太大,人的忘恩又太多,相形之下,怎能用筆墨述說呢!】

  如果詳細地述說我的罪,是你所不喜歡的。但是無論如何,還得盡量地述說,讓你來取捨罷!但願你能因此得著屬靈的造就,也願神藉此使你成聖。

  這一條道路,是使人大失所望的,就是神最大的工程是建造在人的『一無所有』的根基上。在祂建造之先,必須拆毀。當祂想要建造祂的聖殿在我們堶悸漁伬唌A祂就要徹底地拆毀那些用人的技術所建造的虛浮華麗的房子,而從這些破瓦頹垣中間重新豎起一切出於神的。

  神的智慧,是那些聰明絕頂,才智過人的人,所不能知道的。要得著神的真智慧,除非你能真的向一切事物死,實在地向他們失去自己,同時又進入神的堶情A只在祂的堶惇△菕C哦!誰會知道祂的道路呢!誰能明白祂所揀選的僕人所有要經歷的對付呢!

  基督確切地對我們說過:『你們的義,若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。』(太五20)基督是最柔和又最謙卑的完全人,向那些『自義』的人,顯出祂的義怒和嚴厲,並且當眾羞辱他們。至於那些可憐的罪人祂卻以慈悲,憐憫,和仁愛待他們,並且說:『我來是尋找拯救罪人』的。

  哦!你這愛的泉源哪!你出重價所成功的救恩,是何等的珍貴呢!甚至你喜愛罪人勝於義人(就是那些自稱為義的人)。可憐的罪人,充滿了罪惡和敗壞,這種情形,何等的可怕!他已經絕望,因此無法自潔,但在灰心喪膽的當兒投入在你醫治的泉源奡N要洗得比雪更白,這是何等的福音!可是那些自稱為義的人,依靠他們所作的善工,想藉行善而得救,看天堂當作他們行善的賞賜,他們心中卻滿了恨惡人的苦毒,又關閉了憐憫的門。哦!這等人那媮棡搨n救主呢?他們已經背負著自己的功績,耀武揚威!但那些可憐的罪人,無依無靠地,藉著信和愛投入他們愛主的懷堙A祂就要白白的賜給他們所應許的永生。

  你要說這樣的說法離題太遠了,可是這正是引到我所要說的,並且叫你看見神要在一個人堶惕髡侍◥漱u作時,祂就要完全拆毀他藉著自義所建立的房屋。神在這世上所要建造的,就是要拆毀人本身所正要建造的。祂要用好像拆毀的方法,來建造屬祂的教會。祂所建立的新時代(新約時代)是何等的奇妙!祂將立法者(就是祂自己)好像囚犯定為死罪,並且死在羞辱的十字架上。哦!如果我們懂得『自義』與神的計劃是何等的相反,我們就該有無限的自卑,也就該絕對的不自信不自靠了。

  你若領會了我剛才對你所說的一切,你就不難懂得神對付我(就是被造中的最小的)的計劃了。神樂意用一個最不堪的人來彰顯祂的恩典,叫我們知道我們得著恩典不是因我們的功績,乃是因祂的旨意。祂要拆毀那高傲的,再由拆毀中重新建造。祂要用那些軟弱的,叫強壯的羞愧,祂要用那些被人藐視的來服侍祂。這真是神的智慧!這一切你都能從我的傳記中看到。」

  三、蓋恩夫人書信有關十字架的教導

(一)忘記自己

  某某先生,我不能恭維你,我深信你從我身上只能看見基督徒的單純,這單純引導我所要說的,就主所給我的話。你就是需要更多這一種的單純。你一直回頭看自己,一直看自己的不配,從表面上看來是謙卑,其實是一種變相的「自愛」。真正的單純只注意神,眼睛只看神,不看自己,對於事情的偉大與卑微是無分軒輊的。

  無論在表面上多敬虔,我們一切的回憶與不愉快的感覺,都是出於「自愛」的,缺乏單純就多受傷。如果我們活在自己的堶情A就我們無論到那堨h,定規將罪與痛苦一同帶去,若要生活在平安堙A我們必須不看自己,而安息在無限、不變的神堶情A進入神的堶情C可是你卻不肯將神惟一的要求給祂──就是「佔有你的心」,時候不多了,應該如何度餘下的光陰呢?豈可再猶豫在自己的堶捷隉H專一的眼,能夠看見神。你好像一位蒙召到君王面前的人,應該留意的是君王的利益,而你卻一直注意你自己的服裝與樣子。「自己」是神所要拆毀的東西,而你卻要保留它,真願意你懼怕「自己」過於那惡者。

  高抬自己在神之上的是撒但的靈,你的一直回頭看自己做得好,或做得不好,是會叫「己」長大的。這樣就要在你的心堨s神失去祂的地位。

  (二)脫離自己歸向基督

  親愛的E君:

  你並沒有被忘記,因神已經將你銘刻在我的心堙C如果你不同意那在你心堛澈銩Q,請不要因此難受。察驗與思念這些思想是會帶給你生命的。請你當心切不要讓任何的事物在「己」的堶採騍盓A。神是一位父親,祂肯忍受祂兒女們無罪的錯誤,也能除去人所沾染的一切玷污。向著神最大的錯誤,就是疑惑神的愛心。不相信自己,認識自己的軟弱和無能是對的。但不可停止在這堙C當「自信」越減少的時候,就當更多的信靠神。

  當你在信靠神的事上,或在安慰和快樂的事上,沒有感覺的時候,切不要自尋煩惱,因為我們是因信而行,並非藉著看見或感覺而行。親愛的弟兄:讓我們在基督媞罊臗p合,並且一同行走。不是照我們所揀選的路而行,乃是照神所揀選的路而行。

  我極其愛你。

  (三)忍受別人的過犯

  我親愛的M君,我極愛你。如果我的愛有用的話,定規能使你得著安慰的,因為我對於你的同情的心意是過於我言語所能說的。我很相信神「為著祂自己」對於你有美好的計畫。你與N君住在一塊總得和睦,對於他的冷淡、脾氣與藐視,請不要太注重他們。不單為著這些緣故,願你忍受他的苦毒。你當謹慎你的行為,當有更高的目的──就是神的榮耀,因為神願意人受一點苦過於享樂。同時不要自己覺得傷感,當向他行合宜的事,能使他得喜樂,而不叫他知道。當將你的遭遇算為神給你的一個機會,彰顯你的愛,犧牲你自己。千萬不要拒絕十字架,(我巴不得說不要拒絕冠冕)。一切的交涉,都當極靜肅地與神去辦,好使你的掙扎,不被人看見。

  當你天天背著十字架時(真的釘死),我信神能從祂愛的豐富塈葖蠽A。只要神同在樣樣都頂好。我極愛你,神也極愛你,讓神的愛作你的報償。

  (四)忍受「釘十字架」與「己」的被剝奪

  一切基督徒的恩典,都是由於「向己死」而產生的。所以讓我們忍耐地接受各樣的痛苦。因痛苦能剝奪這虛浮的生命。有一種難以忍受的痛苦是與混亂、躊躇等情形相關的,這個真是需要無限的忍耐,不止對於自己也對於別人,特別性情脾氣和我們不相同的人。當我們活在肉體堛漁伬唌A受人的干犯──靈的受傷──是難免的,但是當被干犯的時候,總得安安靜靜地忍受,並靠恩典的靈來管理征服,以天然的律來說,在我們環境中所遇見的事,多少總是要感覺的。

  當我們重看真實的十字架,以及從神而來的痛苦時,請我們記住,每天臨到我們真的十字架,雖然使人厭惡,確是神所用的器皿。

  切不可用怨言,與回憶損毀十字架與它的工作。總要歡迎任何的試煉,因為這個能教導我們知道我們是誰,能引導我們拒絕自己,並且能使我們尋得一切都在神堶情C

  耶穌基督說:「凡不撇下一切的,不能作我的門徒。」在我們一切所有的產業中「己」是一件最危險的東西。

  請你代問候你的弟兄,我對他不幸遭遇,是深表同情的。我這樣就是一種普通的說法。並不是表明我心堛犒篞N。因我深深地相信,財產的損失,世界尊榮的離去,並且受逼迫都是我們與基督聯合最好的工具,當我們與一切的生命聯合的時候,就一切外來的邪惡,明顯的邪惡,都變作我們最大的祝福了。我求神扶持他,他的痛苦不過加增我在神堶悸漲P情與愛而已。我的身體仍然軟弱,但在我心的深處,什麼都頂好,因為神在那堙C

  (五)在基督堛漲菪

  「所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」(約八36)當罪性的人被毀滅,新人被建立在我堶戛氶A人就得著完全的自由。這人好像脫籠的鳥,毫無羈絆,能住在神的偉大堙A天然自私的生命,使人各方面受拘束,以致偉大的神不能被看見,神的榮耀也被剝奪了。

  當保羅問:「誰能救我脫離這取死的身體呢?」之後,他就加上:「感謝神,靠著耶穌基督就能脫離了。」這就是因著神的恩典,新人被建立在人的心堙A這人就得著拯救。所以後來拯救來了之後,他頂快樂地喊著說:「活著不再是我,乃是基督在我堶惇△菕C」他不再被自己佔有,只讓基督在他堶惇△菕A動著。他的生活受基督的支配,好像身體受心的支配一樣。如果有一個新心支配我們的身體的話,身體就要順服它的指揮。它也要變作身體一切動作的源頭了。故此耶穌基督既成為新人的生命,就沒有能比耶穌的心更自由,更廣大了。祂的本性是神性,是永存的,是無邊際的。可惜人不知道「己」害我們到多窄小的地步。有誰看見了新人(基督耶穌)的自由、廣大而不肯將似蛇蠍的「自己」摔成為粉末,讓神的生命再一次作人行動的原動力呢?

  自由好像鷹的翅膀(先知書所說),能將人帶到高處。降在耶穌身上的鴿子,不止是表明清潔,也是表明自由,就是表明靈的自由升高,並且住在神的自由堶情C但願神賜福給你這一種自由的經歷。當脫離自己,你就要得到自由,並在一切的一切媦s大。

  四、能力自然流露

  雖然在這多年間,神將深奧的真理啟示給我,也藉著我彰顯了祂非常的能力,但我的情形卻是一種不變的嬰孩,又單純、又坦白的人。因著神的恩典,無論是隱藏或者是彰顯,兩者均可。在這七年間,不知道什麼緣故,當我走近被鬼附的人的時候,污鬼就出去了,在我這邊不過有一個意思要釋放這人就是了。這一個意思或禱告一來,就立刻得著答應,並且是我所不知道的。在我自己,並沒有什麼好,也無一點能力,不過是一個嬰孩,被神用就是。我的生命很自然,我有軟弱,身體最不健康,我的軟弱做了我「被高舉」的平衡。但是生命一直流著,並不思想什麼去維持它,好像活在空氣堶情A不思念所吸的空氣一樣。

  五、蓋恩夫人對禱告的認識

  雅歌書第一章3節:「你的膏油馨香,你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。」現在成了我的經歷。在我的心中,有一種膏油,醫治了我一切的創傷。那一夜整夜不能睡著。哦,我的神哪!因為你的愛好像甜密的膏油,流入了我的心,並且似火一般地燒盡了一切剩下的「自己」。我這一次的大改變,不只別人難相信,連我自己也希奇,從今以後,我一切的過犯,和「勉強」好像在大火中的糠?一樣,一起燒得淨盡。

  現在沒有一件事像禱告那樣容易了。幾個鐘頭的禱告,好像瞬息間的事,覺得太短了。除了禱告之外,我幾乎不願做別的任何事。我愛神的熱度,不讓我禱告有片刻的間斷。這是一種充滿喜樂的禱告:既沒有忙亂的想像,也沒有勉強的回想;不是頭腦的禱告,乃是意志的禱告。在這種禱告堙A不難不斷地嘗到神的偉大和聖潔,並用不著什麼動作和說話。我整個人都被吸引到一種很深沉的「記念」堨h了。這時,我不看見別的,只見基督。

  這一極大的能力(意志)集中在愛的堶情A將記憶與悟性一併吸收去了。這並不是說它們(記憶與悟性)不存在,乃是說它們的動作看不出了。好像太陽升起,星光消失一般,並不是星光真地消失,而是因為太陽的光太強了。

  我所得著的禱告,是一種遠勝過一切異象、異夢和啟示的禱告。因為這些東西不是完全可靠的,有受仇敵欺騙的可能。異象這一類的東西,不過是恩賜而已。我們不該停止在恩賜堙A應以賜恩者作為我們的目標。

  撒但能夠裝作光明的天使,(林後十一14)欺騙那些追求異象的人。這些東西會叫人自高自大,會阻擋人以謙卑溫柔的心事奉神。

  異夢和異象不過是一種屬靈的感覺。你若太注意它們、追求享受它們的甘甜,它們不知不覺地就會使你墮落。仇敵是最詭詐的,它能利用這些東西,使你喜樂、有感覺,產生自愛心、虛榮心,讓你高舉恩賜,卻阻擋你以「向一切死的態度」去跟隨主。

  哦,你這成了肉身的道啊!你的靜默成了不可言喻的雄辯。你永不錯,也永不誤。你的生命成了我們的生命,你的魂變成了我們的魂。你的話語遠超過一切人所能說的。你的能力發生了何等的果效,能夠藉著我們流入到別人堶情A好像種子能結成豐富永生的果子一般。

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