基督教經典文摘

雅歌（二十六之一）
（法）聖．伯納德原著
（美）伯納德．班雷翻譯

　　第四十六講（一）

　　「……我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子。」（歌一16-17）──實際即天花板（譯者註）。新婦唱出一首洞房歡悅曲，用巧妙的筆法描繪她的屋子和她的床。她請新郎休息。的確，同耶穌基督在一起休息，是最甜蜜的幸福。不過還必須從這屋裏出去，為拯救人的靈魂勞苦出力。她相信眼前有機會，於是向新郎報告，洞房已經修飾齊備，親自把床榻指給他看，請自己的愛人在那裏休息。就像當日往以馬忤斯的兩位門徒，路上遇見復活的主，所做出的邀請，（路二十四29）禁不住心裏愛火焚燒，強行挽留新郎到心裏的居所，請求他在那裏與自己共同過夜，然後又像彼得大聲呼喊說：「主啊，我們在這裏真好！」（太十七4）

　　一、現在我們應當尋求這段聖經的靈性意義。照我的意見說，在神的教會內，供人休息的床是指修道院和內室，在那裏可以擺脫世俗的煩擾，排除世間的顧慮，安心靈修。至於這裏說「我們的屋子」，則應理解為基督徒團體。「棟樑」是指支持教會的教義與規則，固定著四周的牆壁。「椽子」指的是有屬靈生命的長老、傳道人。這些人時刻阻止信徒隨著自己變換無常的性格，任意行事。有賴於他們的防範，牆壁才不致於傾斜搖動，或因沒有支撐而瀕於倒塌。作為屋內裝飾的天花板，緊緊與樑連合，我想是表明全體服事人員溫和莊重的品格，以及他們所負的任務。假如沒有教會首長們像大樑那樣，盡力維護，熱心照顧，教會如何能堅持不懈，興盛不衰？

　　二、至於這裏說的香柏樹的樑，松樹的天花板，這兩種木材性質堅硬，無疑是象徵上述教會的屬靈品質。香柏樹一種不易朽壞的，帶香味的高大樹木，足以說明，應該選擇什麼樣的人擔任像大樑一樣的職務。必須注意，只能把有毅力、有恆性的人安置到領導會友的位置。他們應當有遇患難而不變的盼望德性。心完全嚮往天上的事，處處散佈信心和聖善生活的香氣，以致可同保羅一樣說：「因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」（林後二15）松樹也是一種不易朽壞的，發香氣的木材，指服事人員應當生活聖潔，信德堅定，足以像天花板那樣，突出房屋的美觀。的確，詩篇上寫道：「耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！」（詩九十二5）這裏明明說出成聖品德的美好，和恩寵的永存。可見被選為榮耀神殿的人，應當以自己的好品德發光。雖然他的生活是內在的，必然仍當在世界上獲得好聲譽。這兩種木料還有其他特點，可適當比喻這些人，並可作靈性意義理解，不過現在時間有限，不得不從略。

　　三、你們可以看到，在這段聖經裏，忠實地勾劃出了神教會的屬靈組織。在這裏可以發現治理教會的長老，及全體信徒的優良品德，以及退修生活的安靜和平。新娘將這些美好的現象，一併呈獻於她愛人眼前，一一向他報告，猶如報告給一切美善的創造者，毫不歸功於自己。她說「我們的床」，「我們的屋」，僅僅是為表明自己對新郎的愛，並非冒然把這些財物據為己有。她的感情高漲，增加了她的依賴心理，所以她認為，凡愛人之所有，都不能沒有她的份。她想不停地致力於尋求新郎的利益，忘卻自己的利益，不應當不成為他的知心，也不應當不同他在一起休息。所以她並不怕說，床和房屋是她和新郎共有的。聖經上記載的她所說以下的話：「我們的床」，「我們屋裏的樑」，「我們的椽子」等……，正是這個意思。她既認定自己因愛情已與新郎合成了一體，所以在新郎的財產中毫不猶豫地佔有自己的一份。從來不棄絕個人私意的人卻不如此，他是孤獨地休息，孤獨地居住，或更恰當地說，他是同壞人廝混，忘記了自己，我的意思是說，他放縱肉情狂妄的貪慾，把他要求分得自己應得的一份家產，揮霍淨盡。（續）