基督教經典文摘

雅歌(二十七之一)
(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

　　第四十七講(一)

　　(一)

　　「我是沙崙(原野)的小花，谷中(深谷及艱難處)生長的百合(卑微)。」(歌二1擴大聖經另譯)這句話與新娘上面所說舖在她床上的花，有類比關係。為使新娘不把那些好似裝飾她的床，美化她屋子的花，歸功於她自己，新郎特提出原野的花。這些花的來源不是新娘的床，而是田野，它們的全部光華與香味，都是新郎慷慨好施的結果，任何人不能向他提出這樣的指責說：「你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」(林前四7)新郎既親切地熱愛新娘，當然急於將她培養成自己的新婦，所以指示給她，原當把她賴以誇耀的美，以及滿床的香味歸功於誰，因而告訴她：「我是沙崙原野的花」，意思是說，使你誇耀的原因皆出於我。我們從這句話裏，也可以得到有利於得救的教訓：永不可自我誇耀。使徒保羅說：「但誇口的當指著主誇口。」(林後十17)以上是這段話的字面意義。現在，我們應依靠新郎的幫助，尋找靈性的意義。

　　(二)

　　一枝花可以在三個地方找到：在田野、在花園、在一所住房裏。這種分析可以幫助我們更容易解釋，為什麼新郎尤其樂意自稱為原野之花。一枝花可以出生在田野，也可以出生在花園，但從來沒有出生在屋裏的花。花可以在屋裏發揮其光彩，但它的出處不會是屋子，它在屋裏生長，也不會像在田野或花園。它是從別處採來，放在屋裏的，但不是在屋裏出生。為此必須屢次移栽，不斷更換，不然就不能長久保持鮮艷，也不能長久保持芳香。假使如我在另一次談話時所說，舖滿鮮花的床，代表富於善功的良心，你們可以稱得，為時時能作出這樣的類比，只一次、兩次做好事並不夠，必須在第一次善行之後，不斷增加新的善行，方可收穫早已播種的祝福。你們一次善行的花，若不連續不斷地用其他虔誠的善行，翻新變嫩，很快即將衰萎、乾枯，失去它的鮮艷，和結出果實的力量。這就是我們以前關於新娘的床說過的話。

　　(三)

　　不過，花園裏和田野間開的花，並不是這種情況。田野和花園時常為這些花輸送新的生長力，以保持它們的自然美。然而在這些花之間仍有區別。為使花園裏的花得以開放，需要人付出一定的勞力加以培育，而在田野卻是自然開花，不需人工培養。這一片既未被犁耕，又未受挖刨，不需施肥，也不需撒種的田野，卻為鮮艷盛開的花朵裝點得美麗無比，致使天上的神得以在上面憩息。(「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上。」賽十一1-2)這是什麼樣的原野呢？你們知道嗎？古聖以撒對雅各說：「我兒的香氣，如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。」(創二十七27)這朵原野的花尚未完全開放之前，已散發出它的香氣，這是古聖以撒因活過了漫長的歲月，身體枯乾，兩眼失明，但嗅覺還相當敏銳，所以在精神中聞到了雅各身上的香味，不禁歡喜呼叫。這朵永久保持著生命力的花，當然不應稱為室內之花，也不應稱為園中之花，它既未經人工培育，自然有理由說：「我是原野之花」，我的出現未經任何人工栽培，它的美乃是純天然的。鮮花預表著美好的行為，開在花園裏的花是純潔，但開在野地的是苦難，此三者均代表主耶穌。當它開放時，沒有染上任何腐朽的因性，因而滿全了先知以下的預言：「也不叫你的聖者見朽壞。」(詩十六10)(續)