基督教經典文摘

禱告必得著答應
邦茲

　　「在某家旅館裏的客人們，因一個不懂音樂的小女孩反復彈奏鋼琴而感到不舒服。他們向旅館主人抱怨，想讓噪音停止。但旅館主人說：『我很抱歉讓你們生氣了,但女孩是我最好的客人之一的孩子，我無法要求她不要碰鋼琴。但她的父親，通常是離開一天左右，明天將返回。然後，你們可以將這事告訴他，把她改正過來。』當女孩彈奏鋼琴時，父親回來了，他在接待室裏發現了他的女兒，她像往常一樣，在鋼琴上砰地一聲。他走到孩子的身後，雙臂放在她肩上，握住她的手，彈奏了一些很美的音樂。

　　現在，我們也許會產生一些喧囂和不和諧；但是，有一天，主耶穌會握住我們的信心和禱告的手，用它們帶來天上的音樂。」——無名氏

　　純正而又真實的禱告，它必是確定而不疑惑的。它不是一般所說的特性，也不是僅僅相信神的本性、良善和大能。而是一種堅定相信的信心，「只信他所說的必成，就必給他成了。」(可十一23)正如信心是特殊的一樣，因此神的應允，也必然是特殊的：「只要信是得著的，就必得著。」(可十一24)信心和禱告所選擇的許多目標，神自己負責做成信心和堅持不懈之禱告所指定、並祈求神來完成的。

　　美國修訂標準本聖經這樣翻譯馬可福音第十一章24節：

　　「所以我告訴你們，凡是你們禱告祈求的，無論是什麼，只要相信是能夠得到的，就必得到。」

　　完美的信心，總是繼續不斷地持守著完美的禱告所祈求的事物。「凡是你們禱告祈求的」：何等博大、何等毫無限制的工作空間！再者，「就必得到」：又是何等確定、何等具體的應許！

　　一、它是特定的

　　有個要點，我們應當留意，因它與我們的信心有關：信心的成長和信心健壯成熟過程中的各種行為。它是一種信心，抓著你所祈求之事，一直抓住它，沒有任何猶豫，沒有任何疑惑或恐懼，這樣的信心，正是我們所需要的信心。在禱告的過程和操練中，這樣的信心，像極其貴重的珍珠一樣寶貴。

　　上面所引用主耶穌說到信心和禱告的陳述，是極其重要的。信心的尋求必須是確定的、具體的，它沒有條件，也沒有錯誤。它不能含糊不清，不能模糊不定，沒有期限，或朦朧虛幻；它比抽象地相信神對我們的願意和祂的能力更加豐富。它必定是確定而又具體地祈求，並盼望我們所求之事能成就。

　　請注意馬可福音第十一章23節：

　　「我實在告訴你們：無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』，他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」

　　正如信心和祈求是確定的，神的答應也是確定的。神給你的不是你沒有求的，而恰恰是你所尋求、所提名的：「他所說的。」這是說一不二的：「就必給他成就。」無論在質、在量，這個保證是沒有限制的。

　　信心和禱告選出祈求的題目，從而決定了神的作為。「他所說的，就必給他成就。」基督始終準備就緒，準確而完全地照著信心和禱告所求的來供應我們。如果向神題出的禱告內容是清楚、具體、明確的，神必定按照呈獻在祂面前的款項不差分毫地滿足我們。

　　二、信心是什麼？

　　信心不是抽象地相信神的話，不僅僅是思想上的相信。不是簡單的贊同和瞭解及意願。信心也不是被動地接受事實，無論這種接受是如何地莊重與徹底。信心是神的作為，是出於神的啟發，藉神的話所栽培神聖的能力，也是住在人裏面的聖靈所激發的。換言之，它是屬靈的神聖定律，在時間和意識裏使超乎自然的事變成可以理解的。

　　信心與神交通及處事，體察神的心意；信心與主耶穌基督交往，在他裏面看見一位救主。信心持定神的話，持守真理。信心與神的聖靈交往，被它聖潔之火所強化和激勵。神是信心偉大的目標，因為信心的全部都安歇在祂的話上。信心不是靈魂漫無邊際的活動，它仰望神，安息在祂的應許之上。像愛和盼望總有一個對象一樣，信心也有對象。信心不是什麼都信。信心是只相信神，在祂裏面得安息，信靠祂的話。

　　信心與禱告

　　信心孕育出禱告，並且在強烈祈求的掙扎和摔跤中，漸漸生長得更強、擊打得更深、上升得更高。信心是所望之事的實底，是聖徒基業的確據和實現。(來十一1)信心也是謙卑和不屈不撓的。它可以等候和禱告；它可以停留在它的膝蓋上，或躺臥在爐灰中。這是禱告的一個偉大條件，缺乏它使得禱告貧窮、微弱、缺少和得不到回應。

　　三、信心的得勝者

　　信心所做成的更加顯明出它的本質和意義，而不是因為它的任何定義。因此，如果我們來到列出信心的偉大光榮榜樣，即希伯來書第十一章所題到的，我們看到的是信心的奇妙成果。那是一個何等榮耀的名單──這些大有信心的男男女女！那裏記載的功績和歸於信心的功勞多麼不可思議！在列舉了舊約中這些令人矚目、大有奇妙信心之聖徒的名單之後，作者受感而發的作最後宣告：

　　「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事，時候就不夠了。」(來十一32)

　　然後，希伯來書的作者再次講述，古人藉著信心而得的功績；這些沒有記載下來的人，作者說：「本是世界不配有的人，……因信得了美好的證據」。(來十一38、39)

　　如果教會和世界能夠再次產生出擁有如此偉大信心、如此奇妙禱告的一族聖徒，那將是何等豐功偉績和榮耀的一個時代！教會不是需要大有智慧的人，這個時代也不需要有財寶的人，今天不需要對社會大有影響的人。比這一切人事物更重要的，是大有信心的人，是大大禱告的人，是追隨希伯來書第十一章所列舉的聖徒和英雄之榜樣的人。他們「在這信上得了美好的證據」，(來十一2)這才是教會和全人類所需要的。

　　今天，許多人或因他們慷慨解囊，或因他們錢財的捐獻，及智力超群的恩賜和才幹，而得到了美好的名聲。但是，因著他們在神裏的偉大信心，通過他們的偉大禱告而成就了豐功偉績，並因此「在這信上得了美好的證據」的卻寥寥無幾。今天，比以往任何時候，我們更需要大有信心，大大禱告的人。而這兩樣美德，是使人在神眼中看為不平凡的美德。這兩件事，是教會在生命和工作中達到屬靈真成就的行動。我們要關注的是，在神面前我們持有的信心之品質；信心使我們既不懷疑，也不懼怕，抓住並且持守它所祈求的。

　　四、疑惑和懼怕

　　疑惑和懼怕，這是信心的孿生仇敵。有時它們會篡奪信心的地位，使我們雖然禱告卻煩躁不安、無法安靜。我們既緊張，又時常抱怨。彼得在革尼撒勒湖面上行走時失敗了，因為他允許風浪淹沒他、擊潰他信心的能力。他的眼睛離開了主，專注於環繞著他的湖水，他開始下沉，不得不大聲求救：「主啊，救我！」(太十四30)

　　疑惑永遠不該讓它滋長或隱藏。任何人不該讓虛假意念在心中滋長，讓他以為他將成為殉道士。對神心懷疑惑既不能增加一個人的心智，也不能給人帶來一絲一毫的安慰。我們的眼睛要從自己的身上挪開，從我們的軟弱挪開，使我們全然安息於神的能力中。

　　「所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。」(來十35)

　　一顆單純信靠神的心，每天靠它而活著，將懼怕趕走，並且將一切重擔交託給主。每一天，每一刻，這樣的信心將驅散懼怕、消除憂慮，使我們從疑惑中得以解脫。

　　「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。」(腓四6)

　　這是對一切懼怕、不安和靈魂過度憂慮的神聖醫治，所有這些與疑惑及不信都是緊密相連的。這是神聖的醫治處方，它所賜的出人意料的平安，必定保守人的心懷意念在平靜和平安中。

　　我們都要留意希伯來書裏的警告：

　　「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」(來三12)

　　我們也需要像抵擋仇敵一樣，抵擋不信的心。信心需要培養。我們需要不住地禱告，並呼求主：「求主增強我們的信心」，因為信心是容易增長的。保羅為帖撒羅尼迦人的感謝是，他們的信心格外增長。信心是在運用、及使用中增長，痛苦的試煉為它提供營養。

　　「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。」(彼前一7)

　　信心是在閱讀和默想神的話語中增長，在一切之上，信心在禱告的空氣中茁壯成長。

　　如果我們大家都能夠停下來捫心自問：「我對神有信心嗎？我有真正的信心嗎？就是那保守我對地上、天上之事都擁有十分平安的信心嗎？」這是一個人可以提出並期望回答的最重要問題。還有另一個問題，在意義和重要性上與此密切相關，「我真的向神禱告，使祂聽見並回覆我的禱告了嗎？我真的向神禱告，並我從神那裏得著關於我所求的嗎？」

　　五、傳道人主要的工作

　　有人說奧古斯丁大帝發現的羅馬，是一座木造的城市，於是他留下的羅馬卻是一座大理石城市。如果一位牧者能夠把他的會眾，從不禱告的人變成常常禱告的人，那麼他所完成的是比奧古斯丁把木造城市變成大理石的工程更大。況且，這原本也是傳道人的主要工作。他所面對的，是基本上不禱告的人，是「他一切所想的，都以為沒有神」的人。

　　傳道人在每一處，總是遭遇這樣的人。他的主要任務，就是轉變他們，使他們從忘記神、缺乏信心並且從不禱告的人，變為常常禱告、相信神、牢記祂和祂旨意的人。傳道人不單單受差遣催促人進入教會，也不單單使他們有更好的行為，他更要使他們禱告和信靠神，使神永遠在他們眼前，以致他們不會犯罪抵擋祂。

　　六、禱告是依靠信心

　　傳道人的職份就是把不信的罪人改變成禱告和相信的聖徒。保羅在腓立比向禁卒發出禱告的呼召：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒十六31)這一呼召出自神的權柄。當我們想起「你們得救是本乎恩，也因著信」，(弗二8)神使信成為得救必不可少的條件時，就略略明白信是何等要緊，並神賦予它何等巨大的價值。因此，當我們思想禱告偉大的重要性時，就發現信心原來與它是形影不離的。我們因信得救，我們因信持守救恩。禱告帶我們進入信心的生活。保羅這樣宣告：「並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」(加二20)換言之，他不是憑眼見，而是靠信心活著。

　　禱告全然及絕對依賴於信心。實際上，離開信心便沒有禱告的經歷。除非信心成為禱告無法分割的夥伴，否則禱告將一事無成。信心使禱告發生效果，而且從其重要性而言，信心必須行在禱告之前。

　　「因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來十一6)

　　在向神禱告啟動之先，在祈求提交之前，及在懇求之前，信心必須先行一步。並且要先確信神的存在，接著是承認「祂賞賜那殷勤尋求祂的人」(來十一6)的真理。這是禱告的首要步驟。這樣看來，雖然信心本身不能帶來祝福，但是藉著它幫助禱告的人，將他帶到能夠向神祈求的地位上。它幫助禱告的人，能夠相信神能賜福及樂意賜福的光景中。

　　信心生活

　　信心使禱告產生效果，清理通向施恩寶座的道路。它的實現使人確信在神前有一施恩寶座的存在，並且確信那位大祭司正在等候禱告的人和他們的禱告。信心不僅為禱告的人打開通往神的道路，而且還有更多的作為。它伴隨著禱告的每一步，是禱告不可分割的同伴。當有信心的人向神發出請求的時候，是信心使請求者得著其所求的。並且信心也跟隨著禱告，因為信徒藉由禱告所帶領的靈裏生活，乃是信心的生活。信徒經由禱告帶入所經歷的生活，其凸出的特徵之一，那不是一個由工作所組成的生活，而是一個信心的生活。

　　信心使禱告的能力增強，使禱告具有等候神的耐心。信心相信神是一位賞賜者，聖經所啟示的所有真理中，再沒有比這一點更清楚更鼓舞人心了。即使在內室裏的禱告，也有所應許的獎賞：「你父在暗中察看，必然報答你。」(太六6)最明確的，即使以主的名做在門徒身上最小的事，也一定有它的獎賞。對這一寶貴的真理，信心舉起雙手贊同。(太二十五40)

　　然而，信心將自己只限制於某一件特定的事物──它既相信神賞賜每一個人，也相信神並不賞賜每一個禱告的人。神只賞賜那些努力尋求祂的人。信心關注禱告是否熱切，使竭力尋求神的人得到確據和勇氣。就他們而論，只有他們禱告的時候，才能蒙神厚厚的獎賞。

　　七、有功效禱告的要訣

　　我們需要不斷地被提醒，信心是成功的禱告之不可或缺的一個條件。雖然其它因素也起作用，但信心是真實禱告最終的、絕對必要的前提。就像我們所熟悉的、那個根本的宣告裏所寫下的那樣：「人非有信就不能得神的喜悅。」(來十一6)

　　雅各把這個真理說得非常明白：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裏得什麼。」(雅一5-7)

　　永遠不要容忍懷疑，因它是信心的仇敵，並妨礙有效的禱告。保羅在提摩太前書裏給我們一條寶貴的真理，他講到了成功禱告的條件：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。」(提前二8)

　　一切的疑惑必須謹防並避免懷疑。真實的禱告裏，沒有一絲一毫懼怕和疑惑。信心必定自己宣告，並且命令禱告的仇敵離開。

　　信心的權能如何強調都不過分，而禱告是顯出其大能的權杖。在下面這段忠告裏，包含了多少屬靈的智慧，它是由古時一位傑出的先賢所寫的：

　　「你是否能夠從敗壞的捆綁中得著釋放？你是否能夠在一般恩典中成長，也在特殊恩典裏成長？如果你能，那麼你的道路是平坦的。你要向神求更多的信心。早晨向祂求。中午向祂求。夜晚向祂求。行路時向祂求。坐在屋裏時向祂求。躺下時向祂求。起來時向祂求。單單求把許多屬神的事更深地印在你心裏。把所盼望之事的實底和未見之事的確據更多地賜給你。」

　　聖經為禱告提供強大的激勵，我們的主以天國的確據和應許來結束祂關於禱告的教導。耶穌基督現在在天國裏，祂在那裏為幫助祂的聖徒們渡過疲乏的禱告。並且，祂要再來接祂的聖徒的保證，來堅固及潤滑他們艱苦的工作！關於這件事，盼望之星為他們的禱告預備。(彼後一19)祂將擦去他們的眼淚；並以天堂的香氣，加在他們傷痛的呼求中，使屬天客旅禱告的靈變成容易。

　　屬地的捆綁、以屬地為滿足的心靈是不能禱告的。在他們心中，靈裏渴望的火焰或是已經熄滅、或是在最微弱的閃爍中奄奄一息；信心的翅膀已被剪斷，信心的眼睛已被遮蔽，信心的舌頭已歸於沉寂。

　　但是，那些信心堅定不移、不住禱告的人，他們常常等候神，重新得力，如鷹展翅騰飛，奔跑毫不困倦，行走從不疲乏。(賽四十31)

　　譯自：《禱告的必要》(The Necessity of Prayer, Edward McKendree Bounds)