基督教經典文摘

靈力由求(二)
霍普金

　　第二章傳道人與生命

　　好的常變成不好的，有益的常變成有損的，譬如太陽，冬日可愛，在夏日又可畏，大凡與人有益的，有時與人有害，傳福音的也是如此，傳福音本為要救人，若有私慾等罪攙雜在中間，就變為害人的。又如門上的鑰匙，能將門打開，也能將門關閉，所以神將美好的靈種交付他，讓他把神的話傳到人的心裏面，生長茂盛，蒙神的悅納。但是做這聖工的，若能好好的用出來，就有無窮的益處，若是用錯了，那就是天下最毒的東西，也趕不上它了。

　　害人的牧人之利器是什麼呢？就是那睡臥，因為貪睡的，沉迷不醒，牧場上既無人照顧，羊就會逃散，羊既逃散了，那場上的牧人豈能自存呢？

　　堅固的炮臺，豈能夠奪到呢？只要瞭望見他臺上巡邏的兵，正在酣睡，牆內守?的軍隊，正被酒困，這時候只要敵人一到，不用攻打，就安然把它奪去了。

　　傳道人職分關係頂大，引誘的事無時不有，若是引誘多，防備少就很容易跌倒，大凡責任重的，仇敵攻擊也大，傳道人切不可以為魔鬼也在睡覺，不會用計謀，不會用阻力，不會用迷惑，因此當傳道時，就隨便說幾句應付的話。

　　一、傳道與生命

　　傳道人職分，既然這樣的重大，要怎樣的人才能擔任呢？這是保羅所要問的話，也是我們所想問的話。保羅說，他也叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意(聖靈)，因為那字句是叫人死，精意(聖靈)是叫人活。（林後三6）那真能作工的，真能傳道的人，神必要先感動他、幫助他、造就他，才能當得起這重任，屬靈的工作明明是出於神，如保羅所說的一樣。

　　需要聖靈的感動

　　真正的傳道人，就常常受聖靈的感動，因此就有聖靈的果子，聖靈的話語，都從他口中而出，如同給生命一般，又如高山的泉水，灌溉田畝一樣，凡是接受主的人，都得了生命。正如主耶穌對於世界一樣，使人得生命，並且生命得著的更豐富，如同夏天的草木，秋天的果子，都得了灌注。凡真能給人生命的，就是真為神所使用的傳道人，他的心仰望神如饑如渴，他的靈步步跟隨神，他的眼時刻注視神，心裏所藏的都滿有聖靈的大力；一切肉體的私慾、世界的習慣，都釘在十字架上，身體靈魂都歸向福音。他宣揚福音給人的時候，就如江河的水，滔滔不斷，灌溉多人。

　　那害人生命的人，就是那沒有被聖靈感動的傳道人，他的能力，不是從神給的，是從他自己的血氣出來的，聖靈的感動不在他的心裏，也不在他的口裏。他的一舉一動都可以傷害人，他所行的，有點像金子，實在是銅，有點像玉，到底是石頭，有點像生命，實在一點生命都沒有。

　　傳道人若單靠用紙筆，將那一章那一節，安排得端端正正，很覺得好看，其實只有外面的儀文，毫無實在的益處；不過是枯乾的、虛空的、欺騙的，空說是真理，全沒有一點活的氣息在其中；那生命的種子，既閉在寒氣之中，冰雪之內；並沒有溫暖的太陽，融解它的冰凍，除去寒水，使種子能結成好穀。

　　二、傳道與聖靈

　　傳道人具有道理，固然是好，若是道理上有了內在攔阻，聖靈的感動就出不來，神的能力也不幫助，他的道理就不能發生效力，縱然有效也不過是殺人的東西罷了。（林後三6）所以若光有道理，沒有聖靈的感動，這類傳道人是虛假的。只靠自己的學問，說得津津有味，但聽的人都渺渺茫茫。若只靠自己的能力，雖說得有情有理，但那聽的人，還是無頭無緒，也並不是那工夫不好，思想不週，作的事不大。他自己以為跟上了使徒的腳步，以為聖靈的工作，可以用腦力替代，這樣的人真是愚拙極了；又以為聖靈的真理都是竭力研究出來的了，他所撒出來的種子，不久就能大大的發生，卻不知他所撒的種，沒有靈氣、沒有生命，並不是能發生的種，倒是如堅硬的珠子，若是撒珠子在土內，哪有結實收穫的盼望呢？凡沒有生命在內的東西，雖是寶貴，也總是死的，珠子雖是頂好，道理也是頂好，無奈都是沒有生命在內的。誰會將話語害人啊，所說的就是傳道人傳了沒有靈氣的道、沒有生命的道、沒有聖靈的能力、沒有用禱告的工夫、沒有得生命的恩賜，縱然極用心，極勤勞，不過都是血氣的工夫，與真道有什麼益處呢？

　　若有人這樣，平生為人是公義，名聲被人稱讚，禮貌也週到，教導很正確，不是旁門異端可比的，人既然有這樣的好，凡他從心所做的，就應當事事都要成就，為什麼不能如願呢？莫非以上的美德都是虛假的麼，不錯，若內心沒有實德，外面空有虛名，所以在真理上不能得益。

　　傳道人若專倚靠自己的虛文，不靠神的恩賜，那就是自己塞斷了與神交通的路，自尊為王，佔住心殿，不肯虛己接受神的指引，若是這樣，就如斷了電一般，毫無能力，神的光和力，不能灌注，竟成了困苦疲乏的，貧窮赤身的。(啟三17)這樣就明見得落在靠自己不靠神的可憐情形中了，到這地步，還不懊悔，還不哀號麼；應當向神懇切的呼救，等候神的火，潔淨你的心，好將一切的恩惠能力，賜滿你的心；若不如此，仍舊糊塗自恃，使罪人都得不著什麼益處，這在神的聖工上是何等大的攔阻呢？

　　三、需要十字架的死

　　世上最有價值的事，就是能給人生命，而要給人的生命的，自己必須死，即如產子的婦人，自己軟弱幾乎要死，產出的嬰兒卻得著生命。然而傳道人，死在何處呢？就是死在十字架，死在勞苦之中，死在聖靈裏面；所以凡不跟從十字架傳的道，就不能給人得生命，因為十字架的道理，必要從背十字架的人傳出來的，若不然，就白白無功效了。

　　有位監督，他自己見證說：

　　「我在病中的時候，曾查看自己的生命，是不是與永生相稱，這時的省察，比平時更要緊；卻只覺得在本分上沒有有虧欠，在牧養的責任上也不虧欠。雖是這樣說，但總不能與主比較，我所有的感情、順服、愛心，若比起主耶穌的恩賜，救贖，幫助來，如隔天淵。我們未曾愛祂，祂先愛我們，這種浩大無邊的愛，是無有可比的，很覺得我的愛心，如冰一樣的冷，我的品行很不堪，雖是不犯罪，但常錯過機會，常辜負主恩，不想進步，不求實益，專顧自己的事，沒有愛主的熱心。仔細回想從前，無話可說，只哀求主的憐愛，懇切俯伏主前立願，從今以後願主用聖靈澆灌，好使我用全心、全意、全力服事主的這些話。」(續)

　　摘自：《靈力由求》(Power Trough Prayer, F. J. Hopkins)