基督教經典文摘

雅歌(三十之三)
(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

　　第五十講

　　(三)

　　外在行動的愛是有它本身優先次序的，聖靈教導我們：「……又當愛人如己」，(太十九19)耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。」(太二十二37)

　　你若以熱心而論，上升到越過行為的愛心所滿足的程度；你若在完全領受了聖靈之後，被這樣的愛心引到神的愛，又被神的愛所燃燒，到這時你就可以嘗到神。當然還不是神原本之所是(這樣的感覺為所有受造物都是不可能辦到的)，只是按你力所能及的程度。然後，當你承認除你本人是神的一份工作之外，絕無任何是處，也絕沒有什麼可以給你愛你自己的權利，你也就可以認識你自己是什麼。這時你將把你愛的對象全歸到神自己。及至你根據愛你自己的經驗，發現在你身上，沒有任何值得愛的條件，只有與那位把你從虛無中提拔起來的主有關的事，才足以激起你的情感，你才能正確估價自己。

　　7.至於說你有責任愛鄰舍如同你自己，你要按鄰舍的本質看待他，不可把他看得與你不一樣。你是什麼，他也是什麼，沒有差別。他同你一樣是人。為此，你既然愛你自己，是因為你愛神，所以也如愛你自己一樣，愛所有愛神的人，猶如你自己愛神一樣。反之，既然你的仇敵不愛神，所以你也不能愛他如你一樣，因為你是愛神的。但你要愛仇敵，為使他得到神的愛。愛一個人為使他得到神的愛，與愛一個人因為他而愛他，並不是一回事。

　　因此，按人的本質看待人，並非依據他現在是什麼，因為他不過是虛無，而是看他將要成為什麼。至於那確定永遠不能挽回，永不能再有愛的，則不但應視為幾乎虛無，卻應視為絕對虛無，除虛無外，永遠不應是什麼。可見，除詩篇上所提出的應惱恨者外，沒有一個可惱恨的人，「耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？」(詩一三九21)

　　8.請你給我指出一個人，他既能全心愛神在萬有之上，又愛自己，且愛鄰舍一如自己。他愛仇敵，認為有朝一日，自己也會被現在的仇敵所愛。他因血統關係與父母更親近，由於本性把他們與他連合得更緊密；不過他以更廣泛的愛來愛自己的屬靈導師，由於受過他們的恩惠。他就是這樣按合於順序的關係，在神所規定的事情上，與所有的人發生感情交流。輕棄地上的，熱切希求天上的，用世上的事物，好似沒有用；藉某種內在味覺，分辨什麼可用，什麼應當享受，對一瞬即過的事物只暫時利用，決不留戀，對十分必須的事物，也只以相應的態度對待，只對永遠的財富，寄以無盡的希望。

　　我再說一遍，請你指給我這樣一個人，我將毫不猶豫稱他為賢者，因為他是真正按各個事物的價值看待它們，可以完全真誠，十分放心地自我誇耀說：「祂在我身上管理了愛心。」不過，哪裏可以找到這樣的人呢？什麼時候我們可以看到這樣的奇蹟？我滿眶淚水要求見到這樣的人。然而我們渴望到何時，卻只能聞著他的香氣，嘗不到他實際的滋味啊！我們眼望家鄉，卻只能設法安心期待，遠遠問候，只好唉聲嘆氣，卻到不了跟前！啊！真理！流浪者的家鄉，離家背井的終結，我只能看見，但因被肉身所拘，卻進不去！我因罪惡墮落了，沒有資格得到進去的許可。啊！智慧！你從地極到達地極，從容治理萬物。(箴八15-16)協調感情，使之永存！請你按今生緊急的需要，管理我們的行動，按你永遠真理的要求，治理我們的感情，使我們每人皆能十分穩妥地因你誇耀說：「祂在我身上管理了愛心。」你是神的全德，你是神的智慧，耶穌基督，你是教會的新郎，永遠應受讚美的神！阿們！