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工作的原則
甦 醒

  有聚會才有事奉,這種傳統觀念必須改正過來,因為事奉神是靈堛漕ヾA有否聚會並不影響我們的事奉。在某種情況下,雖無聚會,主卻是更親近的。主為了要讓我們與祂更親密,常把外表的形式一一拆掉,好讓我們堶惕馦`認識祂。這是祂在我們身上工作的必要過程,也是多年來所有愛主者的經歷。

  神拆毀外面的東西,為要建立屬靈的實質。憑自己的感覺是「今不如昔」。(傳七10)但屬靈的實際是經過年日遭遇等,帶我們長進的。我們不要一直注意自己,以免落在「自己」堶情C神的路--我們隨從聖靈就是生命平安,隨從肉體就是死。神在我們身上的工作是不停止,聖靈水流在工作上也是不停止。只是我們不知道。我們有許多難處,都是聖靈在那媞猼v我們、對付我們。我們工作的失敗、冷落,也都是聖靈的工作,叫我們到神的面前去仰望祂的憐憫。所以不是解決工作的難處,或是解決屬靈上的一些軟弱、失敗的現象;乃是接受主自己作我們的生命,有了祂就有了一切。神在基督以外,沒有再賜什麼,都在基督堙C哈利路亞!

  對於屬靈的事工不是以人的觀念去看問題,乃是從神的標準看問題。一個人走上自以為對的路,要轉變是難的,因工作的成就,蒙蔽了他的眼睛。只看見自己工作龐大,就看不見主自己。

  對於各種情況,我們要學習放手,內心也不被摸著。只要我們對主單純專一,在主面前我們的情形是對的,是蒙祂喜悅的,我們屬靈的見證就強而有力。但以理被主大用,不在乎他做了什麼大工,而是在神面前有絕對的態度;一天三次開向著耶路撒冷的窗戶禱告。(但六10)這是一個見證人的態度。雖被人扔入獅子坑,但又出來,經死而復活,多麼榮耀的見證。(但六19-23)經歷死而復活的人,就作復活的見證。使徒行傳滿了作主復活的見證。

  學習認識祂的所「是」,惟求祂的喜悅。

  真實的復興乃是神的靈能藉著人的靈流露出來。復興的源頭是神的生命通到人的堶情C人為的復興,是流於外表;而神的工作,是在人之靈的深處工作;內在的認識神、與神交通,並活在神面前。

  有些地方看重外面的建築物,此現象正說明認識神並有神光照的人少而又少。因在神面前沒有看見,就落到憑己意而行,注重外面的事物,以物為重,沒有看到今天最主要的是什麼。歷世歷代,不少忠誠愛主者,為主犧牲並受盡苦楚,那麼地上產業還有什麼?但人卻重視這一些,因可作為顯揚自己的場所,建造巴別塔,名為主,實為己。可憐……許多人像當日的婦女們,在死人中找活人。「祂不在這堙A已經復活了。」(路二十四5-6)肯定的說,主不在其中。人盡管憑自己發熱心,仍見不到復活的主。

  我們要認定,凡與主沒有關係的,與我們也無關係。主所要的是我們專心跟從祂,這需要付代價。

  今日是莊稼多(並已成熟),工人少,要求莊稼的主人派工人去收割。(太九37)但派誰呢?誰配受派呢?

  歷世歷代,神一直揀選人來成就當時代的工作(受神的託付)。時至今日,神的工作重點仍在挑選合乎祂要求的人,呼召得勝者(神的路藉得勝者通行)來做神所是的工作。

  誰是神所稱是的,誰就是能夠蒙神賜福的人。

  作屬靈的工作,要學習注意對方靈埵釦_屬靈的反應(感覺)。如果沒有反應,就難能給予幫助,交通重點在乎能在靈堜憐髡雪P應。一個靈堥S有感覺的人,他的熱心追求、工作都是憑思想感情而做。這些工作只能做到人的思想感情堙A不能做到人的靈堨h,叫人得生命的供應。

  所以做工的人要有細嫩的感覺、明亮的看見、純淨的話語,才能帶著權柄,給人實際的幫助。

  一個估量準確、態度明朗的人,就會留給人實質的幫助。不是單在話語上與人們爭論是非,乃是在態度上表明真理(事實),並在態度上反對虛謊、假冒、代替品。

  一個不自量力的人,就是狂妄的人,一個不認識自己的人,就以為自己是萬能,把工作看作非常容易,認為自己什麼都會做。沒有看見自己是何等的有限和無能。

  沒有充分的準備(內容),就想要做太多的工作,這是不踏實的工作。工作不但要做好,更要符合標準要求。

  憑著基督而做的,就是活祭,憑自己而做的,就是死。

  人的因素最緊要,人的堶惘釵h少,工作上的能力才有多少。

  人的分量輕重,根據人的內容多少;人的內容根據人的尋求、人的學習、人的經歷,和人的謙卑接受教導而有的。

  通過接觸的事物,人與人之間不斷增加新的認識,認識的增加就越感覺自己的無知。

  沒有信心就沒有真正屬靈的工作,但信心需要訓練和加強。神用物質的需要來訓練我們的信心,不能依靠神供給物質的需要,就談不上相信神供給屬靈的需要。

  人在財物上糊塗,就令人輕視,並對他失去信心。財物試驗人是否可靠。

  相信神在這時代有個轉折的作為。工作的主是祂自己;工作的能力是聖靈,做工的人是僕人。僕人只是聽命,但今日僕人反作了主人,一切由人左右,主的權柄在那堜O?

  摘自:《感語隨筆》

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