基督教經典文摘

雅歌(三十一之二)
(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

　　第五十一講

　　「他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。」(歌二6，申三十三27，太二十八20)

　　新郎深悉新婦的苦惱，就來安慰她。他此刻就在她身旁；由於她一向忙於行善工，(弗二10)他便回到她身邊，並給予她更多的恩典。他挽住她的頸項，當她的身體能「靠著耶穌的胸膛」，(約十三25)心靈便得庇佑。

　　我們的語言無法來表達永恆的事物，新郎的，也就是神的右手，很難以解釋便是一例。我們儘量來理解，然後盡可能來說明清楚，可是，文字的表達還是有限。歷史與聖經確實認為使用比喻是正當時。我們可以利用極普通的事物，來幫助我們瞭解十分特殊的東西。這些類似的比喻可使我們免去對屬靈隱秘之事，說些令人不解的話，從而徒勞無功。

　　申命記第三十三章27節：「永生的神是你的居所。祂永久的膀臂在你以下。」即馬太福音第二十八章20節，主耶穌對門徒所說的，與他們同在。較古的解經家把左右手區別為神照顧的手和恩典的手。【聖經新釋】

　　「為托住因思愛成病的靈魂，使她不致灰心。正如大衛經歷神的手的扶持。他在詩篇第六十三篇8節說：『我心緊緊地跟隨你，你的右手扶持我。』這裏是指信徒從主耶穌得到能力和安慰。」【亨利．馬太雅歌書註】

　　一、佳偶記念神的恩典

　　我也記得曾在上面提及的《論愛神》那篇論述中，從長討論過這一段話。(參閱《論愛神》(三)No：10及(四)No：12-13)不過我們現在要注意不可離題，應當按著這次講話的順序，繼續往下講。很明顯，新郎回來又把新娘萎靡的精神振作了起來。原來因新郎不在，她神情沮喪，目下新郎又回到她跟前，如何能不精神振奮呢？從新郎一方面來說，他發現自己的新娘陷於悲觀，也於心不忍。所以他回來了。既然他也熱切希望見到自己的新娘，好似聽到她向自己大聲召喚，怎能遲延？因為他早已知道，新娘於自己不在時，忠於力行各種善工，而且請求同伴們用葡萄乾和蘋果供應自己，以滿足自己為實現別人利益的急切願望。所以他這次回來，正是為賞報她，賜給她更豐富的恩寵。於他用一隻手臂支起她傾側了的頭，又準備用另一隻手臂擁抱她，把她緊貼在自己的心坎上。啊！被神的聖言用雙臂緊緊抱住，休息在耶穌基督心中的靈魂真是有福！「他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。」新娘並沒有說，他的右手抱著我，而是說，他的右手將我抱著，用以表示她對第一次的恩典，並沒有忘恩負義，而且用預先的謝恩迎接第二次的恩典。

　　二、要學會及時謝恩

　　為此你們要學會及時謝恩，不可遲延，不可疏忽，要學會為你們所領受的每樣恩寵都表示感謝。聖經上說：「你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。」(箴二十三1)無論哪一樣神的恩典，不管大的、中等的、小的，都不可缺少應有的致謝。耶穌親自在福音上也要求我們：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」(約六12)這指的是連最小的恩典也不要忘記。不論把什麼給一個不知恩的人，豈不等於糟蹋？不知道是人靈魂的仇敵，足以浪費一切的功勞，敗壞各種德行，失落所有恩典。不知恩好比一股熱風，可以吹向虔誠的清泉，颳散仁慈的露珠，吹枯聖寵的河流？所以新娘一感到神的恩典臨到自己身上，急忙表示稱謝，不再等祂的右手使自己恩典滿盈。故此在她表示新郎的右手支持著自己的頭時，並未加上說，他的左手已擁抱自己，僅聲稱「他將用這隻手擁抱我」。

　　不過，這裏說的新郎聖言的左右手又有什麼意義呢？難道是像關於人說的那樣，是指他的各個不同部份，不同肢體，因而區分左右嗎？不是。因為神說出的話，亦即神自己，並不允許有任何多數。「神對摩西說，我是自有永有的。」(出三14)祂的本體極端單純，絕不可能分為部份；祂是如此至一，排除所有數目。因為詩篇上關於神的智慧這樣寫道：「祂的智慧無法測度。」(詩一四七5)祂的智慧是如此堅定不移，如此難以透徹，故此是不可言傳的。請問，哪裏可以找到相稱的語言，足以說明祂的無限高貴，為祂的無限尊威適當地作出恰當的定義呢？然而我們還是應當按照神所啟示的，盡可能把我們所知道的表達出來。早期教父們的權威，聖經的傳授，使我們有權利借用已知的事物，從中採取相宜的形象，以說明神的事理。當然，語言不准標新立異，只限於使用已知的，已經確定了的字句，作出相稱的比喻。不然就是擅自以不知說明不知，成了狂妄的笑話。

　　三、左手與右手，指順境與逆境

　　右與左這兩個名詞，通常是指順境與逆境，這裏聖言的左手可能是指祂發出的永罰的警告，而右手則表明祂所作的天上福樂的恩許。有些時候，我們的靈魂是處於奴隸畏懼受罰的重壓下，這時神聖言的左手不是在我們靈魂的頭下面，而是在靈魂的頭上面。處於這樣的情況，我們的靈魂不能說：「他的左手在我頭下」。

　　然而我們的靈魂若繼續前進，脫離了奴僕的心情，上升到更合宜的感覺，自願服從，因而將害怕受罰的恐懼，變為期待得到賞報的希望；主要是當他被戀慕愛人的愛所激勵，到那時方可說：「他的左手在我頭下」。因為有一種更高尚的情緒克服了左手所代表的奴僕的畏懼，一些虔誠的希望將使他逐步接近恩典所應許滿盈的右手，如先知向神說：「在你右手中有永遠的福樂。」(詩十六11)由此可見，新娘滿表信賴所說，「他的右手將緊抱著我」，是根據她的確定希望的。(續)