基督教經典文摘

默想聖經人—— 基甸、但以理
華思德

　　基甸

　　經文：士六27-34

　　基甸在他的世代，是一個近乎可笑的小人物。他太清楚自己的無能，而別人也都知道。神竟找著他，然後他做出驚人之舉，是他周遭最偉大的人物也不敢做的——毀了巴力的偶像。他父親甚為震驚，很快就設法止息了鄰人的抱怨，並且給這小兒子取一個綽號︰叫「耶路巴力」，這綽號就傳開了。這綽號說明此人勇於戳穿迷信，揭露偶像之無能。之後，基甸一再有更大的得勝，但都是以小人物的姿態出現。神就是要他這樣，神甚至讓他將軍隊減至少過原來的百分之一。祂愛用「不成器」的器皿完成祂的大工。

　　「那時米甸人亞瑪力人和東方人，都聚集過河，在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人，西布倫人，拿弗他利人；他們也都出來與他們會合。基甸對神說，你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上；若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。次日早晨，基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。基甸又對神說，求你不要向我發怒，我再說這一次；讓我將羊毛再試一次；但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。這夜神也如此行；獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。」(士六33-40)

　　基甸用羊毛所作的兩個相對的試驗，給他的信心雙重保證。這些經歷也會發生在任何傳道者身上。他可能感覺身上有聖靈膏油的能力，用不著外面的幫助，自己也能將神的話講得那麼新鮮和流利。他會發現天上的露水沛然下降，滿有靈感。但不久疑惑走進了他的思想，他開始懷疑這明顯的膏油會不會是自己的本事？現在，第二個神蹟要幫助他，他若發現即使用盡他的特長和努力，仍然沒有「露水」，從此他就知道自己原來這麼乾枯，像那堆羊毛。是一個叫人痛苦的發現，但對於一個只求聖靈真實能力在他事工中的人，必然也是一個安慰。

　　「基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裏，瓶內都藏著火把；吩咐他們說，你們要看我行事；我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說，耶和華和基甸的刀。基甸和跟隨他的一百人，在三更之初……來到營旁……三隊的人，就都吹角……左手拿著火把……喊叫說，耶和華和基甸的刀……全營的人都亂竄……耶和華使全營的人用刀互相擊殺……直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。」(士七16-22 )

　　米甸新佈置的哨兵以為這隊配有三百吹角手，且敢明目張膽亮起火把闖進來的軍隊，一定人數眾多。他們卻不曉得基甸的軍隊只有神作後盾。我們現下既知道結局，就更耐人尋味了。這一群一手拿角，一手持火把的人，竟可稱為軍隊，他們一陣「虛張聲勢」就大功告成了。這不是別的，全賴那些無名英雄平素嚴格的操練。如果基甸畏縮或者後退，他們必定全軍覆沒，但他堅立不移，他們也不退，於是神做成其餘的工作。軟弱的基督徒也當定睛仰望我們天上的元帥，為祂站穩，神就必作我們的後盾。如果神不支持我們，我們就什麼都沒有了。

　　但以理

　　少年但以理

　　經文：但一3-17

　　但以理卻「立志」不玷污自己，「所以『求』太監長容他不玷污自己。」(但一8)這節經文指出堅定和禮貌的平衡，這在少年人中是罕有的。更重要的，它說出向神堅定的信心。我們往往在表明立場時，會顯得厲害和不近人情，這種激烈的態度，正顯出我們內心的不肯定，而不是真信心。但以理深信神掌管一切，他沒有必要像現今那些年輕人一樣動不動就激烈抗議，他一方面和同伴飲用簡單的食物，一方面仍努力學習，堅信神永不使他們失敗，神也不會失敗。結果，他們比其他沒有信心的少年人「更俊美肥胖」，「勝過十倍」。這是常有的現象。

　　成年但以理

　　「但以理就被領到王前；王問但以理說，你是被擄之猶大人中的但以理嗎……我聽說你裏頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧……我聽說你善於講解，能解疑惑；現下你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。但以理……說，你的贈品可以歸你自己；你的賞賜可以歸給別人；我……把講解告訴王。王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴，賜與你父尼布甲尼撒；因神所賜他的大權，各方各國各族的人，都在他面前戰兢恐懼……但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀……伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高……讚美那不能看，不能聽，無知無識金銀銅鐵木石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神；因此從神那裏顯出指頭來，寫這文字，所寫的文字……講解是這樣；彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢；提客勒，就是你被稱在天平裏顯出你的虧欠；毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人……當夜迦勒底王伯沙撒被殺；瑪代人大利烏，年六十二歲，取了迦勒底國。」(但五13-31)

　　但以理少年時代顯赫一時，過後他就被遺忘，置於一旁,這真是希奇。這對一個曾被選為領袖的人，實在是難受的試驗。他能否在無人注意時，仍靜靜地持守他的信心呢？是的，他能。在緊要關頭，太后突然記起他。於是再召他入宮解答難題，並賜予重賞。他卻當面斥責君王，對王的責難或賞賜，毫不在乎。就這樣，神用那終日醉酒的伯沙撒來恢復祂僕人領導的職位。但以理只要等候，在緊要關頭時忠心傳達神的旨意，神就親自負責恢復他的地位。

　　老年但以理

　　「但以理知道這禁令蓋了玉璽；就到自己家裏……一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛聚集……進到王前，題王的禁令，說，王啊……若在王以外或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中，王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎；王回答說，實有這事……他們對王說，王啊……但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱……王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令，和律例，都不可更改。王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中……次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裏去……對但以理說，永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？但以理對王說，願王萬歲。我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裏繫上來……身上毫無傷損，因為信靠他的神。」(但六10─23)

　　為什麼這位可敬的老人竟被人憎恨？因為他禱告。你可能會問︰「什麼？禱告真是這樣的嚴重嗎？」是的，像但以理這樣的人禱告，就叫人害怕。但以理的禱告很簡單，卻滿有能力。禱告能越過沙漠，到耶路撒冷的廢墟進行重建的工作；禱告能越過時間、空間，攪動靈界的爭戰；禱告得勝一切。不錯，當他晚禱完了，就被扔下獅子坑，但翌晨早禱的時間到了，他又回到家中，向著敞開的窗跪下禱告。或者經過這不尋常的一夜，他覺得有一點累，可是他在靜默中得勝了。你看，這是信靠神的結果，你若真禱告，你必能得勝。

　　摘自：華思德 Harry Foster《默想聖經人物》