基督教經典文摘

雅歌(三十二之二)
(法)聖．伯納德原著
(美)伯納德．班雷翻譯

第五十二講

　　(四)

　　一、羚羊與母鹿預表默想中的經歷

　　所以，你應當相信，新娘已退居於這偏僻荒涼的地方。這裏美麗迷人的景色讓她能沉睡於新郎的膀臂之中，也就是使她置於靈魂超拔，而且禁止少女們在她不情願時驚醒她。然而用什麼方法呢？因為這項禁令不是一種簡單輕微的勸告，不是採取慣用的方式，而是以新的方式－－「指著田野間的羚羊與母鹿」發出的懇求。

　　這兩種野生動物，由於牠們視覺敏銳，奔跑迅速，據我看適足以代表聖善的靈魂，這些靈魂以默想及與神同在擺脫了他們的肉身，像天使那樣常在神跟前。

　　的確，這兩項特長很適合於這兩品天使，他們容易上升至最高超的思想，而且透徹最深奧的事理並無困難。

　　這裏提出田野間野獸的生活，明顯指的是靈魂在瞻仰中自由活潑的積極性。然而「指著田野間的羚羊與母鹿」懇求有什麼意義呢？懇求的目的又是什麼呢？當然是為阻止不安心的少女們，以無足輕重的原因為藉口，強拉新娘離開莊嚴的集會。

　　原來新娘於瞻仰時神魂超拔，無疑是前往參加這樣的集會。而勒令少女們不可放肆，免得因她們不識時務，致令新娘退出會場。這樣的要求是促使少女們想一想，她們擾亂母親，實際上是冒犯了什麼人：警告她們不要倚仗母親的疼愛，沒有重要原因竟敢冒然闖入天上這樣的會場。

　　本來少女們應當認識到，沒有正當理由，無論何時騷擾正在瞻仰中母親的休息，都是違犯天條。可見她們的責任，只需要潔淨自己，至於照顧這些年輕同伴，則必須按照母親認為適合的時機。這裏禁止少女們在新娘尚未自動醒來時喚醒她，正是這個意思。

　　新郎也知道這個母親由於愛他本人，熱切希望自己的女兒們迅速進步，所以決不會奪去或拒絕她們所需要的東西。為此他任新娘隨心所欲，決定自己睡醒的時刻。

　　二、教導牧者如何服事

　　從新娘一方面說，她不像先知痛斥的那些牧者，只知挑選肥的、壯的，卻把瘦的、弱的推回羊群裏去。(結三十四3-4)難道醫生尋找健康壯實的人，而不去尋找病人嗎？他若這樣做，就好像朋友，而不像醫生了。

　　高明的教師啊！你把無知識的人推出門外，還有什麼人可教啊！請問，你若遠離、躲避所有不守紀律的心，將把什麼人約束在紀律之下，受紀律的控制呢？你若只收溫馴的學生，拒絕一切性格淘氣的徒弟，還將向誰發揮你的忍耐呀！

　　三、伯納德自己的謙和

　　這裏在座的人中，就有我說的這樣的人。但願他們仔細想一想眼前的這段聖經！他們定可從中得到教訓，明白應當如何尊敬他們的長上；假使擾亂長上不得安寧，就等於冒犯了天上的居民。他們可能還不致因不敬或輕浮，為我們造成麻煩，擾亂我們的空閒時間。他們非常清楚，來訪者容許我安靜的時刻是很少的，即使他們尊重我的休息，我也很少有機會休息。

　　不過我在這裏發出怨言，實覺於心不安，深恐有膽怯的靈魂，知道他擾亂了我，強行克制自己，忍而不言，隱瞞自己的需要。為此我不再說下去，免得說的過多，為軟弱者形成不忍耐的榜樣。我主耶穌的小孩子們相信祂，我不能容忍我自己成為他們跌倒的原因。(太十八6)這裏我不願使用我對他們所具有的權力，寧可讓他們隨意利用我，只要他們能得救。

　　如果他們以前沒有寬恕我，請他們今後寬恕我，或更恰當地說，我將在盡可能的時間內，為他們作出最大的努力，只要我還活著誠摯的愛，以他們的名義事奉神。

　　我並不求我自己的利益，你們大家的好處即是我的好處。我只求我的服務能使我的弟兄們喜悅，並為他們富有成效。但願在惡劣的時日，我能因此獲得天父的仁慈，得到聖教會的新郎，我們的主耶穌基督的憐憫。祂與天父同是至高無上的，永遠應讚美的神！阿們。(續)