基督教經典文摘

復活升天耶穌基督榮耀的見證
戴從光

　　序言

　　路加在使徒行傳中記載耶穌在復活升天前對使徒們的吩咐，他們要到全地作祂的見證。(徒一1-8)保羅所寫的以弗所書第三章，向我們啟示三位一體神建造教會的計畫及實行。(弗一～三)到了第四章，說到教會在元首基督連絡下的建造。

　　從那時候開始至今，教會眾肢體都是在元首基督聯絡下組成的。(弗一22-23)並且，那些完全奉獻的忠心信徒，在元首基督差派下，到普天下為「祂的復活及得榮耀」作見證。這就是教會二千年來榮耀的見證，也是為了預備祂的再來。(太二十八16-20)

　　經文：

　　「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」(啟五9-10)

　　新約書信中兩卷有關耶穌基督和教會的啟示，是希伯來書和啟示錄。

　　希伯來書的作者從啟示中看見，神的兒子耶穌基督是萬物的創造者，全人類的救贖者及坐在高天至大者右邊的掌權者。(來一2-3)也詳細論到祂成為教會的元首，治理神的家。

　　啟示錄的作者使徒約翰，則在主耶穌復活升天後，被放逐到拔摩海島上。他在異象中親眼看見神寶座前的景象，他不但看見天上神寶座的景象，(啟四)他也看見復活升天的耶穌－－神的羔羊從神寶座的右手裏拿了書卷，(啟五1-7)並成了教會的元首，要將教會帶到榮耀裏。「又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。」(啟五10)

　　壹、主耶穌再來之前，祂將生命與權柄充滿祂的教會

　　「又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一22-23)

　　使徒行傳第一章記載，主耶穌復活升天前，有四十天向使徒們顯現，講說神國的事。並且吩咐他們等候聖靈降臨在他們身上，他們就得著能力。從耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作祂的見證。(徒一3-8)接著又在安提阿藉著聖靈差派巴拿巴和保羅。(徒十三1-3)

　　自從耶穌復活升天後，在教會二千年中，主耶穌基督照著祂從父神所領受的權柄在全地興起祂的眾僕人，建立屬神的國，藉著祂的眾僕人彰顯祂的屬天權柄和榮耀。(太二十八16-20)這就是應驗了使徒約翰在啟示錄第五章所說的，叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。

　　彼得也在他的書信中說，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二9)

　　1.在使徒行傳第四章至十章向彼得啟示。　
　　2.使徒行傳第七章向司提反顯出天上的榮耀。耶穌站在神右邊。(徒七54-56)
　　3.使徒行傳第九章，耶穌向掃羅顯現。(徒九1-16)
　　4.使徒行傳第十三章，聖靈差派巴拿巴和掃羅到亞細亞傳福音。

　　前面所說到的是使徒們受差遣的見證。然而，我們看見不只是他們直接受到元首基督的差派，而且全體即眾肢體都是在元首聯絡下，被一起建造而達到豐滿。(林前十二)

　　這樣看來，信徒若是沒有真正重生及奉獻，是不可能長大成人有屬靈長成的身體，(弗四12)也不可能在聖靈引導下為主作見證。(約十六13)

　　主耶穌復活升天後，祂向十二使徒顯現，吩咐他們從耶路撒冷開始直到地極，為祂復活升天成為神的基督作見證。(徒一6-8)起先是十二使徒們在五旬節時建立了耶路撒冷教會，(徒二～七)接著在猶太全地和撒瑪利亞作見證，(徒八～十二)然後是保羅和巴拿巴受安提阿教會差遣在亞細亞各地作見證，(徒十三～二十一)末了保羅也到了義大利的羅馬以囚犯身份為主作見證。(徒二十二～二十八)

　　福音不但由歐洲南部向北傳遍整個歐洲，經過二千年，又藉著歐洲教會復興，差派宣教士傳遍了全球。

　　貳、耶穌基督在宋尚節家中榮耀的見證

　　二十世紀初，西方宣教士將福音傳到中國福建沿海。宋尚節的父親宋學連重生，是聖靈在他身上作工的結果。宋尚節在他日記中記載：

　　一、宋尚節父母的見證－父母的蒙恩經過　

　　我的父親宋學連牧師，十六歲那年，到福州神道學校念神學。前兩年半可以說是虛度時光，在第三年下半學期念約翰福音、羅馬書時，聖靈光照他內心深處的黑暗。直到有一天清晨，他將一生的罪向神吐露無遺後，才得到赦罪的平安與喜樂。這是父親一生的大關鍵，因為真正得救重生才是入神學的首要條件。

　　父親結婚兩年後，生了一女、一男。父親每月收入只有五、六元，實在難以維持生活。有一天晚上，他下決心要辭掉傳道職，到城市報館或洋學校另謀他職。但是聖經上的話一句句在責備他：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」（箴三5）「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」（詩三十四10）他清楚聽見從天上來的聲音：「我的僕人啊！不要怕，有我！你所需要的，我早已都知道了。」感謝父神，祂真是垂聽了僕人的禱告，有一位武先生送來大洋18元，解決了家中的經濟上的急需，可謂「雪中送炭」。

　　母親的重生經過，是在苦痛的病床上。她在得重病的半年期間，時而魂遊明宮，與光亮的天使拉手在樂園；時而回到人間，與骨肉相聚呻吟。醫生已通知父親為母親準備後事。有一天，她告訴家人，她盼望12月31日那天來臨。果真就是在12月31日那一天，已經奄奄一息的母親，聽到使人起死回生的大醫生主耶穌的聲音：「婦人起來吃你的飯和肉吧！今晚我要賜你新生命。」母親忽然坐起來，向父親要飯與肉吃。那天晚上，母親還吃家鄉人愛吃的米糰，感謝父神，從那天晚上，母親的病完全好了。

　　第二天早上，她竟然到廚房煮飯。我的外祖父陳夢二由於聽到女兒病情危急，特地來看女兒。推開門，不見女兒臥在床上，心想女兒一定死了，傷心地哭起來。誰知他的女兒竟然蒙主醫治，正在廚房燒飯。

　　母親有了這段生命的經歷，不再是不冷不熱，一味盲從的信徒，從此熱心愛主，甘心與丈夫同走受苦事主的道路，與鄭師娘常一起出去佈道。

　　我的父母親都重生後，1901年9月27日的下午四點，那天正好是中秋節，母親生下我，家中小名叫「天恩」，學名叫尚節。出生地是環山而成、山青水秀的鳳蹟村。【摘自宋尚節日記】

　　二、宋尚節的見證

　　二十世紀，在中國教會有二位著名的奮興佈道家。一位是從加拿大到中國的古約翰，他在二十世紀初二十年在中國華北各省傳道，包括東北在內。另一位是眾所皆知的宋尚節博士。

　　他一生成為奮興中國教會的使者，被人稱為中國教會的施洗約翰，他傳悔改的福音，大聲疾呼，勸人悔改重生，離棄罪惡，追求聖潔，組織佈道團，傳福音、救靈魂，使教會復興，多人蒙恩。他的腳蹤遍及全國、台灣、香港、菲律賓、新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、緬甸等地。他所到各地，那裏的華人教會無不受到極大震動，打破多年來靈性沉寂的局面，真猶如枯骨復活，奮興無數基督徒成為基督的精兵，打那美好的仗。

　　宋尚節博士在世寄居只有四十三年，而事奉主就有十五年。他走遍國內外兩百多個大小城市和鄉村，主領奮興大會，靠著聖靈的能力，宣講天國的信息，毫不留情地痛斥人的罪惡，引導人們回到神的面前。在山東平度傳道的巴教士對他說：「你的講道如割瘤。」宋尚節博士回答說：「第一天講悔改，即開刀；第二天講得救，即去膿；第三天講重生，即去掉一切死肉；第四天講成聖，即去掉一切污穢；第五天講聖靈充滿，即塗上藥膏；第六天講跟主得勝，即將受割之處縫起來；第七天講等候主再來，即外包藥布。」

　　宋尚節博士所傳講的信息是那樣明確，是完全的救法。從他十五年福音佈道所走過的地方，包括全國、台灣、香港及亞洲各地，許多蒙恩得救的人，不但被聖靈充滿，並且，有極大多數人都能完全奉獻。在他們所在各處成為神所重用的傳道人。這是因為他從寶座上的耶穌基督領受了天上來的異象。在這個異象中得到像耶穌的先鋒施洗約翰得到神寶座上而來的能力。

　　三、宋尚節下鄉佈道見異象

　　1922年的感恩節，宋尚節大學第三年，他們的福音隊被邀請往司密斯谷(Smithville)去佈道。那晚他就在一個信主的家庭住宿，夜間似夢非夢的看見一個奇妙的異象，與他以後一生有相當關係。在異象中，宋尚節遊興化東岩山巔，那是他最熟悉的地方，從前差不多每一日都上那山巔禱告的。他在山巔瞭望時，忽然聽見一片悽愴的呼救聲，間著山下潺潺溪聲，使他張眼四望，才發現有人在山腳下溺水呼救。

　　一發覺有人溺水，宋尚節奮不顧身，連衝帶跌地下山救人。腳下奇石崛起，四周荊棘叢生，但他仍奮勇奔赴；好不容易從崎嶇的石路上，荊棘的包圍中，走到山下，已是渾身鮮血斑斑了。

　　小溪水流逐漸高漲，溪面愈漲愈寬，後來變成一片汪洋大海，海裏沉溺著各種民族的人，發出淒切悲慘的呼救聲。焦急萬分的他禱告：「神啊！我願奉你的使命，得你的臂助，去救起那與惡浪掙扎的千萬人！」

　　禱告後一剎那，宋尚節環顧自己卻變了個小孩子，同時又發現是個罪犯，全身被金索、金鍊、鐵索束縛得緊緊。他仍然想往前走，結果不但寸步難移，而且覺得有人把他向後牽動，使他一步步退後。宋尚節於是頹然喪志。

　　忽然，從天邊遠遠飛來一隻鷹，自遠而近，自高而下。定睛一看，卻是血一樣鮮紅的十字架，其上寫著八個大字：「仰望十架，往前奔跑。」

　　一霎間，十字架飛過他的頭頂，那時他身上的鎖鍊不砍而斷，嘩啦啦地落在地上，他恢復了自由。

　　宋尚節再向前，想找一個妥善的方法去拯救海中可憐的人們。稍不留神，撲通一聲跌入萬丈巨濤的中央，自己知道命在頃刻，大聲呼救，求神接收他的靈魂。

　　禱告後，宋尚節覺得腳跟著地挺身站起，站在如鷹飛來的十字架上。那時十字架已漂泊在大海中心，好像一塊磁石，吸引在水裏的人們，凡漂泊到十字架旁邊上來的人，其鐵鍊沒有一個不斷開的。十字架橫在海面上，慢慢的擴大，被救的人數也漸漸增多，直到數不過來。

　　十字架擴充到全部海面，終於不再見到海水，成了一片花香鳥語的樂園，使宋尚節歡笑騰躍。忽然聽到號筒聲吹響，在美妙的歌聲、琴聲中，許多人跑來和宋尚節握手，原來都是他的骨肉同胞與親戚朋友。他快樂得手舞足蹈地跳將起來。這一跳，差一點把和他同床共寢的同學司密斯君一腳踢出床外。

　　次日，宋尚節把昨晚所見的異象在講道時作為見證的內容，很多人聽了受感動。後來在美國或中國，每講此異象，人們都大受感動。每一次追憶都能更深一步領會這異象的屬靈妙意，使自己與聽眾在靈性上得幫助。

　　參、孟遜教士為教會復興禱告的異象

　　1907年韓國大復興，從挪威到中國的孟遜教士，渴慕到韓國看復興的光景。當她開始為去韓國的旅費禱告時，神對她說：「你不要到韓國去，你盼望到韓國去得著的復興，可以藉著禱告，在這裏得到！」經過十五年的禱告，到了1922年，她在禱告中得到神所賜的異象，因而帶進中國東北的大復興，以下是她的描述：

　　1922年，距離孟教士在主面前許下承諾，要一直為中國的復興禱告，已經十五年了，十五年實在是一段相當漫長的歲月；但是日復一日，她感覺神逐日更為真實和親近。主雖讓她經歷孤單，卻以祂自己來填滿所有的缺乏。在這十五年裏，主雖然不曾再對孟教士說什麼特別的話，她卻能一直站在神起初的應許上，不住地禱告。

　　十五年後，神再次向她顯現，這個異象叫她的信心更堅固，更有把握，禱告也越發迫切。她也知道自己正是神手中的器皿，將要引進一個極大的復興。

　　一個夜裏，當孟教士站在路邊放眼望去時，她看見一片很可怕的沙漠，沙漠中除了幾枝枯乾的蘆葦在風中搖晃外，空無一物。忽然她看見沙漠的邊緣，有一個人在跪著禱告，她裏面立刻知道那個人就是她。當她定睛看那個禱告的人時，不知從那裏來的血滴，就滴在那個人身上；那血一直滴、一直滴，直到把整個人完全遮蓋，再也看不見了，她心裏忽然明白她是在主寶血的遮蓋下。然後在那個被血遮蓋的人以上，出現了一個美麗得難以形容的杯子，好像有一隻看不見的手把一些東西放在那個杯子裏，隨即從杯中湧出神的榮耀，是人所無法形容的榮耀。從那個杯裏一直往外湧流，遮蓋了那個被血遮蓋的人；並且繼續湧流，遍佈整片沙漠。這個榮耀彷彿是活的，不斷地湧流和運行，直到她眼前一片光亮，再也看不見其他任何東西。然而，榮耀突然消逝，她看見起先荒涼、空無一物的沙漠，變成一片青翠，充滿了各種各樣美麗的果樹。

　　她看見這個異象以後，就更迫切地為復興禱告，因為她知道，她若要求主作成這事，就必須擺上更明確的禱告。主又將使徒行傳第二章37節放在她心中——「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？」她在靈裏以這節來裝備自己，接著她又孤獨的禱告了五年，直到大復興在中國實現。

　　總結：在每一個蒙召的個人和團體中，所得到的啟示及工作都是主耶穌自己的啟示，使他們有信心做祂所差派的工作。(徒一6-8)

　　因此，在馬太福音第九章主耶穌向門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」(太九37)

　　附註：

　　請參看葛林腓所著《當聖靈降臨》第一章現代的五旬節。