基督教經典文摘

呼召過聖潔生活(二)
勞威廉

　　八、謙卑是靈魂最高貴的狀態

　　思考怎樣在你的心裏，充滿愛神和愛鄰舍的心，然後以養成愛心的氣質為重，把養成更有學問的學者和更有風度的君子置於次要的地位。真正的信仰不是別的，而是正確純樸的人生，因此它喜歡並要求實踐簡單樸實的生活。避免一切浮華的裝飾，炫耀的家私。在你的家裏，只要佈置著合乎一般利便所需的簡單家俱。不要用盡你所有的財富，去佈置你的家，只要依照你實際所需的就夠了。

　　要輕視並憎恨世上的榮耀，因為這種榮耀只是人的愚昧。它是最大的陷阱，以致出賣你的良心。

　　在各樣事上，要謙卑；因為這是人的靈魂最高貴的狀態；這會使你的心和情感朝向神，和充滿向人溫柔慈愛的每一種氣質。

　　每一天成為謙卑的一天

　　因此，讓每天成為謙卑的一天；不要自視太高，要垂顧你周圍軟弱有缺欠的人，遮蓋他們的弱點，愛他們的長處，鼓勵他們的德性，供給他們的需要，興旺時與他們同樂，患難時與他們同憂，接受他們的友誼，忽視他們的無情，赦免他們的惡毒，作僕人的僕人，屈尊降卑，在最低微的人中，做最低微的事。

　　追求自己的純潔和完全，除此之外，別無他求，沒有別的意願，只按理及按信仰去行一切的事，這樣你心裏就得喜樂，知道神無所不在，並看見你所做的一切。謙卑最大的試煉是向你年齡相若、地位相似、生活情況相同的儕輩，顯出謙卑的行為。因此，對於這些人，你要注意心裏發出的動向。讓你以真實無偽的愛對待他們。放棄一切企圖把你的儕輩，放置在你之下的意欲；也不要向那些把自己抬高，把你放在下面的人發怒。如果他們驕傲，要憐憫他們，或許由於你的謙卑溫柔，使他們得到了醫治。如果你的謙卑，對於他們毫無作用，那麼對於你自己，必有很大的益處。

　　禱告

　　永恆的神，你是人在困難時刻的堅固堡壘，求你給我勇氣，主持公義。赦免我有時追求群眾的擁戴，沒有遵行你的旨意。求你幫助我，不把自己作為我人生的中心，而把你作為我人生的中心；這樣，我便不會考慮到人的意見和成見。為你而活，遵行你聖潔的旨意，是人生最重要的目的。我願以此目的而活，因此得以不受人們不公正的斥責束縛。求你使我的行動、思想、言語，在可敬及公正的事上，作出如基督般的貢獻。奉指示我們人生正確道路的耶穌基督之名而求的。阿們。

　　九、互相代求為世人代求

　　就是這聖潔的互相代禱，能把基督徒提到相親相愛的景況，遠超過一切受稱頌和羡慕的人間友誼。當這種互相代禱的精神，再行實施在世界裏；當基督教再次展顯以往的能力，抓住人的心，那麼這聖潔的友誼會再度流行人間，基督徒也會再成為世界上不可思議的人物，因為在他們之間顯出了超乎尋常的愛。

　　不住地互相代求

　　在神面前，不住的互相代禱，誠心的祈求祂赦免世人的罪，照顧賜福給他們，以祂的靈啟發他們，給他們永久的福樂，是在人心最神聖的屬靈操練。

　　因此，每天跪下祈禱，莊重毫不草率地實行這種靈修，以你為自己祈求的方式，久暫、強烈、和熱心，為他人祈求；你發現一切狹隘不良的情操不見了，你的心擴大慷慨，以前只求自己的快樂，現在卻喜歡與人同樂。

　　因為凡每天向神禱告，求眾人在天上得享快樂的人，也因此心裏期望他們在地上也得享快樂，並且以他們的樂為樂。如果你祈求神使各人在永恆裏享有至高榮耀的喜樂，而耿耿於懷，不願見到人在短暫的人生中，獲得神微小的賜與，這幾乎是一件不可能的事。

　　一面為一位病人在神面前祈求，使他恢復康健，在世長壽，一面卻嫉妒醫生，依症投藥，這是何等的希奇和不合情理！

　　一面為你的鄰舍在神面前祈求，獲得祂至高的憐憫與恩典，一面卻嫉妒他在人間所有微不足道的財富，也是一樣的希奇和不合情理。

　　如果你慣於將你的心鄭重地置於這神聖的互相代禱上，你已經做了好多工作，剔除怨恨嫉妒，自然地以眾人之樂為樂。

　　一般為眾人的代禱，已自然的產生影響，更何況有些情形需要我們特別關顧的事，這樣特殊的代禱更有所得益呢！

　　禱告

　　偉大的主，眾人的父，當我想到世界各處你兒女的需要，我求你的國度快快地降臨各處。讓我看每一次新的機會，是對我的同胞擔負起新責任的時候，讓各人為眾人禱告，眾人為各人禱告，一切的互相代禱，都是朝向你，依賴你。求你賜給我智慧能力與你同工，實現我代禱的事項。我求你給我智慧，認識如果我祈求你的國度降臨往世上，我必須每天在周圍接觸的人中，活出天國的樣式。奉教導我們禱告說「你的國降臨；你的旨意行在地上，如同行在天上」的基督之名。阿們。

　　十、靈修是高貴智慧人的表記

　　因此，靈修是偉大和高貴智慧人的最大表記；它顯示心靈最高的知識；只有盲目無知、追求虛幻的人，沒有靈修。

　　如果人的心裏想，世上的君王比神偉大，我們就認為他是一個可憐無知的人；大家都認為這種思想，是最愚蠢的事。

　　不過如果一個人想，向有權力的君王效忠，比向神效忠重要，這是否足以證明，他是一個可憐、無知、盲目的人？

　　一般人豈不都是這樣？他們想一切其他事務比靈修生活更好、更重要、更有智慧。

　　所以不論我們從那個角度考慮，都可以明白靈修是使人靈性昇華的最大判斷，渴求靈修就是渴求知識的明證。

　　在異教的世界裏，偉大的人物，如畢達哥拉斯(Pythagoras)、蘇格拉底(Socrates)、柏拉圖(Plato)、埃披克提芯(Epictetus)、安托奈那(Marcus Antoninus)等，他們的偉大，都出自於虔敬的精神。

　　他們心裏充滿了神；他們的智慧和深思，可以救人脫離世界的虛空和情慾的奴役，使他們所行，一切從神那裏來的，不久又將回到祂那裏一般。

　　虔敬人是把永恆的和暫時的分辨出來

　　一個虔敬的人，能善用他的理智：他看穿世界的虛幻，發現他本性的腐敗，和他情慾的盲目。他的生活遵行非一般人所能見到的律例；他進入屬靈的境界；他比較最重要的事，是把永恆的和暫時的分辨出來；他寧願選擇死後在神面前得稱為大，而放棄活著享受世界上最大的福樂。

　　虔敬的人，充滿了這種偉大的思想；他們的生活依照這些高貴的反省，他們的行為依照原則規律，只有理智能夠瞭解、羡慕、和喜愛。

　　沒有其他能與偉大的虔敬相比，更能顯出他具有偉大的智慧，提高他在一般庸俗的人之上，且明白宣告人心的英雄果毅。

　　如果你忖度一個人是聖徒，或是一個虔敬的人，你已把他的地位提高至眾生之上，猶如一位哲學家遠在動物之上一樣。

　　最後，勇敢和豪氣是聲勢浩大的字眼，似乎表示英雄氣慨；不過謙卑雖然似乎在虔敬中表示最低下、最微小的部份，卻是高貴和勇敢的心的確據。

　　因為謙卑要面對的敵人，與世上的勇敢相比是更大，交戰更頻繁，攻擊力更強，對自己的承受更重，受苦更深，需要更大的勇氣支持下去。

　　禱告

　　至聖的神，你是超乎我能瞭解的，你在遙遠晨星歌唱的地方，卻又近在我的身旁，比自己的呼吸更近。一切都是從你而來。如果沒有你的慈愛、能力、智慧，就沒有宇宙，或我寄居的星球。讓一切在我裏面的都讚美你。因為我不過是人，有許多關於你的事，我不能瞭解；也因為我不過是人，我必須敬拜你，以發揮我一切的潛能。求主使我日常的生活，緊緊地與虔敬的榮耀模式繫連在一起，正如亞西西的法蘭西斯（Francis of Assisi）一樣，以人生為神的自現。求耶穌基督的靈每天藉著我發出光輝，奉祂的名祈求。阿們。